{"id":2388,"date":"2021-04-24T07:42:56","date_gmt":"2021-04-24T05:42:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/?p=2388"},"modified":"2021-04-24T07:43:01","modified_gmt":"2021-04-24T05:43:01","slug":"religieux-mais-anti-religions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/religieux-mais-anti-religions\/","title":{"rendered":"Religieux, mais anti religions"},"content":{"rendered":"\n

De tout temps les hommes ont ador\u00e9 ou imagin\u00e9 des ou un dieu. Il semble que ce soit un invariant des constructions humaines. Si tous adoraient ou avaient imagin\u00e9 le m\u00eame dieu on pourrait y accorder un certain cr\u00e9dit, mais les dieux sont l\u00e9gions, pour ne citer que les dieux \u00c9gyptiens, les dieux Gr\u00e9co-romains, les dieux celtes, le dieu des chr\u00e9tiens, des musulmans, des bouddhistes, des Hindouistes, \u2026un panth\u00e9on multiple et vari\u00e9. Chacun a cru tenir le bon, donc les autres tenaient le mauvais. Les dieux sont \u00e9ph\u00e9m\u00e8res et nombreux d\u2019entre eux ont disparu avec les civilisations qui les ont engendr\u00e9s. Si les dieux anciens ont disparu, pourquoi nos dieux actuels ne seraient-ils pas mortels.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019o\u00f9 peut venir pour l\u2019humain ce besoin imp\u00e9rieux de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 un dieu ?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme est un animal intelligent, c\u2019est l\u00e0 sa force et sa faiblesse.<\/p>\n\n\n\n

  1. Sa force, car il a la capacit\u00e9 (qui \u00e9chappe \u00e0 l\u2019animal) de repr\u00e9senter ses \u00e9motions sous forme de repr\u00e9sentations visuelles organis\u00e9es, verbalisables, et donc \u00e9changeable avec ses semblables. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 cette synergie que le progr\u00e8s des civilisations et possible.<\/li>
  2. Sa faiblesse, car s\u2019il a la capacit\u00e9 de repr\u00e9senter ses \u00e9motions il a, en revanche, l\u2019imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 de le faire. Ce que l\u2019humain n\u2019est pas capable de repr\u00e9senter dans ses syst\u00e8mes de formalisation est sujet d\u2019angoisse pour lui. Primitivement ce sont les ph\u00e9nom\u00e8nes naturels inexpliqu\u00e9s qui ont \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9s par des dieux (la pluie, le tonnerre, les volcan, les temp\u00eates, voire les montagnes ou les mers). Avec le d\u00e9veloppement des connaissances des repr\u00e9sentations scientifiques ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s \u00e0 ces ph\u00e9nom\u00e8nes et ces dieux sont devenus inutiles et ont disparu. D\u2019autres \u00e9nigmes sont apparues, dans les domaines m\u00e9taphysiques, dans la notion de temps (le pass\u00e9 et le futur), d\u2019espace (les \u00e9toiles, les galaxies), d\u2019existence, et de nouveaux dieux sont n\u00e9s.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Les religions<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Mais les hommes ne se sont pas content\u00e9s de cr\u00e9er les dieux ils ont cr\u00e9\u00e9 les religions, et c\u2019est l\u00e0 que tout se complique. Une religion suppose une structure temporelle qui peut s\u2019adapter au genre humain. Il faut une structure, des dogmes, des r\u00e8gles, des rites. Il est \u00e9videmment difficile d\u2019adapter un concept transcendantal, m\u00e9taphysique, \u00e0 la pratique humaine. Qu\u2019a cela ne tienne les religions ont trouv\u00e9es la parade dans un relais entre dieu et les humains. Pour les chr\u00e9tiens ils ont j\u00e9sus, fils de dieu fait homme, qui a donc qualit\u00e9 pour parler avec les humains et leur proposer des dogmes \u00e0 leur \u00e9chelle. Les musulmans ont trouv\u00e9 Mahomet, il n\u2019est pas dieu mais il en est le repr\u00e9sentant terrestre donc \u00e0 m\u00eame de dialoguer avec les hommes. Il faut noter que les Musulman parlent beaucoup plus du proph\u00e8te que d\u2019Allah. Chez les Hindouistes les dieux (Rama, Krishna, Vishnou) ont des avatars \u00e0 formes humaines. Pour les Bouddhistes, Bouddha est \u00e0 la foi un homme et un dieu (d\u00e9ifi\u00e9 dans sa sagesse), les \u00c9gyptien avaient Pharaon \u00e0 la foi humain et dieu.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est pourquoi les religions sont adoss\u00e9es \u00e0 des rituels purement issues de l\u2019\u00e2me humaine. Les divers textes apocryphes sens\u00e9s repr\u00e9senter la parole divine ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 par nos cong\u00e9n\u00e8res. J\u00e9sus christ n\u2019a pas \u00e9crit les \u00e9vangiles (ni m\u00eame ses ap\u00f4tres) Mahomet n\u2019a pas \u00e9crit le coran, Bouddha n\u2019a jamais rien n\u2019\u00e9crit, dans l\u2019Hindouisme les \u00ab v\u00e9da \u00bb se sont transmis oralement avant d\u2019\u00eatre consign\u00e9s, et bien s\u00fbr la bible n\u2019a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite ni par dieu ni par mo\u00efse. Tout est donc d\u2019essence humaine m\u00eame si on peut penser que ces textes ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement inspir\u00e9s par les repr\u00e9sentation humaine des divers dieux.<\/p>\n\n\n\n

