{"id":2725,"date":"2023-08-16T13:37:57","date_gmt":"2023-08-16T11:37:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/?p=2725"},"modified":"2023-08-16T13:38:03","modified_gmt":"2023-08-16T11:38:03","slug":"violence-legitime-et-illegitime-suite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/violence-legitime-et-illegitime-suite\/","title":{"rendered":"Violence l\u00e9gitime et ill\u00e9gitime (suite)"},"content":{"rendered":"\n


La \u00ab\u00a0L\u00e9gitimit\u00e9\u00a0\u00bb est la conformit\u00e9 \u00e0 un principe sup\u00e9rieur qui dans une soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 un moment donn\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme juste<\/strong>. La notion de l\u00e9gitim\u00e9 ne recouvre pas celle de l\u00e9galit\u00e9 qui est plus restreinte et qui caract\u00e9rise ce qui est seulement conforme \u00e0 la Loi.<\/p>\n\n\n\n

Alors que le loi est factuelle, la l\u00e9gitimit\u00e9 n\u2019est pas un fait mais un regard sur les faits.<\/p>\n\n\n\n

Comment donc d\u00e9finir, la l\u00e9gitimit\u00e9 ou non d\u2019un \u00e9v\u00e9nement ? par sa temporalit\u00e9, son environnement culturel, le groupe social concern\u00e9, le consensus citoyen ?<\/p>\n\n\n\n

Un nouvel apport est venu bouleverser la donne : La d\u00e9sob\u00e9issance citoyenne ! Formule apparemment paradoxale puisque par d\u00e9faut la citoyennet\u00e9 implique l\u2019ob\u00e9issance  \u00e0 la loi. En fait il n\u2019en est rien car cette formule implique la d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 la loi au nom de l\u2019ob\u00e9issance au principe sup\u00e9rieur de l\u00e9gitimit\u00e9. C\u2019est tout \u00e0 fait nouveau car cela place toute l\u00e9gitimit\u00e9 au-dessus de toute loi et permet \u00e0 tout citoyen de passer outre les lois pour peu qu\u2019il place son action dans la l\u00e9gitimit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

On retrouve l\u00e0 la notion de souverainet\u00e9 du peuple, le principe de la d\u00e9mocratie directe cher \u00e0 LA France Insoumise. Ceci, faute de donner une d\u00e9finition r\u00e9galienne de la l\u00e9gitimit\u00e9 conduit tout droit \u00e0 l\u2019anarchie.<\/p>\n\n\n\n

Se pose donc la question de d\u00e9finir ce qui est l\u00e9gitime ou non !<\/p>\n\n\n\n

Temporalit\u00e9 de la l\u00e9gitimit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire montre que ce qui est l\u00e9gitime un jour peut ne plus l\u2019\u00eatre un autre jour. Un exemple tr\u00e8s simple est la colonisation. Au XIX \u00e8me si\u00e8cle la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019esclavage \u00e9tait un fait acquis (dans les civilisations Europ\u00e9ennes) au point que cette l\u00e9gitimit\u00e9 s\u2019\u00e9tait m\u00eame transcrite dans la loi. Il est vrai qu\u2019avec la r\u00e9volution de 1789 on sortait d\u2019une p\u00e9riode pas si lointaine ou le \u00ab servage \u00bb \u00e9tait reconnu.<\/p>\n\n\n\n

On pourrai trouver de nombreux exemple de cette temporalit\u00e9 comme par exemple la position des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9, la pr\u00e9dominance des religions sur l\u2019\u00e9tat, les diverses r\u00e9volutions populaires ill\u00e9gitimes mais que l\u2019histoire a l\u00e9gitim\u00e9, ou m\u00eame dans le domaine scientifique la rotation de la terre autour du soleil.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019environnement culturel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La l\u00e9gitimit\u00e9 d\u2019un \u00e9v\u00e9nement est \u00e9videmment relative au groupe social qui le revendique. Ce sont alors les convictions intimes de ce groupe qui entend justifier de la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u2019une action. On en trouve de plus en plus d\u2019exemples comme :<\/p>\n\n\n\n

