{"id":3019,"date":"2025-03-09T09:31:56","date_gmt":"2025-03-09T08:31:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/?p=3019"},"modified":"2025-03-09T10:28:28","modified_gmt":"2025-03-09T09:28:28","slug":"les-paradoxes-de-notre-justice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/les-paradoxes-de-notre-justice\/","title":{"rendered":"Les paradoxes de notre justice."},"content":{"rendered":"\n

Que juge-t-on ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il y a un certain flou dans les objectifs de la justice. Juge-t-on l\u2019acte d\u00e9lictuel, son auteur, ou les cons\u00e9quence de cet acte ?<\/p>\n\n\n\n

Pour exemplifier la confusion entre l\u2019homme et son acte, prenons les cas de l\u2019abb\u00e9 Pierre. Si on juge l\u2019homme on fera la balance entre l\u2019\u0153uvre de a vie (l\u2019\u00e9veil des consciences sur les d\u00e9munis, la fondation d\u2019Emma\u00fcs ) et les actes d\u2019agression er de harc\u00e8lement sexuel. Le bilan pourra para\u00eetre \u00e9quilibr\u00e9. Si par contre on juge le d\u00e9lit, il est caract\u00e9ris\u00e9 et m\u00e9riterai sanction p\u00e9nale. L\u2019opinion publique (le tribunal populaire) a tendance \u00e0 balancer entre les deux.<\/p>\n\n\n\n

Pour parler de la confusion entre l\u2019acte et ses cons\u00e9quences prenons l\u2019exemple d\u2019un automobiliste qui grille un stop. Il sera passible d\u2019un retrait temporaire de permis et de quelques points envol\u00e9s. Si maintenant par hasard arrive un v\u00e9hicule et que la collisions entraine des morts ils sera passible de plusieurs ann\u00e9es de prisons. Deux peine pour un m\u00eame d\u00e9lit selon ses cons\u00e9quences. On comprendrai mal que pour griller un stop on prenne quelques ann\u00e9es de prison, ou que pour un homicide on se contente d\u2019un simple retrait de permis.<\/p>\n\n\n\n

Quant aux circonstances att\u00e9nuantes ou aggravantes elles replacent le d\u00e9lit dans un contexte humain, moral, soci\u00e9tal ou \u00e9conomiques et redonnent aux magistrats une capacit\u00e9 d\u2019interpr\u00e9tation des faits qui donne un cot\u00e9 plus humain \u00e0 notre justice \u2026 mais bien sur qui dit interpr\u00e9tation, humain, dit en m\u00eame temps subjectif et non universel.<\/p>\n\n\n\n

On voit que si on sait au nom de quoi on juge (au nom du peuple Fran\u00e7ais et en regard des lois Fran\u00e7aises) on ne sait pas, \u00e0 priori, ce que l\u2019on juge : l\u2019humain, le d\u00e9lit, ses cons\u00e9quences, le contexte \u2026 ou du moins c\u2019est loin d\u2019\u00eatre clair<\/p>\n\n\n\n

La loi et  la morale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 qui vient complexifier les choses. Le jugement moral et souvent en d\u00e9saccord avec la loi. Le plus courant est le cas de  \u00ab l\u2019optimisation fiscale \u00bb De nombreuses soci\u00e9t\u00e9s utilisent la loi pour contourner la morale, et la justice applique la loi et devient totalement injuste aupr\u00e8s de la morale traditionnelle. Pourtant dans certains cas elle transige. Rappelons le cas de cette femme qui battue, humili\u00e9e par son mari durant de nombreuses ann\u00e9es, ne pouvant r\u00e9agir ni physiquement ni  mentalement  , en vient \u00e0 l\u2019abattre d\u2019un coup de fusil. Sur le plan de la morale on pourrait dire \u00ab bien fait pour lui \u00bb ou \u00ab elle ne pouvait rien faire d\u2019autre \u00bb ou encore \u00ab elle a fait ce que la justice n\u2019a pas su faire \u00bb. Pourtant la justice l\u2019a inculp\u00e9e et condamn\u00e9e. Mais pour faire bonne mesure elle a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9e \u00e0 une peine l\u00e9g\u00e8re, presque symbolique.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019optimisation  fiscale la justice ne peut m\u00eame pas \u00eatre saisie car il n\u2019y a pas de d\u00e9lit, pourtant la morale est bafou\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Juges et avocats<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notre justice est bas\u00e9e sur un d\u00e9bat entre accusation et d\u00e9fense pour \u00e9clairer un juge qui doit prononcer la sentence. Les trois concourent \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement de la v\u00e9rit\u00e9. Accusation et juges sont relativement ind\u00e9pendant alors que les avocats sont pay\u00e9s par leurs clients avec qui ils ont une relation mercantile. Juges et accusation cherchent la v\u00e9rit\u00e9 alors que les avocats travaillent dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de leurs clients et cherchent \u00e0 lui obtenir le jugement le plus favorable sans souci  de la v\u00e9rit\u00e9. Les magistrat doivent \u0153uvrer pour prot\u00e9ger la soci\u00e9t\u00e9, les avocats travaillent \u00e0 prot\u00e9ger leurs clients<\/p>\n\n\n\n

