Il est de coutume, dans certaines civilisations moins \u00ab \u00e9volu\u00e9es \u00bb que la notre que les mariages soient arrang\u00e9s par les parents sans que les futurs \u00e9poux aient leur mot \u00e0 dire. C\u2019est un usage qui nous para\u00eet, \u00e0 nous citoyens des pays occidentaux, totalement aberrant, injuste, voire un tantinet barbare. Dans nos civilisations nous privil\u00e9gions le mariage dit \u00ab d\u2019amour \u00bb sur ces mariages de raison, mais c\u2019est un fait relativement r\u00e9cent. Il n\u2019y a encore pas bien longtemps les mariages en France \u00e9taient arrang\u00e9s par les parents pour des raisons socio-\u00e9conomiques (regroupement des fortunes, des patrimoines fonciers, pour assurer l\u2019avenir de la future \u00e9pouse, \u2026). Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir de la fin du XIX\u00e8me, d\u00e9but vingti\u00e8me si\u00e8cle que la notion de mariage d\u2019amour c\u2019est impos\u00e9e, soit il y a environ 100 ans.
\nPour mieux cerner cette conception du mariage tentons d\u2019oublier de la voir par nos yeux et de nous mettre dans le contexte d\u2019une \u00e9poque et de sa culture.
\nDans les temps anciens deux crit\u00e8res pouvaient garantir la survie de l\u2019esp\u00e8ce :
\n1)\tLa force physique, garantie de la survie individuelle
\n2)\tLa fertilit\u00e9 garantie, de la survie collective
\nCes deux notions ont institu\u00e9s la domination de l\u2019homme sur la femme (force physique) et la notion de la protection qu\u2019il lui devait (fertilit\u00e9). Il semble que cet archa\u00efsme dure encore, partiellement, de nos jours alors qu\u2019elle n\u2019a plus sa raison d\u2019\u00eatre.
\nLa civilisation \u00e9voluant lentement cette domination-responsable a plac\u00e9 les femmes dans un position de d\u00e9pendance, \u00e0 tel point qu\u2019il n\u2019existait pas de place dans la soci\u00e9t\u00e9 pour une femme non mari\u00e9e. Elle ne pouvait ni garantir son int\u00e9grit\u00e9, ni assurer sa subsistance, et encore moins \u00e9lever des enfants. Le mariage se pr\u00e9sentais alors comme une n\u00e9cessit\u00e9 vitale pour \u00e9viter une vie d\u2019apocalypse. Il ne s\u2019agissait pas d\u2019assurer son bonheur mais tout simplement sa survie.
\nIl s\u2019est institu\u00e9 ,tout naturellement, la responsabilit\u00e9 pour les parents, d\u2019assurer l\u2019avenir de leurs filles de leurs trouver un \u00e9poux. En corollaire, et pour rendre les choses possibles, il \u00e9tait indispensable que les parents puissent \u00e9galement imposer leur volont\u00e9 \u00e0 leurs gar\u00e7ons (qui devaient jouer leur r\u00f4le dans ce march\u00e9)
\nLa notion de \u00ab mariage arrang\u00e9 \u00bb c\u2019est tout naturellement impos\u00e9e sous la responsabilit\u00e9 des parents. Notons que les filles \u00e9taient redevables \u00e0 leur p\u00e8re de leur trouver \u00ab un parti \u00bb et de tous les sacrifices que devait faire la famille pour les marier (dot, trousseau, c\u00e9r\u00e9monie \u2026) Les gar\u00e7ons n\u2019\u00e9tant pas en mesure de trouver par eux m\u00eame une \u00e9pouse (puisque les filles, confin\u00e9es \u00e0 la maison, n\u2019\u00e9taient pas disponible sans le truchement des parents) \u00e9taient redevable \u00e0 leurs parents de leur trouver une \u00e9pouse et de leur assurer un statut social.
\nLoin d\u2019\u00eatre l\u2019horreur que nous imaginons aujourd\u2019hui le \u00ab mariage arrang\u00e9 \u00bb \u00e9tait plut\u00f4t vue comme une b\u00e9n\u00e9diction !
\nDans la litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale l\u2019amour entre gar\u00e7ons et filles reste c\u00e9l\u00e9br\u00e9e, mais plus sur le plan de l\u2019amour impossible \u00e0 concr\u00e9tiser (Rom\u00e9o et Juliette, Tristan et Iseult, Gueni\u00e8vre et Lancelot).
\nL\u2019amour : oui, mais le mariage d\u2019amour : non !
