Il est des mots qui couvrent des concepts qui sugg\u00e8rent pour nous des notions tr\u00e8s n\u00e9gatives et que nous \u00e9vitons au maximum de prononcer. Ils recouvrent des notions tabous, qu\u2019il s\u2019agisse de la mort, du sexe, du racisme, des d\u00e9jections humaines \u2026 On pr\u00e9f\u00e8re utiliser des m\u00e9taphores ou des p\u00e9riphrases pour sugg\u00e9rer le concept sans l\u2019\u00e9noncer et laisser notre interlocuteur prendre la responsabilit\u00e9 d\u2019avoir compris le contenu sans avoir eu \u00e0 le prononcer. C\u2019est sans doute une attitude un peu r\u00e9gressive, mais bon, c\u2019est la notre<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Ce qui se con\u00e7oit clairement s\u2019exprime clairement et les mots pour le dire arrivent ais\u00e9ment. \u00bb<\/em> disait Nicolas Boileau. On observe cela dans la n\u00e9gation des concepts devenus tabous.<\/p>\n\n\n\n La mort. Le tabou m\u00e9taphysique<\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u2019acm\u00e9 de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 pour les \u00eatres humains que nous sommes. Nous redoutons tous la mort et c\u2019est pourquoi en tout temps et en tout lieux toutes les religions ont invent\u00e9es une vie apr\u00e8s la mort. C\u2019est un mot que nous n\u2019aimons pas prononcer lors du d\u00e9c\u00e8s de l\u2019un de nos proche. On pr\u00e9f\u00e8re parler de disparu, il nous a quitt\u00e9, il est parti, il n\u2019est plus parmi nous, il s\u2019est \u00e9teint, ou plus argotique : \u00ab Rendre le cimeti\u00e8re bossu. Passer de vie \u00e0 tr\u00e9pas. Avaler son bulletin de naissance. Habiter Boulevard des allong\u00e9s \u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n Pourtant on parle sans fausse pudeur des 40 millions de morts de la seconde guerre mondiale ou des 100 morts de l\u2019attentat du Bataclan. Comme si le nombre rendait la mort plus acceptable.<\/p>\n\n\n\n N\u00e8gre. Le tabou colonialiste<\/strong><\/p>\n\n\n\n Voil\u00e0 un mot qui a pris un sens d\u00e9testable car il a malheureusement \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour d\u00e9crire les populations Africaines, accompagn\u00e9 de m\u00e9pris et d\u2019autosuffisance. On est alors pass\u00e9 au terme de Noir, toujours p\u00e9joratifs, puis on a choisi \u00ab homme de couleur \u00bb ce qui est ridicule puisque le noir est justement l\u2019absence de couleur. Aujourd\u2019hui, on ne sait plus quoi dire, quel mot employer, sauf dans les banlieues ou on utilise \u00ab Kebla \u00bb. C\u2019est bien normal puisque l\u2019on est parti sur une classification par couleur de peau qui ne veut rien dire car il y a des habitants de l\u2019Inde du sud qui sont plus noirs que les Africains. Maintenant on dit \u00ab les populations de l\u2019Afrique subsaharienne \u00bb ce qui n\u2019est pas forc\u00e9ment tr\u00e8s pratique.<\/p>\n\n\n\n Le sexe. Le tabou social et religieux<\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est certainement l\u2019un des tabous les plus ancr\u00e9s dans nos soci\u00e9t\u00e9s modernes qui pr\u00e9tends nier la fonction essentielle des esp\u00e8ce : \u00ab La reproduction \u00bb. Sans elle aucune esp\u00e8ce n\u2019est viable. Pourtant le sexe est tabou. Tout le monde le pratique, chacun sait que l\u2019autre le pratique et l\u2019autre sait que lui le pratique, mais motus, on en parle pas. Le vocabulaire s\u2019articule autour de :<\/p>\n\n\n\n Les d\u00e9jections humaine. Le tabou animal<\/strong><\/p>\n\n\n\n Voil\u00e0 bien longtemps que l\u2019humain rejette ses origines animales. On a \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 inventer les d\u00e9odorants pour cacher notre odeur \u00ab sui generis \u00bb qui pourtant dans le r\u00e8gne animal est l\u2019affirmation m\u00eame de son identit\u00e9 (qu\u2019il s\u2019agisse de la transpiration, de l\u2019urine, ou des selles). De ce fait, toutes les d\u00e9jections humaines sont ni\u00e9es et les mots pour les d\u00e9crire occult\u00e9s. On h\u00e9site, ici aussi, entre un vocabulaire emprunt\u00e9 et un vocabulaire vulgaire. Dire \u00ab je vais uriner \u00bb fait p\u00e9dant mais dire \u00ab je vais pisser \u00bb manque de distinction, comme si le fait avait \u00e9t\u00e9 ray\u00e9 du vocable normal et couramment usit\u00e9. Finalement on ne dit pas : \u00ab je vais d\u00e9f\u00e9quer \u00bb ou \u00ab je vais chier \u00bb mais faute de mot adapt\u00e9 on dit \u00ab je vais aux toilettes \u00bb ce qui est un processus d\u2019\u00e9vitement<\/p>\n\n\n\n Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les concept ne sont pas tabous par hasard, ils le sont parce qu\u2019il recouvrent des notions g\u00e9n\u00e9ratrices d\u2019angoisse. L\u2019absence de mots \u00ab normalis\u00e9s \u00bb pour en parler emp\u00eache le sujet de se clarifier et lui donne un c\u00f4t\u00e9 de plus en plus flou qui ajoute de l\u2019angoisse \u00e0 l\u2019angoisse. Tant que l\u2019on arrive pas \u00e0 mettre des mots sur son angoisse (\u00e0 formaliser) on ne peut s\u2019\u00e9chapper de ce cercle vicieux. Dans toute th\u00e9rapie la formalisation de ses \u00e9motions permet d\u2019y faire face. On peut mieux lutter contre un adversaire visible identifi\u00e9 que contre un ennemi invisible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il est des mots qui couvrent des concepts qui sugg\u00e8rent pour nous des notions tr\u00e8s n\u00e9gatives et que nous \u00e9vitons au maximum de prononcer. Ils recouvrent des notions tabous, qu\u2019il s\u2019agisse de la mort, du sexe, du racisme, des d\u00e9jections humaines \u2026 On pr\u00e9f\u00e8re utiliser des m\u00e9taphores ou des p\u00e9riphrases pour sugg\u00e9rer le concept sans […]<\/p>\n","protected":false},"author":256,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[422,208],"class_list":["post-2703","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gene","tag-mpts","tag-tabou"],"yoast_head":"\n\n