LA NOTION DE RACE<\/p>\n
Parler de Races et de Racisme est toujours un exercice p\u00e9rilleux. Les r\u00e9actions \u00e0 ce mot sont toujours plus passionnelles que raisonnables, mais ce blog s’intitule \u00ab\u00a0on peut tout dire\u00a0\u00bb, alors banco !<\/p>\n
La notion de races peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00e9l\u00e9ment taxonomique servant \u00e0 classifier, pour une esp\u00e8ce, (dans notre cas homosapiens), des sous esp\u00e8ces. Les crit\u00e8res de s\u00e9lection taxonomiques pouvant \u00eatre tr\u00e8s vari\u00e9s. Dans le cas des races, ils portent surtout sur des crit\u00e8res morphologiques (couleur de peau, morphologie du visage) mais ces crit\u00e8res ne sont pas plus pertinents que d\u2019autres, par exemples\u00a0: grands, moyens, petits ou gros, maigres, ou encore riches et pauvres. Ils ne sont que des crit\u00e8res de classification, de s\u00e9lection, de discrimination {pris au sens noble}.\u00a0 En ce sens le mot de \u00ab\u00a0races\u00a0\u00bb reste neutre et n\u2019a rien de p\u00e9joratif. Il est tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 du sens que l\u2019on veut lui donner dans le mot \u00ab\u00a0raciste\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Le mot \u00ab\u00a0races\u00a0\u00bb prend sa connotation d\u00e9l\u00e9t\u00e8re quand on lui associe une nouvelle dimension qui est la notion de hi\u00e9rarchisation entre les races. On fait tr\u00e8s facilement la confusion entre la notion de \u00ab\u00a0races\u00a0\u00bb {pur \u00e9l\u00e9ment de classification} et celle de \u00ab\u00a0racisme\u00a0\u00bb qui accole \u00e0 la notion de classification celle de hi\u00e9rarchisation.<\/p>\n
La notion de hi\u00e9rarchisation des races qui a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s en vogue durant des si\u00e8cles n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9tay\u00e9e par aucune argumentation valable. C\u2019est la race dominante sur le plan \u00e9conomique et militaire, \u00ab\u00a0auto d\u00e9finie\u00a0\u00bb comme Blanche qui a d\u00e9fini comme inf\u00e9rieures toutes les autres \u00ab\u00a0races\u00a0\u00bb d\u00e9finies par lui comme subalternes, voire presque du r\u00e8gne animal, selon le crit\u00e8re\u00a0:\u00a0\u00bb tout ce qui ne me ressemble pas n\u2019est pas digne et doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme inf\u00e9rieur. Il s\u2019agit plus d\u2019un d\u00e9sir de domination, une incapacit\u00e9 \u00e0 prendre en compte la diversit\u00e9 observ\u00e9e dans la nature que d\u2019une argumentation \u00e9tay\u00e9e. De nos jours la preuve a largement \u00e9t\u00e9 faites que toutes les \u00ab\u00a0races\u00a0\u00bb pr\u00e9sentent sensiblement le m\u00eame potentiel et que la diff\u00e9rence entre les races est plus le produit d\u2019une \u00e9ducation diff\u00e9rentes, et quelle est surtout due aux crit\u00e8res de s\u00e9lection choisis pour \u00e9tablir ce classement. Si l\u2019on choisit les crit\u00e8res dominant de la \u00ab\u00a0races\u00a0\u00bb blanche pour \u00e9tablir la valorisation il est absolument certain que la \u00ab\u00a0race\u00a0\u00bb blanche se retrouvera au sommet de la hi\u00e9rarchie. D\u2019autres crit\u00e8res pourraient valoriser les papous de nouvelle guin\u00e9e ou les indiens d\u2019Amazonie. Cette notion de \u00ab\u00a0racisme\u00a0\u00bb ne peut plus se justifier aujourd\u2019hui, en tout cas de fa\u00e7on raisonn\u00e9e et construite.<\/p>\n
LA GENESE DU RACISME<\/p>\n
La n\u00e9cessit\u00e9 de la notion de races apparait avec la grande \u00e9poque des colonisations au XVI me si\u00e8cle. Elle a servi d\u2019alibi \u00e0 des conqu\u00e9rants chr\u00e9tiens pour asservir des populations d\u00e9clar\u00e9es \u00ab\u00a0races inf\u00e9rieures\u00a0\u00bb<\/p>\n
LE RACISME D’AUJOURD HUI. LA DISCRIMINANCE<\/p>\n
