{"id":2120,"date":"2019-10-09T19:22:28","date_gmt":"2019-10-09T17:22:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/?p=2120"},"modified":"2019-10-09T19:22:54","modified_gmt":"2019-10-09T17:22:54","slug":"mariages-arranges-mariage-damour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/mariages-arranges-mariage-damour\/","title":{"rendered":"Mariages arrang\u00e9s, mariages d’amour"},"content":{"rendered":"\n

Il est de coutume, dans\ncertaines civilisations moins \u00ab \u00e9volu\u00e9es \u00bb que la notre que les\nmariages soient arrang\u00e9s par les parents sans que les futurs \u00e9poux aient leur\nmot \u00e0 dire. C\u2019est un usage qui nous para\u00eet, \u00e0 nous citoyens des pays\noccidentaux, totalement aberrant, injuste, voire un tantinet barbare. Dans nos\ncivilisations nous privil\u00e9gions le mariage dit \u00ab d\u2019amour \u00bb sur ces\nmariages de raison, mais c\u2019est un fait relativement r\u00e9cent. Il n\u2019y a encore pas\nbien longtemps les mariages en France \u00e9taient arrang\u00e9s par les parents pour des\nraisons socio-\u00e9conomiques (regroupement des fortunes, des patrimoines fonciers,\npour assurer l\u2019avenir de la future \u00e9pouse, \u2026). Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir de la fin\ndu XIX\u00e8me, d\u00e9but vingti\u00e8me si\u00e8cle que la notion de mariage d\u2019amour c\u2019est\nimpos\u00e9e, soit  il y a environ 100 ans.<\/p>\n\n\n\n

Pour mieux cerner cette\nconception du mariage tentons d\u2019oublier de la voir par nos yeux et de nous\nmettre dans le contexte d\u2019une \u00e9poque et de sa culture.<\/p>\n\n\n\n

Dans les temps anciens deux\ncrit\u00e8res pouvaient garantir la survie de l\u2019esp\u00e8ce :<\/p>\n\n\n\n

  1. La force physique,\ngarantie de la survie individuelle<\/li>
  2. La fertilit\u00e9\ngarantie, de la survie collective <\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Ces deux notions ont institu\u00e9s\nla domination de l\u2019homme sur la femme (force physique) et la notion de la protection\nqu\u2019il lui devait (fertilit\u00e9). Il semble que cet archa\u00efsme dure encore,\npartiellement, de nos jours.<\/p>\n\n\n\n

    La civilisation \u00e9voluant\nlentement cette domination-responsable a plac\u00e9 les femmes dans un position de\nd\u00e9pendance, \u00e0 tel point qu\u2019il n\u2019existait pas de place dans la soci\u00e9t\u00e9 pour une\nfemme non mari\u00e9e. Elle ne pouvait ni garantir son int\u00e9grit\u00e9, ni assurer sa\nsubsistance, et encore moins \u00e9lever des enfants. Le mariage se pr\u00e9sentais alors\ncomme une n\u00e9cessit\u00e9 vitale pour \u00e9viter une vie d\u2019apocalypse. Il ne s\u2019agissait\npas d\u2019assurer son bonheur mais tout simplement sa survie.<\/p>\n\n\n\n

    Il s\u2019est institu\u00e9 ,tout\nnaturellement, la responsabilit\u00e9 pour les parents, d\u2019assurer l\u2019avenir de leurs\nfilles de leurs trouver un \u00e9poux. En corollaire, et pour rendre les choses\npossible, il \u00e9tait indispensable que les parents puissent \u00e9galement imposer\nleur volont\u00e9 \u00e0 leurs gar\u00e7ons (qui devaient jouer leur r\u00f4le dans ce march\u00e9)<\/p>\n\n\n\n

    La notion de \u00ab mariage\narrang\u00e9 \u00bb c\u2019est tout naturellement impos\u00e9e sous la responsabilit\u00e9 des\nparents. Notons que les filles \u00e9taient redevables \u00e0 leur p\u00e8re de leur trouver\n\u00ab un parti \u00bb et de tous les sacrifices que devaitt faire la famille\npour les marier (dot, trousseau, c\u00e9r\u00e9monie \u2026) Les gar\u00e7ons n\u2019\u00e9tant pas en mesure\nde trouver par eux m\u00eame une \u00e9pouse (puisque les filles n\u2019\u00e9taient pas disponible\nsans le truchement des parents) \u00e9taient redevable \u00e0 leurs parents de leur\ntrouver une \u00e9pouse et de leur assurer un statut social.<\/p>\n\n\n\n

