{"id":1983,"date":"2018-09-22T17:42:35","date_gmt":"2018-09-22T15:42:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/?p=1983"},"modified":"2018-09-22T17:42:35","modified_gmt":"2018-09-22T15:42:35","slug":"la-langue-francaise-et-ses-deboires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/la-langue-francaise-et-ses-deboires\/","title":{"rendered":"La langue Fran\u00e7aise et ses d\u00e9boires"},"content":{"rendered":"<p><strong>LA LANGUE MOYEN DE COMMUNICATION<\/strong><\/p>\n<p>D\u00e9finissons ce que peut \u00eatre une langue dans le cadre de la \u00ab\u00a0psychologie relativiste\u00a0\u00bb. C\u2019est avant tout un outil de communication dont l\u2019objet est d\u2019\u00e9changer des id\u00e9es, des informations et de permettre une communication (un pont) entre la psych\u00e9 de deux individus. La t\u00e9l\u00e9pathie n\u2019\u00e9tant pas un moyen convaincant d\u2019\u00e9change, l\u2019homme a invent\u00e9 le langage qui permet de transmettre assez facilement une information pr\u00e9sente dans le cerveau d\u2019un individu au cerveau d\u2019un autre individu. C\u2019est en ce sens une invention g\u00e9niale.<\/p>\n<p>Comment fonctionne cet outil\u00a0?<\/p>\n<ul>\n<li>Le besoin d\u2019exprimer nait dans les couches profondes de la conscience \u00e9motionnelle.<\/li>\n<li>Il se formalise sous forme de repr\u00e9sentations mentales dans la conscience cognitive.<\/li>\n<li>Grace \u00e0 un langage appris (qui codifie ces repr\u00e9sentations sous forme de mots, de phrases susceptibles d\u2019\u00eatre vocalis\u00e9es ou \u00e9crites), le message est transmis \u00e0 l\u2019interlocuteur.<\/li>\n<li>Celui-ci re\u00e7oit le message et le d\u00e9crypte sous formes de repr\u00e9sentations mentales dans sa conscience cognitive.<\/li>\n<li>Ces repr\u00e9sentations sont \u00ab\u00a0d\u00e9-formalis\u00e9es\u00a0\u00bb pour passer de la conscience cognitive \u00e0 la conscience \u00e9motionnelle et \u00eatre per\u00e7ues comme des \u00e9motions<\/li>\n<\/ul>\n<p>N.B. Les animaux ayant une conscience cognitive embryonnaire ne peuvent pas acc\u00e9der au langage<\/p>\n<p>Ceci suppose, \u00e9videmment, que les deux individus poss\u00e8dent un langage commun afin que le message codifi\u00e9 par l\u2019un puisse \u00eatre d\u00e9-codifi\u00e9 par l\u2019autre. C\u2019est en ce sens que la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un dictionnaire (Celui de l\u2019acad\u00e9mie) permet \u00e0 tous de partager la m\u00eame d\u00e9finition et valeur des mots, ce qui est un \u00ab\u00a0must\u00a0\u00bb pour la compr\u00e9hension des messages.<\/p>\n<p>N\u00e9anmoins cette transmission est toujours imparfaite puisque les repr\u00e9sentations mentales g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par deux individus ne sont jamais totalement identiques (puisque leurs consciences cognitives ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9es au cours de leurs exp\u00e9riences respectives qui ne sont jamais les m\u00eames. Cependant, dans la mesure ou l\u2019impr\u00e9cision de la transmission reste inf\u00e9rieure \u00e0 la pr\u00e9cision de la pens\u00e9e de chacun, le message peut \u00eatre compris de fa\u00e7on acceptable.<\/p>\n<p>La langue est un h\u00e9ritage qui nous vient de nos anciens (parents, institutions, litt\u00e9rature, \u2026) et de ce fait entre bien dans la notion patrimoniale.<\/p>\n<p><strong>DEFENSE DE LA LANGUE FRANCAISE<\/strong><\/p>\n<p>De nombreux mouvements se proposent de d\u00e9fendre la langue Fran\u00e7aise, et de ce fait postulent qu\u2019elle est attaqu\u00e9e et menac\u00e9e. La langue est un outil, et comme telle, doit \u00eatre simple et efficace. C\u2019est \u00e0 ces conditions qu\u2019un outil peut s\u2019imposer et \u00eatre utile. Cependant, la langue Fran\u00e7aise est en comp\u00e9tition avec des concurrentes, dont la langue Anglaise. Pour s\u2019imposer une langue doit-\u00eatre plus simple et plus efficace que ses concurrentes.<\/p>\n<p>Sur le plan de l\u2019efficacit\u00e9 le Fran\u00e7ais est une langue riche, avec un vocabulaire abondant et pr\u00e9cis. Il offre \u00e0 son utilisateur un choix vari\u00e9 de mots pour d\u00e9signer des concepts presque similaires et donc une grande finesse pour exprimer sa pens\u00e9e.