Elle est d\u00e9finie dans l\u2019article 9 de la d\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme<\/p>\n\n\n\n
Tout individu a droit \u00e0 la libert\u00e9 d’opinion et d’expression, ce qui implique le droit de ne pas \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9 pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de r\u00e9pandre, sans consid\u00e9rations de fronti\u00e8res, les informations et les id\u00e9es par quelque moyen d’expression que ce soit.<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u2019est une d\u00e9finition qui semble donner \u00e0 chacun un droit d\u2019expression absolu<\/p>\n\n\n\n Il existe pourtant dans le droit Fran\u00e7ais certaines restrictions \u00e0 cette r\u00e8gle dont, par exemple : \u00ab L\u2019incitation \u00e0 la haine raciale \u00bb et la \u00ab notion de calomnie \u00bb qui limitent le champs de la libert\u00e9 d\u2019expression.<\/p>\n\n\n\n Reprenons donc l\u2019in\u00e9vitable d\u00e9bat sur la publication des caricatures de Mahomet<\/p>\n\n\n\n On peut distinguer 3 cas :<\/p>\n\n\n\n Disons, en premier lieu que l\u2019humour \u00e0 un r\u00f4le social \u00e0 jouer. Il a pour objet de mettre en \u00e9vidence certains travers des humains ou de nos soci\u00e9t\u00e9. Cette approche \u00e9gratigne in\u00e9vitablement certains conservatisme. Mais l\u2019humour ne doit jamais \u00eatre une simple m\u00e9chancet\u00e9 gratuite.<\/p>\n\n\n\n En ce qui concerne la premi\u00e8re publication des caricatures, et l\u00e0 je donne mon opinion personnelle, certains de ces dessins \u00e9taient amusant, posaient de vrai probl\u00e8mes et m\u00e9ritaient publication. D\u2019autres \u00e9taient franchement nuls, vulgaires, et inutiles. Je penses \u00e0 la repr\u00e9sentation du proph\u00e8te, agenouill\u00e9 nu, le cul en l\u2019air, les couilles pendantes avec une \u00e9toile dans le \u00ab troufion \u00bb. Je n\u2019y vois gu\u00e8re de message et l\u2019humour en est des plus gras. Personnellement je pr\u00e9f\u00e8re R. Devos \u00e0 J.M Bigard, le canard enchain\u00e9 \u00e0 Charlie Hebdo. Moi, \u00e9diteur, je l\u2019aurais \u00e9cart\u00e9 de la publication. J\u2019appr\u00e9cie Charlie Hebdo dans son r\u00f4le de \u00ab poil \u00e0 gratter \u00bb, je ne l\u2019aime pas dans son cot\u00e9 \u00ab provoc, adolescent r\u00e9gressif.<\/p>\n\n\n\n Imaginez l\u2019\u00e9moi qu\u2019aurait suscit\u00e9 une repr\u00e9sentation identique de notre pr\u00e9sident de la r\u00e9publique, du Pape, ou de toute personnalit\u00e9 respect\u00e9e des populations<\/p>\n\n\n\n Il y aurait-il des limites \u00e0 ne pas franchir dans la libert\u00e9 d\u2019expression ? Les partisans de cette libert\u00e9 totale admettent en g\u00e9n\u00e9ral les limitations r\u00e9glementaires \u00e0 cette libert\u00e9 (incitation \u00e0 la haine, calomnie) mais refusent toute compromission par ailleurs. La libert\u00e9 d\u2019expression doit, pour eux, \u00eatre totale et non n\u00e9gociable argumentant pour cela qu\u2019il s\u2019agit d’une valeur constitutive de notre r\u00e9publique. Ils r\u00e9cusent \u00e9galement toute \u00e9vocation d\u2019autocensure, de responsabilit\u00e9 personnelle. Ils estiment que<\/p>\n\n\n\n Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces deux arguments, disons que :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Personnellement je penses que ces caricatures pouvaient \u00eatre publi\u00e9es, mais avec discernement (en \u00e9vitant les plus inutilement provocatrices), quand \u00e0 leur republication, dans le contexte o\u00f9 elles se sont produite, mieux aurait valu l\u2019\u00e9viter.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse au probl\u00e8me de la republication des dessins incrimin\u00e9s par Charlie hebdo, tient donc dans le paragraphe pr\u00e9c\u00e8dent. Si on refuse toute limitation de la libert\u00e9 d\u2019expression, la republication est totalement justifi\u00e9e. Si par contre on consid\u00e8re que la libert\u00e9 d\u2019expression a ses limites, elle devient inutilement provocatrice<\/p>\n\n\n\n On peut \u00e9galement aborder le probl\u00e8me par une autre face, celle de la responsabilit\u00e9 (qui est malheureusement une notion qui s\u2019efface dans la conscience des Fran\u00e7ais)<\/p>\n\n\n\n On peut avoir :<\/p>\n\n\n\n Personnellement c\u2019est cette troisi\u00e8me proposition que je privil\u00e9gie<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Elle est d\u00e9finie dans l\u2019article 9 de la d\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme Tout individu a droit \u00e0 la libert\u00e9 d’opinion et d’expression, ce qui implique le droit de ne pas \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9 pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de r\u00e9pandre, sans consid\u00e9rations de fronti\u00e8res, les informations et les id\u00e9es […]<\/p>\n","protected":false},"author":256,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gene"],"yoast_head":"\n
Non l\u2019autocensure n\u2019est pas un gros mot\u00a0; c\u2019est simplement le respect de l\u2019autre dans son int\u00e9grit\u00e9.
Cependant cette autocensure a \u00e9galement ses limites. Faire attention \u00e0 ses propos pour ne pas blesser l\u2019autre est un acte citoyen louable. Mais l\u2019autocensure n\u2019a de valeur que si elle est r\u00e9ciproque. On doit attendre de l\u2019autre la m\u00eame tol\u00e9rance. Lorsque l\u2019autocensure devient motiv\u00e9 par la peur d\u2019une r\u00e9pression, elle devient simplement une censure impos\u00e9e par l\u2019autre qui devient non plus un partenaire mais une partie adverse. Elle devient peur de la r\u00e9pression.<\/li><\/ol>\n\n\n\n