Le secret professionnel et le secret de la confession<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les avocats sont tenus au secret et peuvent cacher une v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019ils connaissent, ceci est pr\u00e9vu pour entretenir un climat de confiance entre eux et leurs clients. Les autres magistrats sont tenus au secret de l\u2019instruction et doivent \u00e9taler les faits devant la cour. Ceci confirme bien que les avocats ne sont pas des auxiliaires au service de la  justice mais au service de leurs clients. Dans l\u2019exercice de sa profession l\u2019avocat est cens\u00e9 n\u2019avoir pas de morale.<\/p>\n\n\n\n

Quand au secret de la confession accord\u00e9s au pr\u00eatres catholiques il est tout simplement scandaleux. Si un ami me confesse son crime je suis sens\u00e9 en aviser la justice sous peine d\u2019\u00eatre accus\u00e9 de complicit\u00e9, pourquoi les pr\u00eatres catholiques sont-ils exempt\u00e9s de ce devoir. Il est certain que a \u00ab Betharram \u00bb  les tortionnaires ont du confesser leurs fautes pour se d\u00e9douaner aupr\u00e8s de dieu. Le lev\u00e9e du secret aurait pu sauver bien des victimes innocentes<\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8re instance et appel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Condamn\u00e9 en premi\u00e8re instance un justiciable peu faire appel de la d\u00e9cision et \u00eatre rejug\u00e9. C\u2019est une proc\u00e9dure l\u00e9gitime pour \u00e9viter les erreurs judiciaire. En appel le juge peut modifier la d\u00e9cision prise en premi\u00e8re instance. Tr\u00e8s souvent le jugement est modifi\u00e9. Ceci montre :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Que la justice est faillible puisqu\u2019un jugement peut \u00eatre modifi\u00e9 et m\u00eame contredit<\/li>\n\n\n\n
  2. Que c\u2019est le dernier qui a parl\u00e9 qui a raison. Il est certain que le juge en appel a en main les conclusions du premier jugement pour \u00e9clairer sa d\u00e9cision. Mais rien ne prouve r\u00e9ellement que c\u2019est la d\u00e9cision en appel qui est la bonne et que le premier juge n\u2019avait pas rendu une meilleur justice.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Comparaison des peines entre d\u00e9lits diff\u00e9rents<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Un point int\u00e9ressant est le prononc\u00e9 des peines : comment et sur quel crit\u00e8res objectif sont-elles d\u00e9termin\u00e9es. Ce sont des crit\u00e8res coutumiers, bas\u00e9s sur l\u2019histoire. Comment \u00e9valuer \u00e0 combien d\u2019ann\u00e9es de prisons correspondent \u00e0 un assassinat ? On ne peut se baser sur rien car les deux choses n\u2019ont rien en commun et l\u2019un ne r\u00e9pare pas l\u2019autre. On peut seulement se r\u00e9f\u00e9rer aux jugements pr\u00e9c\u00e9dents, donc \u00e0 l\u2019histoire pour assurer un protection correcte de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Plus complexe encore est la comparaison de peines entre deux d\u00e9lit diff\u00e9rent. Comment comparer les peines \u00e0 appliquer pour une extorsion de fond et un assassinat. Le d\u00e9lit est diff\u00e9rent et les dommages aussi. On ne peut que se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 l\u2019histoire sans savoir pourquoi on le fait.<\/p>\n\n\n\n

    Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Notre justice est tr\u00e8s imparfaite mais \u00e0 ce jour on n\u2019a pas trouv\u00e9 mieux (peut \u00eatre faute de la chercher). Nous continuons \u00e0 perp\u00e9tuer un syst\u00e8me qui \u00e0 plus ou moins fait ses preuves sans donner enti\u00e8re satisfaction. Nous nous contentons d\u2019utiliser un arbitraire qui gagne \u2026 encore fardait-il r\u00e9ellement avoir conscience de son c\u00f4t\u00e9 arbitraire. Notre justice est ce qu\u2019elle est, elle est juste par principe, et nul ne peut savoir si elle est vraiment juste<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Que juge-t-on ? Il y a un certain flou dans les objectifs de la justice. Juge-t-on l\u2019acte d\u00e9lictuel, son auteur, ou les cons\u00e9quence de cet acte ? Pour exemplifier la confusion entre l\u2019homme et son acte, prenons les cas de l\u2019abb\u00e9 Pierre. Si on juge l\u2019homme on fera la balance entre l\u2019\u0153uvre de a vie (l\u2019\u00e9veil des consciences […]<\/p>\n","protected":false},"author":256,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,3],"tags":[252],"class_list":["post-3019","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gene","category-socio","tag-justice"],"yoast_head":"\nLes paradoxes de notre justice. -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/les-paradoxes-de-notre-justice\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les paradoxes de notre justice. -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Que juge-t-on ? Il y a un certain flou dans les objectifs de la justice. Juge-t-on l\u2019acte d\u00e9lictuel, son auteur, ou les cons\u00e9quence de cet acte ? Pour exemplifier la confusion entre l\u2019homme et son acte, prenons les cas de l\u2019abb\u00e9 Pierre. Si on juge l\u2019homme on fera la balance entre l\u2019\u0153uvre de a vie (l\u2019\u00e9veil des consciences […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/les-paradoxes-de-notre-justice\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-03-09T08:31:56+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-03-09T09:28:28+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Patrick Rouillier\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Patrick Rouillier\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/les-paradoxes-de-notre-justice\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/les-paradoxes-de-notre-justice\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Patrick Rouillier\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72\"},\"headline\":\"Les paradoxes de notre justice.\",\"datePublished\":\"2025-03-09T08:31:56+00:00\",\"dateModified\":\"2025-03-09T09:28:28+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/les-paradoxes-de-notre-justice\\\/\"},\"wordCount\":1210,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72\"},\"keywords\":[\"justice\"],\"articleSection\":[\"G\u00e9n\u00e9rale\",\"Sociologie\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/les-paradoxes-de-notre-justice\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/les-paradoxes-de-notre-justice\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/les-paradoxes-de-notre-justice\\\/\",\"name\":\"Les paradoxes de notre justice. -\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2025-03-09T08:31:56+00:00\",\"dateModified\":\"2025-03-09T09:28:28+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/les-paradoxes-de-notre-justice\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/les-paradoxes-de-notre-justice\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/les-paradoxes-de-notre-justice\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Les paradoxes de notre justice\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/\",\"name\":\"On peut tout dire (Eco & Socio)\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72\",\"name\":\"Patrick Rouillier\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g\",\"caption\":\"Patrick Rouillier\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Les paradoxes de notre justice. -","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/les-paradoxes-de-notre-justice\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Les paradoxes de notre justice. -","og_description":"Que juge-t-on ? Il y a un certain flou dans les objectifs de la justice. Juge-t-on l\u2019acte d\u00e9lictuel, son auteur, ou les cons\u00e9quence de cet acte ? Pour exemplifier la confusion entre l\u2019homme et son acte, prenons les cas de l\u2019abb\u00e9 Pierre. Si on juge l\u2019homme on fera la balance entre l\u2019\u0153uvre de a vie (l\u2019\u00e9veil des consciences […]","og_url":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/les-paradoxes-de-notre-justice\/","article_published_time":"2025-03-09T08:31:56+00:00","article_modified_time":"2025-03-09T09:28:28+00:00","author":"Patrick Rouillier","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Patrick Rouillier","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"6 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/les-paradoxes-de-notre-justice\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/les-paradoxes-de-notre-justice\/"},"author":{"name":"Patrick Rouillier","@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/#\/schema\/person\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72"},"headline":"Les paradoxes de notre justice.","datePublished":"2025-03-09T08:31:56+00:00","dateModified":"2025-03-09T09:28:28+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/les-paradoxes-de-notre-justice\/"},"wordCount":1210,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/#\/schema\/person\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72"},"keywords":["justice"],"articleSection":["G\u00e9n\u00e9rale","Sociologie"],"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/les-paradoxes-de-notre-justice\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/les-paradoxes-de-notre-justice\/","url":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/les-paradoxes-de-notre-justice\/","name":"Les paradoxes de notre justice. -","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/#website"},"datePublished":"2025-03-09T08:31:56+00:00","dateModified":"2025-03-09T09:28:28+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/les-paradoxes-de-notre-justice\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/les-paradoxes-de-notre-justice\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/les-paradoxes-de-notre-justice\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Les paradoxes de notre justice"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/#website","url":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/","name":"On peut tout dire (Eco & Socio)","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/#\/schema\/person\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/#\/schema\/person\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72","name":"Patrick Rouillier","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g","caption":"Patrick Rouillier"},"logo":{"@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/users\/256"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3019"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3019\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3025,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3019\/revisions\/3025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}