{"id":2393,"date":"2021-04-27T11:26:53","date_gmt":"2021-04-27T09:26:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/?p=2393"},"modified":"2021-04-27T11:26:56","modified_gmt":"2021-04-27T09:26:56","slug":"anomalie-de-la-justice-le-discernement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/anomalie-de-la-justice-le-discernement\/","title":{"rendered":"Anomalie de la justice : le discernement"},"content":{"rendered":"\n

Actuellement le proc\u00e8s de l\u2019assassin de Sarah Halimi fait pol\u00e9mique. Un homme a agress\u00e9, rou\u00e9 de coups puis d\u00e9fenestr\u00e9 une femme \u00e2g\u00e9e de confession Juive. La cour ayant estim\u00e9 qu\u2019au moment des faits l\u2019individu n\u2019\u00e9tait plus en possession de ses moyens et n\u2019avait plus le discernement n\u00e9cessaire pour contr\u00f4ler ses actes devait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme irresponsable (bien que coupable). Ceci est conforme au droit Fran\u00e7ais. Certains, au contraire pensent, non sans raison, qu\u2019un tel crime, une telle barbarie ne pouvait pas rester impunie et r\u00e9clame un proc\u00e8s et une condamnation\u00a0!<\/p>\n\n\n\n

Comme toujours une pol\u00e9mique est fond\u00e9e sur une incompr\u00e9hension r\u00e9ciproque et un flou dans les approches.<\/p>\n\n\n\n

Dans un jugement plusieurs approches sont possibles :<\/p>\n\n\n\n

  1. On juge l\u2019individu auteur du crime, son comportement, son histoire, se contentieux<\/li>
  2. On juge le d\u00e9lit, l\u2019acte commis, crime, escroquerie, agression<\/li>
  3. On juge au nom des cons\u00e9quence de l\u2019acte pour la victime, au nom du pr\u00e9judice commis<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Ces trois approches conduisent \u00e0 des conclusions tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Prenons quelques exemples :<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019assassinat de Sarah Halimi.<\/strong> Si on juge l\u2019individu, le criminel, la d\u00e9cision de la cour est justifi\u00e9e par l\u2019\u00e9tat mental de l\u2019individu. Si par contre on juge l\u2019acte il est criminel et demande proc\u00e8s et sanction<\/p>\n\n\n\n

    Infraction au code de la route.<\/strong> Un individu \u00ab grille un stop \u00bb. Deux cas possibles :<\/p>\n\n\n\n

    1. Il est simplement repris par les gendarmes, verbalis\u00e9, et sans doute passible d\u2019un retrait de permis<\/li>
    2. Malheureusement \u00e0 ce moment une voiture traverse le carrefour prot\u00e9g\u00e9, il a accident et mort d\u2019hommes. Le conducteur fautif risque la prison.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Si on juge l\u2019acte, dans les deux cas le d\u00e9lit est le m\u00eame et la sanction devrait \u00eatre identique. Au contraire si on juge au nom des cons\u00e9quences de l\u2019acte, l\u2019infraction avec mort d\u2019homme est de loin plus grave.<\/p>\n\n\n\n

      Les circonstances att\u00e9nuantes.<\/strong> Au cour d\u2019un proc\u00e8s la d\u00e9fense peut invoquer des circonstances att\u00e9nuantes. On tient alors compte de l\u2019environnement dans lequel s\u2019est produit l\u2019acte d\u00e9lictueux, l\u2019histoire de l\u2019accus\u00e9, ses contentieux \u00e9ventuels avec la victime, la r\u00e9ciprocit\u00e9 des fautes. Un exemple typique en est le \u00ab crime passionnel \u00bb. Le jugement sur l\u2019individu se superpose au jugement sur l\u2019acte<\/p>\n\n\n\n

      La pr\u00e9m\u00e9ditation.<\/strong> Au cour d\u2019un proc\u00e8s l\u2019accusation peut invoquer cette circonstance aggravante. Un acte est consid\u00e9r\u00e9 comme plus grave s\u2019il est commis \u00ab de sang-froid \u00bb que s\u2019il est commis sous l\u2019emprise de la passion. Pourtant l\u2019acte est le m\u00eame et les cons\u00e9quences pour la victime identique. L\u2019intention de l\u2019individu est prise en compte<\/p>\n\n\n\n

      Le crime antis\u00e9mite.<\/strong>  L\u2019antis\u00e9mitisme est consid\u00e9r\u00e9 comme une circonstance aggravante. Il est plus grave de l\u00e9ser un Juif que de l\u00e9ser un Catholique, un polonais ou un Chinois. Dans ce cas on tient compte de l\u2019intention antis\u00e9mite de l\u2019individu qui implique la pr\u00e9m\u00e9ditation, mais \u00e9galement, des cons\u00e9quences, de la nuisance caus\u00e9e \u00e0 une communaut\u00e9. Dans l\u2019antis\u00e9mitisme, en vouloir \u00e0 un Juif c\u2019est \u00e9videmment en vouloir \u00e0 toute la communaut\u00e9. Le jugement sur l\u2019acte est influenc\u00e9 par le jugement sur l\u2019individu, et par les cons\u00e9quences potentiels sur une communaut\u00e9<\/p>\n\n\n\n

      Conclusion ;<\/strong> On voit combien tout cela est flou. Selon le poids que chacun apportera aux divers \u00e9l\u00e9ments (individu, acte, cons\u00e9quences) le jugement rendu pourra \u00eatre assez diff\u00e9rent. Tout jugement est contestable, l\u2019utopie de la justice confine \u00e0 celle de la v\u00e9rit\u00e9 absolue. Un jour peut-\u00eatre l\u2019intelligence artificielle remplacera les juges. On cessera de les critiquer \u2026 mais on critiquera les algorithmes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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