<\/p>\n<p>En contrepartie cette abondance est difficile \u00e0 g\u00e9rer, et le choix du \u00ab\u00a0juste mot\u00a0\u00bb pour traduire un concept est assez complexe et demande une forte implication, une grande connaissance, un sens des nuances de la part du locuteur. Ce sens, ce go\u00fbt du d\u00e9tail fait partie du patrimoine Fran\u00e7ais (m\u00eame si dans le monde moderne il a tendance \u00e0 s\u2019effacer), mais il n\u2019est pas inh\u00e9rent \u00e0 tous les peuples et \u00e0 toutes les cultures et constitue un obstacle \u00e0 l\u2019apprentissage et \u00e0 un usage g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de notre langue.<\/p>\n<p>Autre obstacle \u00e0 l\u2019usage du Fran\u00e7ais et l\u2019abus de r\u00e8gles dans l\u2019orthographe. (L\u2019abus de normes est un mal bien Fran\u00e7ais qui nous paralyse dans bien des domaines). Il est incroyable de voir combien notre grammaire est complexe, nos r\u00e8gles orthographiques innombrables et leurs exceptions encore plus. La majorit\u00e9 d\u2019entre nous est incapable d\u2019\u00e9crire, m\u00eame un texte simple, sans faire de fautes. Pour nous c\u2019est un calvaire et pour un \u00e9tranger un v\u00e9ritable casse-t\u00eate.<\/p>\n<p>Cette complexit\u00e9 grammairienne a des effets pervers. Dans l\u2019apprentissage du Fran\u00e7ais elle nous pousse \u00e0 privil\u00e9gier la forme (l\u2019orthographe) par rapport au fond (un tr\u00e8s bon devoir de Fran\u00e7ais est consid\u00e9r\u00e9 comme nul s\u2019il contient trop de fautes d\u2019orthographe), et dans l\u2019apprentissage des langues \u00e9trang\u00e8res \u00e0 privil\u00e9gier la grammaire sur la conversation. Nous traitons toutes les langues comme si elles \u00e9taient des langues mortes\u00a0!<\/p>\n<p>Pour illustrer cette complexit\u00e9 quelques exemples\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Le pluriel des mots\u00a0:<\/li>\n<\/ul>\n<p>Les mots qui se terminent en au, eu, eau, prennent un x au pluriel sauf bleu, \u00e9meu, landau, lieu (pour le poisson uniquement), pneu, sarrau.<\/p>\n<p>Les mots se terminant en al prennent aux au pluriel, sauf bal, carnaval, festival, chacal, \u00e9gal, cal<\/p>\n<p>les mots qui se terminent par ail font ails au pluriel, sauf\u00a0bail, corail, \u00e9mail, soupirail, travail, ventail, vitrail qui prennent aux<\/p>\n<p>les motsqui se terminent par ou font ous au pluriel, sauf Bijou, caillou, chou, genou, hibou, joujou, et pou prennent un x au pluriel<\/p>\n<ul>\n<li>Aucun<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ce mot est toujours au singulier, sauf s\u2019il est employ\u00e9 avec des mots toujours au pluriel (aucun achats, mais aucuns frais d\u2019achat) (sur ce point mon correcteur orthographique a fait la faute\u00a0!)<\/p>\n<ul>\n<li>L\u2019accord du participe pass\u00e9 avec les verbe avoir, exception absurde<\/li>\n<li>Les innombrables r\u00e8gle de l\u2019accord des participes pass\u00e9<\/li>\n<li>Les mots masculins qui se terminent par \u00e9e (apog\u00e9e, lyc\u00e9e, pygm\u00e9e, scarab\u00e9e)<\/li>\n<\/ul>\n<p>On pourrait citer \u00e0 l\u2019infini de telles exceptions (faites une recherche sur Google et vous serez horrifi\u00e9). Ces exceptions enrichissent-t-elles la langue Fran\u00e7aise. Bien s\u00fbr que non\u00a0! en quoi dire \u00ab\u00a0des genous\u00a0\u00bb appauvrit la langue\u00a0? Dire \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0des chevals\u00a0\u00bb en place de \u00ab\u00a0des chevaux\u00a0\u00bb trahit-il le sens d\u2019une phrase\u00a0? d\u2019ailleurs on dit un \u00e9quid\u00e9, des \u00e9quid\u00e9s.<\/p>\n<p>Ces centaines de r\u00e8gles absurdes, ces millier d\u2019exceptions sont un obstacle majeur au d\u00e9veloppement de notre langue dans le monde. On pourrait facilement faire d\u2019un \u00ab\u00a0nouveau Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb une langue attrayante en la conservant aussi riche et musicale, tout en la rendant ais\u00e9e et accessible.<\/p>\n<p>Mais toute simplification se heurte au \u00ab\u00a0mur des grammairiens\u00a0\u00bb \u2026 pas le \u00ab\u00a0mur des cons\u00a0\u00bb des magistrat, mais presque\u00a0! Ils d\u00e9fendent, non pas la langue, mais le pouvoir que leur conf\u00e8re cette complexit\u00e9 dont ils sont les tenants \u2026 et malheureusement les aboutissants\u00a0!