Daech : Justifie de la l\u00e9gitimit\u00e9 de ses actes terroristes au nom d\u2019Allah et de la pr\u00e9pond\u00e9rance de la loi coranique sur toutes les autres lois<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9cologistes radicaux : Justifie la l\u00e9gitimit\u00e9 de leurs actions violentes au nom de l\u2019urgence de la sauvegarde de la plan\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Les groupes anti avortement :  l\u00e9gitiment leurs actions au nom du droit \u00e0 la vie.<\/p>\n\n\n\n

Les Nazis : Justifient le massacre des Juifs, communistes, et homosexuels par la d\u00e9fense d\u2019une race pure et saine.<\/p>\n\n\n\n

Leur position l\u00e9gitimiste n\u2019est \u00e9videmment valable qu\u2019au sein de leur groupe et ne pr\u00e9jugent pas d\u2019un consensus citoyen.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e8gle d\u00e9mocratique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans nos d\u00e9mocratie c\u2019est, de principe, l\u2019option majoritaire qui fait loi. Parfois une majorit\u00e9 de citoyens r\u00e9clament une option contraire \u00e0 la loi. C\u2019est l\u2019un des dilemmes de la d\u00e9mocratie qui th\u00e9oriquement impliquerai de modifier la loi. Mais ces modifications demandent des proc\u00e9dures longues qui ne sont pas toujours accept\u00e9es en regard de l\u2019impatience des citoyens. Il peut s\u2019en suivre des \u00ab mouvements sociaux \u00bb pas toujours en accord avec la loi qui posent probl\u00e8mes quant \u00e0 leur l\u00e9gitimit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autre part la raison majoritaire n\u2019est pas forc\u00e9ment la meilleur, ce qui ne rend pas la t\u00e2che facile aux gouvernants.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si la l\u00e9galit\u00e9 d\u2019une action peut \u00eatre, assez bien cern\u00e9e par la loi, sa l\u00e9gitimit\u00e9 est \u00e9minemment subjective et bien difficile \u00e0 \u00e9tablir. Seule la loi peut en donner une l\u00e9gitimit\u00e9 l\u00e9gale. Cependant, sans ces actions ill\u00e9gitimes notre civilisation s\u2019enliserai dans un conservatisme mortif\u00e8re. La fronti\u00e8re entre d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative et direct est bien difficile \u00e0 fixer. Dans l\u2019incertitude nous continuons \u00e0 \u00ab naviguer \u00e0 vue \u00bb, au cas par cas, au coups par coups en bordure de la l\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La \u00ab\u00a0L\u00e9gitimit\u00e9\u00a0\u00bb est la conformit\u00e9 \u00e0 un principe sup\u00e9rieur qui dans une soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 un moment donn\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme juste. La notion de l\u00e9gitim\u00e9 ne recouvre pas celle de l\u00e9galit\u00e9 qui est plus restreinte et qui caract\u00e9rise ce qui est seulement conforme \u00e0 la Loi. Alors que le loi est factuelle, la l\u00e9gitimit\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":256,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[425,88],"class_list":["post-2725","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-socio","tag-legitime","tag-violence"],"yoast_head":"\nViolence l\u00e9gitime et ill\u00e9gitime (suite) -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/violence-legitime-et-illegitime-suite\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Violence l\u00e9gitime et ill\u00e9gitime (suite) -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La \u00ab\u00a0L\u00e9gitimit\u00e9\u00a0\u00bb est la conformit\u00e9 \u00e0 un principe sup\u00e9rieur qui dans une soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 un moment donn\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme juste. La notion de l\u00e9gitim\u00e9 ne recouvre pas celle de l\u00e9galit\u00e9 qui est plus restreinte et qui caract\u00e9rise ce qui est seulement conforme \u00e0 la Loi. Alors que le loi est factuelle, la l\u00e9gitimit\u00e9 […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/violence-legitime-et-illegitime-suite\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-08-16T11:37:57+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-08-16T11:38:03+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Patrick Rouillier\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Patrick Rouillier\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/violence-legitime-et-illegitime-suite\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/violence-legitime-et-illegitime-suite\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Patrick Rouillier\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72\"},\"headline\":\"Violence l\u00e9gitime et ill\u00e9gitime (suite)\",\"datePublished\":\"2023-08-16T11:37:57+00:00\",\"dateModified\":\"2023-08-16T11:38:03+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/violence-legitime-et-illegitime-suite\\\/\"},\"wordCount\":777,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72\"},\"keywords\":[\"legitime\",\"violence\"],\"articleSection\":[\"Sociologie\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/violence-legitime-et-illegitime-suite\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/violence-legitime-et-illegitime-suite\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/violence-legitime-et-illegitime-suite\\\/\",\"name\":\"Violence l\u00e9gitime et ill\u00e9gitime (suite) -\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-08-16T11:37:57+00:00\",\"dateModified\":\"2023-08-16T11:38:03+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/violence-legitime-et-illegitime-suite\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/violence-legitime-et-illegitime-suite\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/violence-legitime-et-illegitime-suite\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Violence l\u00e9gitime et ill\u00e9gitime (suite)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/\",\"name\":\"On peut tout dire (Eco & Socio)\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-socioeco\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72\",\"name\":\"Patrick Rouillier\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g\",\"caption\":\"Patrick Rouillier\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Violence l\u00e9gitime et ill\u00e9gitime (suite) -","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/violence-legitime-et-illegitime-suite\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Violence l\u00e9gitime et ill\u00e9gitime (suite) -","og_description":"La \u00ab\u00a0L\u00e9gitimit\u00e9\u00a0\u00bb est la conformit\u00e9 \u00e0 un principe sup\u00e9rieur qui dans une soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 un moment donn\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme juste. La notion de l\u00e9gitim\u00e9 ne recouvre pas celle de l\u00e9galit\u00e9 qui est plus restreinte et qui caract\u00e9rise ce qui est seulement conforme \u00e0 la Loi. Alors que le loi est factuelle, la l\u00e9gitimit\u00e9 […]","og_url":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/violence-legitime-et-illegitime-suite\/","article_published_time":"2023-08-16T11:37:57+00:00","article_modified_time":"2023-08-16T11:38:03+00:00","author":"Patrick Rouillier","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Patrick Rouillier","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"4 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/violence-legitime-et-illegitime-suite\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/violence-legitime-et-illegitime-suite\/"},"author":{"name":"Patrick Rouillier","@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/#\/schema\/person\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72"},"headline":"Violence l\u00e9gitime et ill\u00e9gitime (suite)","datePublished":"2023-08-16T11:37:57+00:00","dateModified":"2023-08-16T11:38:03+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/violence-legitime-et-illegitime-suite\/"},"wordCount":777,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/#\/schema\/person\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72"},"keywords":["legitime","violence"],"articleSection":["Sociologie"],"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/violence-legitime-et-illegitime-suite\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/violence-legitime-et-illegitime-suite\/","url":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/violence-legitime-et-illegitime-suite\/","name":"Violence l\u00e9gitime et ill\u00e9gitime (suite) -","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/#website"},"datePublished":"2023-08-16T11:37:57+00:00","dateModified":"2023-08-16T11:38:03+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/violence-legitime-et-illegitime-suite\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/violence-legitime-et-illegitime-suite\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/violence-legitime-et-illegitime-suite\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Violence l\u00e9gitime et ill\u00e9gitime (suite)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/#website","url":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/","name":"On peut tout dire (Eco & Socio)","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/#\/schema\/person\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/#\/schema\/person\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72","name":"Patrick Rouillier","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g","caption":"Patrick Rouillier"},"logo":{"@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2725","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/users\/256"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2725"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2725\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2726,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2725\/revisions\/2726"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}