La libert\u00e9 est un mot \u00e0 sens multiples.<\/p>\n\n\n\n
Pour \u00c9picure c\u2019\u00e9tait la capacit\u00e9 pour chacun de faire ce qui lui plait, selon son d\u00e9sir, pour Auguste Comte la libert\u00e9 venait avec la raison et donc par la science. Pour les existentialistes (Kierkegaard, Sartre) l\u2019humain libre \u00e9tait celui qui agit, l\u2019humain qui subit \u00e9tant un esclave. Paul Valery disait : \u00ab Libert\u00e9 est un de ces mots d\u00e9testables qui ont plus de valeurs que de sens \u00bb. Il voulait dire par l\u00e0 que la libert\u00e9 \u00e9tait plus une utopie qu\u2019une r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est bien mon avis. La libert\u00e9 est un objectif que nous cherchons tous \u00e0 atteindre mais sans jamais y parvenir.<\/p>\n\n\n\n
A mon sens, la libert\u00e9 survient lorsque les contraintes sont admises comme des n\u00e9cessit\u00e9s. Par exemple, les contraintes de religions (communion, ablutions, confessions) qui seraient pour moi des contraintes et une atteinte \u00e0 ma libert\u00e9 sont vues diff\u00e9remment par les croyants qui les jugent comme des n\u00e9cessit\u00e9s et les acceptent sans probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n
Egalit<\/strong>\u00e9<\/p>\n\n\n\n Pour les \u00eatres humains, l’\u00e9galit\u00e9 est le principe qui fait que tous doivent \u00eatre trait\u00e9s de la m\u00eame mani\u00e8re, avec la m\u00eame dignit\u00e9, qu’ils disposent des m\u00eames droits et sont soumis aux m\u00eames devoirs. Elle a \u00e9t\u00e9 promue par J\u00e9sus Christ, les \u00e9glises, la r\u00e9volution Fran\u00e7aise, l\u2019utopie communiste entre autres. L\u2019exp\u00e9rience de la vie montre, \u00e0 loisir, que s\u2019il s\u2019agit d\u2019un objectif louable, il n\u2019en est pas pour autant atteignable. 2000 ans de civilisation occidentale en sont la preuve. L\u2019\u00e9galit\u00e9 est une utopie, un leurre apr\u00e8s lequel nous courons sans l\u2019atteindre<\/p>\n\n\n\n Fraternit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est la vertu cardinale des soci\u00e9t\u00e9s fond\u00e9es sur la solidarit\u00e9 r\u00e9ciproque.<\/p>\n\n\n\n La fraternit\u00e9 est un \u00e9tat d’unit\u00e9, entre plusieurs personnes. C’est un sentiment qui d\u00e9passe l’\u00e9go, qui rassemble plusieurs \u00ab moi \u00bb pour faire un \u00ab nous \u00bb. Cet ensemble porte \u00e0 son fondement le respect de la personne humaine. Ici encore il s\u2019agit d\u2019une magnifique et g\u00e9n\u00e9reuse utopie qui, malheureusement se fracasse sur le mur de la r\u00e9alit\u00e9. Nous sommes tous fr\u00e8res, mais bien souvent fr\u00e8res ennemis !<\/p>\n\n\n\n Libert\u00e9 et \u00e9galit\u00e9<\/strong>. Tout d\u00e9pend de la d\u00e9finition de la libert\u00e9. Si on la prend comme la plus part la con\u00e7oivent, au sens \u00c9picurien, comme la capacit\u00e9 \u00e0 faire ce que l\u2019on veut, elle est en opposition avec la notion d\u2019\u00e9galit\u00e9. Cette libert\u00e9 induit in\u00e9vitablement des diff\u00e9rences v\u00e9cues comme des in\u00e9galit\u00e9. L\u2019\u00e9galit\u00e9 impose des sacrifice qui sont des obstacles \u00e0 la libert\u00e9 de chacun. On le voit clairement lorsque des d\u00e9cisions prises pour le bien commun sont remises en question quand elles \u00e9gratignent les libert\u00e9s de chacun.<\/p>\n\n\n\n Libert\u00e9 et Fraternit\u00e9.<\/strong> La libert\u00e9 de chacun empi\u00e8te sur celle des autres. La notion de fraternit\u00e9 est bafou\u00e9e. La libert\u00e9 d\u2019expression, par exemple, est l\u2019anti th\u00e8se de la fraternit\u00e9 puisqu\u2019elle permet \u00e0 chacun de g\u00eaner, m\u00e9dire, et nuire \u00e0 son voisin. On ne peut avoir \u00ab le beurre et l\u2019argent du beurre ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n Egalite et fraternit\u00e9.<\/strong> Ces deux notions semblent compatibles puisque arriver \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 suppose, pour y parvenir, des sacrifices r\u00e9ciproques et donc de d\u00e9velopper une sorte de sentiment de fraternit\u00e9. Cependant l\u2019\u00e9galit\u00e9, lorsqu\u2019elle est impos\u00e9e comme cela fut le cas dans les r\u00e9gimes sovi\u00e9tiques n\u2019engendre pas la fraternit\u00e9 mais la rivalit\u00e9., Par contre la fraternit\u00e9 peut mener \u00e0 une forme d\u2019\u00e9galit\u00e9<\/p>\n\n\n\n Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n On voit combien notre pays est entrav\u00e9s dans ses valeurs les plus fondamentales. Certes elles ne manquent pas de panache, et c\u2019est que nous aimons, mais elles manquent totalement de r\u00e9alisme. Le collectif de la fraternit\u00e9 se heurte \u00e0 l\u2019individualisme de la libert\u00e9, et l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e0 bien du mal \u00e0 trouver sa place dans ce conflit.<\/p>\n\n\n\n La libert\u00e9 que chacun consid\u00e8re comme son droit individuel et en opposition \u00e0 la fraternit\u00e9 qui repr\u00e9sente les devoirs de chacun. Notre soci\u00e9t\u00e9 privil\u00e9gie les droits sur les devoirs, l\u2019individualisme sur le collectif, c\u2019est pourquoi nous glissons doucement de la d\u00e9mocratie vers un d\u00e9but d\u2019anarchisme. Il est difficile d\u2019imaginer une future soci\u00e9t\u00e9 sur ces bases.<\/p>\n\n\n\n Comme le disent tous les \u00e9trangers, la France est un pays romantique ! pas uniquement au sens litt\u00e9raire du mot, mais plut\u00f4t par l\u2019id\u00e9al de nos valeurs. Si les Asiatiques sont des pragmatiques nous sommes des grands id\u00e9alistes. Il est vrai que notre mythologie est p\u00e9trie de valeurs chevaleresques : \u00ab La d\u00e9fense des plus faibles, de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":256,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[335,374,132],"class_list":["post-2433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-socio","tag-egalite","tag-fraternite","tag-liberte"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/poux-1024x724.jpg\")
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