<\/p>\n<p>Arr\u00eatons de nous plaindre que nos enfants fassent trop de fautes d\u2019orthographe. Ce ne sont pas eux qui sont mauvais mais l\u2019orthographe qui est d\u00e9bile, ils sont logiques et simplificateurs, tout le contraire de l&rsquo;orthographe.<\/p>\n<p><strong>L\u2019INVASION DES TERMES ETRANGERS<\/strong><\/p>\n<p>Nos puristes se plaignent \u00e9galement de l\u2019usage de termes \u00e9trangers dans notre vocabulaire courant, ils crient \u00e0 l\u2019invasion, \u00e0 la menace de la disparition de notre belle langue, disons \u00e0 sa puret\u00e9. Ceci n\u2019est pas sans rappeler l&rsquo;appel \u00e0 la puret\u00e9 de la race arienne. D&rsquo;ailleurs les r\u00e9actions de nos compatriotes Front National ou extr\u00eame droite qui crient \u00e0 l\u2019invasion musulmane, \u00e0 la menace de disparition de notre identit\u00e9, disons \u00e0 sa puret\u00e9, parce que quelques \u00e9l\u00e9ments d\u2019une culture \u00e9trang\u00e8re viennent enrichir notre culture s\u00e9culaire. La langue comme la culture doivent \u00e9voluer avec la soci\u00e9t\u00e9 sous peine de mourir.Une culture, comme une langue \u00e0 besoin d&rsquo;\u00e9voluer pour survivre. Toute esp\u00e8ce a besoin de renouvellement, de sang neuf pour ne pas se scl\u00e9roser et d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer.<\/p>\n<p>Prenons, par exemple, \u00a0le terme informatique \u00ab\u00a0browser\u00a0\u00bb (Firefox, Chrome, Safari, Explorer, Op\u00e9ra, \u2026). Ce terme vient des USA (1995 Netscape Navigator), puisque c\u2019est l\u00e0 que ces logiciels ont \u00e9t\u00e9 invent\u00e9s, et qu\u2019il fallait bien leur donner un nom. Le terme \u00ab\u00a0browser\u00a0\u00bb est utilis\u00e9 et compris dans le monde entier. Personnellement je trouve merveilleux un mot universel qui remet en cause la mal\u00e9diction de la \u00ab\u00a0tour de Babel\u00a0\u00bb. Pourquoi avoir voulu (dans une loi absurde) le remplacer en Fran\u00e7ais par \u00ab\u00a0butineur\u00a0\u00bb, un mot que personne ne comprend, pas m\u00eame les internautes Fran\u00e7ais. D\u2019autant plus que le terme \u00ab\u00a0browser\u00a0\u00bb n\u2019attend pour devenir Fran\u00e7ais que notre d\u00e9cision de l\u2019int\u00e9grer \u00e0 notre langue.<\/p>\n<p>Acceptons avec gourmandise l\u2019enrichissement de notre langue par ces mots nouveaux, d\u2019o\u00f9 qu\u2019ils viennent et si nous voulons que ces mots soient d\u2019origine Fran\u00e7aise inventons en premier les nouveaux concepts, les nouvelles technologies, et baptisons-les en premier.<\/p>\n<p><strong>CONCLUSION<\/strong><\/p>\n<p>La langue Fran\u00e7aise est un patrimoine et comme tel devrait \u00eatre conserv\u00e9 et restaur\u00e9 en l&rsquo;\u00e9tat. Mais la langue est plus que cela. C&rsquo;est aussi le moyen privil\u00e9gi\u00e9 de notre communication, et comme tel elle doit sans cesse \u00e9voluer, s&rsquo;adapter aux \u00e9volution du monde moderne. Elle doit rester en phase avec les concepts qu&rsquo;elle repr\u00e9sente et qu&rsquo;elle est cens\u00e9e transmettre. La confiner \u00e0 son r\u00f4le patrimonial revient \u00e0 la condamner \u00e0 devenir une langue morte et inutilisable.<\/p>\n<p>La d\u00e9fense de la langue Fran\u00e7aise ne passe pas par la crispation devant les langues concurrentes mais par la lutte contre notre conservatisme forcen\u00e9. Notre ennemi est, avant tout, notre rigidit\u00e9 devant tout changement (qui bouscule la hi\u00e9rarchie des valeurs). C&rsquo;est nous qui voulons faire de notre langue une langue morte comme une sorte de latin moderne.<\/p>\n<p>Mais, de vous \u00e0 moi, ce sont des combats d&rsquo;arri\u00e8re garde. Nous n&rsquo;avons pas su \u00e9voluer et l&rsquo;anglais s&rsquo;est impos\u00e9 comme la langue du futur, en tout cas pour le futur imm\u00e9diat.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LA LANGUE MOYEN DE COMMUNICATION D\u00e9finissons ce que peut \u00eatre une langue dans le cadre de la \u00ab\u00a0psychologie relativiste\u00a0\u00bb. C\u2019est avant tout un outil de communication dont l\u2019objet est d\u2019\u00e9changer des id\u00e9es, des informations et de permettre une communication (un pont) entre la psych\u00e9 de deux individus. 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