    Loin d\u2019\u00eatre l\u2019horreur que\nnous imaginons aujourd\u2019hui le \u00ab mariage arrang\u00e9 \u00bb \u00e9tait plut\u00f4t vue comme\nune b\u00e9n\u00e9diction !<\/p>\n\n\n\n

    Dans la litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale\nl\u2019amour en gar\u00e7ons et filles  reste\nc\u00e9l\u00e9br\u00e9e, mais plus sur le plan de l\u2019amour impossible \u00e0 concr\u00e9tiser (Rom\u00e9o et\nJuliette, Tristan et Iseult, Gueni\u00e8vre et Lancelot). <\/p>\n\n\n\n

    L\u2019amour : oui, mais le mariage d\u2019amour : non !<\/em><\/p>\n\n\n\n

    En occident, c\u2019est, sans\ndoute, \u00e0 partir de l\u2019\u00e9poque romantique que la notion de bonheur dans la\nrelation homme\/femme se d\u00e9veloppe. La d\u00e9mocratisation de l\u2019\u00e9ducation, sa\nla\u00efcisation, l\u2019acc\u00e8s des femmes \u00e0 la culture ont progressivement plac\u00e9 l\u2019individu\nau centre du d\u00e9bat et le mariage, pure arrangement social, est devenu une\nrecherche du bonheur. Comme toujours les id\u00e9es vont plus vite que les usages et\nle \u00ab mariage arrang\u00e9 \u00bb a perdur\u00e9 un certain temps pour devenir tout \u00e0\nfait exceptionnel.<\/p>\n\n\n\n

    Il existe toujours un\n\u00ab gap \u00bb d\u2018une cinquantaine d\u2019ann\u00e9es entre les id\u00e9es (les\nprogressistes) et les coutumes (les conservateurs). On a r\u00e9cemment observ\u00e9 ces\nquerelles avec les lois sur la contraception, l\u2019avortement, le pacs, le mariage\npour tous, aujourd\u2019hui la PMA et sans doute demain la GPA. A chaque fois le\nconservatisme a lutt\u00e9 contre la nouveaut\u00e9, mais \u00e0 du s\u2019incliner. Pas plus qu\u2019on\nne lutte contre la nature, on ne lutte contre l\u2019\u00e9volution des civilisations.<\/p>\n\n\n\n

    Aujourd\u2019hui la notion de\nrecherche  du bonheur (propre aux\ncivilisations de nantis !) est le fondement m\u00eame du mariage, et le\n\u00ab mariage arrang\u00e9 \u00bb nous para\u00eet antinomique avec cet objectif. Il en\nest autrement dans des soci\u00e9t\u00e9s ou la vie est plus difficile et ou la notion de\nbonheur passe apr\u00e8s la notion de survie. Essayons de voir chaque situation avec\nles lunettes qui conviennent. Nos lunettes de nantis (nos Ray Ban) nous offrent\nune version d\u00e9form\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9 des autres soci\u00e9t\u00e9s. Ne jugeons pas les\nsoci\u00e9t\u00e9s plus archa\u00efques avec nos lois, comme d\u2019ailleurs ces soci\u00e9t\u00e9s ne\ndevraient pas juger nos comportements avec les leurs.<\/p>\n\n\n\n

    De nos jours la situation\nest, \u00e9videmment, complexe car les soci\u00e9t\u00e9s ne sont pas homog\u00e8nes et coexistent\nles mouvements conservateurs et les mouvements dit \u00ab progressistes \u00bb.\nCette dualit\u00e9 d\u2019opinions est bien s\u00fbr g\u00e9n\u00e9ratrice de conflits. La diffusion\ntr\u00e8s large de l\u2019information entre les diverses soci\u00e9t\u00e9s active les d\u00e9sirs et\nles peurs. Les divisions au sein des familles et m\u00eame dans l\u2019esprit de chacun\nsont monnaies courantes. Les mutations de la soci\u00e9t\u00e9 se font, c\u2019est\nmalheureusement le propre de l\u2019homme, sur un fond d\u2019intol\u00e9rance et de fa\u00e7on\nchaotique.<\/p>\n\n\n\n

    Ce que l\u2019on peut tirer comme\nle\u00e7on est que la notion de mariage, purement soci\u00e9tale jadis et devenue, chez\nnous, une recherche du bonheur \u00e0 deux. Avec l\u2019accroissement des divorces, la\nd\u00e9rive des mariages vers les pacs, on peut penser que nous nous tournons, dans\nle mariage, vers une recherche du bonheur individuel. Comme dans tous les\ndomaines la soci\u00e9t\u00e9 \u00ab s\u2019Ub\u00e9rise \u00bb \net vire au chacun pour soi\u2026 attendons la suite ! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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