    Les grands rites, aller \u00e0 la messe, communier, enlever ses chaussures, faire ses ablutions, les processions, le shabbat, le ramadan, porter ou non un voile, c\u00e9l\u00e9brer les f\u00eates religieuses, se laver dans le Gange \u2026 j\u2019en passe et des meilleures, sont des cr\u00e9ations purement humaine imagin\u00e9es en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019adoration du dieu.<\/p>\n\n\n\n

    Les religions ont apport\u00e9, en tous cas en France, beaucoup de bonnes choses comme l\u2019\u00e9ducation, la culture, les hospices, une certaines solidarit\u00e9. Elles ont aussi eu des effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res comme les croisades (que nous payons encore de nos jours) l\u2019inquisition, les guerres de religion, le puritanisme conservateur, la stigmatisation de diff\u00e9rences. Finalement tout cela est bien humain et a pu se produire bien en dehors des religions.<\/p>\n\n\n\n

    Notre culture occidentale reste baign\u00e9e du christianisme et de la parole de l\u2019\u00e9vangile (m\u00eame si cela me fait mal de le reconna\u00eetre !). Nos valeurs humanistes de solidarit\u00e9, de la d\u00e9fense du plus faible, notre vision id\u00e9alis\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9 \u2026 tout cela nous vient en ligne droite de la parole des \u00e9vangiles. La d\u00e9claration des droits de l\u2019homme.  et parfaitement raccord avec la morale des \u00e9vangiles. A l\u2019oppos\u00e9, nos cong\u00e9n\u00e8res Chinois issus du Confucianisme portent en eux les valeurs du respect de l\u2019\u00e9tat, de la place de chacun dans la soci\u00e9t\u00e9, du respect de l\u2019ordre \u00e9tabli. Ils ont souvent des comportements qui nous \u00e9tonnent. Ces diff\u00e9rences s\u2019expliquent tr\u00e8s bien par l\u2019\u00e9cart entre nos valeurs ancestralement acquises.<\/p>\n\n\n\n

    Le sentiment religieux<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Voil\u00e0 les religions habill\u00e9es pour l\u2018hiver. Mais qu\u2019en est-il du sentiment religieux ? rappelons que le sentiment vient de la confrontation entre le ressenti de notre environnement et notre acquis durant notre v\u00e9cu. Un sentiment est donc un jugement critique. Lorsque nous observons notre monde un certain nombre de choses nous d\u00e9passent.<\/p>\n\n\n\n