\nCe sont souvent les conditions socio-\u00e9conomiques qui dirigent les m\u0153urs et usages des soci\u00e9t\u00e9s. Les mariages arrang\u00e9s, voire forc\u00e9s, n\u2019\u00e9chappent pas \u00e0 la r\u00e8gle. Les filles confin\u00e9es \u00e0 la maison et aux t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res ne sont pas autonomes et n\u2019ont pas de moyens de subsistance hors d\u2019un foyer. Elles quittent donc la d\u00e9pendance du p\u00e8re pour la d\u00e9pendance de l\u2019\u00e9poux. Elles n\u2019ont pas de moyens d\u2019existence. Les parents, en toute affection, s\u2019efforcent de trouver pour elle le meilleur \u00e9poux et le meilleur avenir. Notons qu\u2019a cette \u00e9poque les filles et les gar\u00e7ons \u00e9taient redevable \u00e0 leurs parents de leur trouver un \u00ab bon parti \u00bb.
\nEn occident, c\u2019est, sans doute, \u00e0 partir de l\u2019\u00e9poque romantique que la notion de bonheur dans la relation homme\/femme se d\u00e9veloppe. La d\u00e9mocratisation de l\u2019\u00e9ducation, sa la\u00efcisation, l\u2019acc\u00e8s des femmes \u00e0 la culture et \u00e0 l\u2019autonomie ont progressivement plac\u00e9 l\u2019individu au centre du d\u00e9bat et le mariage, pure arrangement social, est devenu une recherche du bonheur. Comme toujours les id\u00e9es vont plus vite que les usages et le \u00ab mariage arrang\u00e9 \u00bb a perdur\u00e9 un certain temps pour devenir tout \u00e0 fait exceptionnel.
\nIl existe toujours un \u00ab gap \u00bb d\u2018une cinquantaine d\u2019ann\u00e9es entre les id\u00e9es (les progressistes) et les coutumes (les conservateurs). On a r\u00e9cemment observ\u00e9 ces querelles avec les lois sur la contraception, l\u2019avortement, le pacs, le mariage pour tous, aujourd\u2019hui la PMA et sans doute demain la GPA. A chaque fois le conservatisme a lutt\u00e9 contre la nouveaut\u00e9, mais \u00e0 du s\u2019incliner. Pas plus qu\u2019on ne lutte contre la nature, on ne lutte contre l\u2019\u00e9volution des civilisations.
\nAujourd\u2019hui la notion de recherche du bonheur (propre aux civilisations de nantis !) est le fondement m\u00eame du mariage, et le \u00ab mariage arrang\u00e9 \u00bb nous para\u00eet antinomique avec cet objectif. Il en est autrement dans des soci\u00e9t\u00e9s ou la vie est plus difficile et ou la notion de survie passe avant la notion de bonheur. Essayons de voir chaque situation avec les lunettes qui conviennent. Nos lunettes de nantis (nos Ray Ban) nous offrent une version d\u00e9form\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9 des autres soci\u00e9t\u00e9s. Ne jugeons pas les soci\u00e9t\u00e9s plus archa\u00efques avec nos lois, comme d\u2019ailleurs ces soci\u00e9t\u00e9s ne devraient pas juger nos comportements avec les leurs.
\nDe nos jours la situation est, \u00e9videmment, complexe car les soci\u00e9t\u00e9s ne sont pas homog\u00e8nes et coexistent les mouvements conservateurs et les mouvements dit \u00ab progressistes \u00bb. Cette dualit\u00e9 d\u2019opinions est bien s\u00fbr g\u00e9n\u00e9ratrice de conflits. La diffusion tr\u00e8s large de l\u2019information entre les diverses soci\u00e9t\u00e9s active les d\u00e9sirs et les peurs. Les divisions au sein des familles et m\u00eame dans l\u2019esprit de chacun sont monnaies courantes. Les mutations de la soci\u00e9t\u00e9 se font, c\u2019est malheureusement le propre de l\u2019homme, sur un fond d\u2019intol\u00e9rance et de fa\u00e7on chaotique.<\/p>\n
Ce que l\u2019on peut tirer comme le\u00e7on est que la notion de mariage, purement soci\u00e9tale jadis et devenue tout r\u00e9cemment, chez nous, une recherche du bonheur \u00e0 deux. Avec l\u2019accroissement des divorces, la d\u00e9rive des mariages vers les pacs, on peut penser que nous nous tournons, de plus en plus dans le mariage, vers une recherche du bonheur individuel. C\u2019est pourquoi on divorce d\u00e8s que rien ne va plus. Comme dans tous les domaines la soci\u00e9t\u00e9 \u00ab Ub\u00e9ris\u00e9e \u00bb vire au chacun pour soi\u2026 attendons la suite !<\/p>\n
PS. Signalons que la polygamie s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e dans des pays ou peu d\u2019hommes \u00e9taient riches et pouvaient subvenir aux besoins \u2018une femme. Ceux qui en avaient les moyens y pourvoyaient. Cela peut nous para\u00eetre choquant mais c\u2019\u00e9tait une n\u00e9cessit\u00e9 pour assurer la survie des femmes et une descendance abondante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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