    Dans le domaine scientifique par exemple la notion de z\u00e9ro qui pour la plus par des gens ne parait ne poser aucun probl\u00e8me est une notion qui nous d\u00e9passe tous. Z\u00e9ro n\u2019est pas un nombre d\u00e9finit. Dire \u00ab qu\u2019il y a z\u00e9ro pommes sur le table \u00bb est un parfait non-sens. Comment savoir qu\u2019il s\u2019agit de pommes puisqu\u2019il n\u2019y en a pas, pourquoi ne s\u2019agirait-il pas de poires, de bateaux, ou de castagnettes. Notez au passages que quand on dit \u00ab z\u00e9ro pommes \u00ab le nom pommes \u00bb s\u2019\u00e9crit au pluriel ce qui est paradoxal pour quelque chose qui n\u2019existe pas !  Z\u00e9ro n\u2019est pas une num\u00e9ration, cela repr\u00e9sente la notion de n\u00e9ant qui est une notion pour le moins m\u00e9taphysique, donc religieuse.<\/p>\n\n\n\n

    Les scientifiques parlent \u00e0 tout bout champs de l\u2019infini. Une courbe asymptote est une courbe qui rencontre une droite \u00e0 l\u2019infini (comme dans la fonction hyperbolique), deux droites parall\u00e8les sont deux droite qui ne sont pas s\u00e9cantes sauf \u00e0 l\u2019infini. L\u2019\u00e9chelle des temp\u00e9rature est finie dans les basses temp\u00e9rature (-273\u00b0) mais c\u2019est une temp\u00e9rature inatteignable, donc un infini. Dans les hautes temp\u00e9rature l\u2019\u00e9chelle est infinie. L\u2019univers est-il fini (dans ce cas qui a-t-il a- del\u00e0 ?) ou infini et alors jusqu\u2019o\u00f9 va-t-il ? Mais l\u2019infini ou le z\u00e9ro, personne ne les a vu. Comme d\u2019ailleurs ces fameux dieux que tous adorent mais que personne n\u2019a jamais vu. Prouver l\u2019existence de l\u2019infini ou du z\u00e9ro est aussi impossible que de prouver l\u2019existence de dieu, ce sont des notions transcendantales et on ne peut prouver les transcendances avec des concepts humains. Les scientifiques sont oblig\u00e9s de faire appel \u00e0 une notion quasi religieuse pour g\u00e9rer leur syst\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

    Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Il est donc impossible de se d\u00e9partir d\u2019un sentiment religieux, aussi ath\u00e9e soit-on. Nous, humain vivons dans notre syst\u00e8me sans \u00eatre capable d\u2019en fixer les limites, et encore saurait-on fixer ces limites qui aurait-il au-del\u00e0 !<\/p>\n\n\n\n

    Il est donc impossible de prouver l\u2019existence ou la non existence de dieu, comme il est impossible de savoir si le z\u00e9ro ou l\u2019infini existent. Le sentiment religieux est donc une croyance, et comme telle n\u2019a pas besoin de se d\u00e9montrer. C\u2019est simplement une fa\u00e7on de vivre ses limites et de participer \u00e0 notre positionnement dans la vie. Nous sommes ainsi faits que nous avons besoin de r\u00e9f\u00e9rences et quand celles-ci n\u2019existent pas il nous faut bien les inventer. Dieu est bien s\u00fbr la r\u00e9f\u00e9rence id\u00e9ale pour nous situer, nous humains, par rapport \u00e0 quelque chose, qu\u2019importe qu\u2019elle soit virtuelle ou pas. Dieu explique tout \u2026 sauf qu\u2019il n\u2019explique pas dieu.<\/p>\n\n\n\n

    On n\u2019\u00e9chappe donc pas au sentiment religieux, il nous est imp\u00e9rieux. Par contre les religions qui sont la fabrication humaine de nos relations avec ce point r\u00e9f\u00e9rant transcendant on peut y croire, mais on est plus dans l\u2019id\u00e9ologie dogmatique que dans un sentiment religieux. Je ne pense pas que les religions soient du domaine du religieux car par nature le religieux ne peut prendre forme humaine.<\/p>\n\n\n\n

    \u2026 Amen !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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