La notion de hi\u00e9rarchisation des races est une notion aujourd\u2019hui devenue caduque. Seuls les pires cr\u00e9tins d\u2019entre nous peuvent encore avancer de telles idioties. On sait maintenant que tous les individus, pour peu qu\u2019ils aient acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 la culture, sont sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 devant l\u2019intelligence. Les Arabes nous ont donn\u00e9s Averro\u00e8s, Ibn Khaldoun, Avicenne, La mosqu\u00e9e de Cordoue, les pr\u00e9mices de la renaissance Italienne et Fran\u00e7aise, la race noire Nelson Mandela et Barack Obama, Aim\u00e9 C\u00e9saire, mais aussi Cassius Clay et Hussain Bolt, l\u2019Asie Bouddha, Confucius et Lao Se, les juifs Einstein et Freud parmi bien d\u2019autres. La notion d\u2019in\u00e9galit\u00e9 des races est loin derri\u00e8re nous, et pourtant les discriminations dites \u00ab\u00a0racistes\u00a0\u00bb existent toujours. Elles ont donc trouv\u00e9 une nouvelle acccroche.\u00a0 L\u2019Islamophobie qui s\u2019affirme de plus en plus de nos jours en est un exemple majeur. Ses racines sont loin d\u2019\u00eatre complexes.<\/p>\n
Les Fran\u00e7ais, dit-on, ont peur de perdre leur identit\u00e9 devant les \u00ab\u00a0d\u00e9ferlements de migrants musulmans\u00a0\u00bb. Comme si une identit\u00e9 pouvait se perdre\u00a0! Elle est le fruit de toutes les exp\u00e9riences acquises durant toute notre vie. Seule une maladie comme la maladie d\u2019Alzheimer peut en effa\u00e7ant de notre m\u00e9moire les exp\u00e9riences pass\u00e9es alt\u00e9rer notre identit\u00e9. Une identit\u00e9 ne se perd pas, elle ne peut s\u2019appauvrir, et ne peut que s\u2019enrichir d\u2019exp\u00e9riences nouvelles. Si quelqu\u2019un risque devoir bousculer son identit\u00e9, ce sont bien les migrants, et certainement pas nous (d\u2019autant plus que ces gens n\u2019ont qu\u2019un r\u00eave en venant en France, c\u2019est de vivre comme nous, d\u2019\u00e9pouser nos standards Europ\u00e9ens, d\u2019avoir leur t\u00e9l\u00e9phone portable, leur \u00e9cran plat, et leur 4X4)<\/p>\n
Ce sentiment de peur, m\u00eame s\u2019il n\u2019est pas justifi\u00e9, se cristallise sur un situation malgr\u0450s tout difficile, et g\u00e9n\u00e8re, dans la panique, un rejet des autres que l\u2019on qualifie de \u00ab\u00a0racisme\u00a0\u00bb et que je pr\u00e9f\u00e8re baptiser \u00ab\u00a0Discriminance\u00a0\u00bb, le terme de discrimination me paraissant un peu faible pour d\u00e9crire ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n
Les Nazis, quel que soit le cot\u00e9 abjecte de leur id\u00e9ologie avaient, \u00e0 tout le moins, une argumentation formul\u00e9e, exprim\u00e9e, donc critiquable par la raison. Le r\u00e9sidu de \u00ab\u00a0racisme\u00a0\u00bb que nous vivons aujourd\u2019hui, apparemment un peu adouci n\u2019en est que plus dangereux. Il est du domaine de l\u2019affectif, du non formul\u00e9, bas\u00e9 sur des sentiments. Il n\u2019est plus du domaine de la raison mais de celui de la conviction, de la croyance. Il est donc infiniment plus difficile \u00e0 combattre, bien plus dangereux. De plus il d\u00e9borde de la notion d\u2019antagonisme \u00e0 une \u00ab\u00a0race\u00a0\u00bb bien d\u00e9finie \u2018les Juifs, les noirs, les Roms\u2026 pour devenir une hostilit\u00e9 \u00e0 tout et rien, \u00e0 ce qui g\u00eane, \u00e0 ce qui d\u00e9range. \u00a0On le retrouve dans la haine des musulmans (qui sont loin d\u2019\u00eatre une race), des m\u00e9cr\u00e9ants (pas une race non plus)<\/p>\n
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L\u2019ANTI SEMITISME<\/p>\n
Le cas juif est un cas un peu particulier. M\u00eame si le terme de racismes ne s\u2019applique pas litt\u00e9ralement \u00e0 l\u2019anti s\u00e9mitisme (puisque les juifs ne sont pas une race, mais plut\u00f4t une communaut\u00e9 religieuse) il en a tous les tenants et les aboutissants d\u00e9l\u00e9t\u00e8res. Son objet n\u2019est pas de justifier une conqu\u00eate et des agissements impardonnables dans une culture Chr\u00e9tienne, il est de nature beaucoup plus ancienne. D\u00e9j\u00e0 sous les Pharaons Egyptiens, le \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb Juif est pers\u00e9cut\u00e9. Puis, sous J\u00e9sus Christ, les juifs deviendront \u00e0 leur tour les pers\u00e9cuteurs et crucifierons J\u00e9sus (ce que les chr\u00e9tiens ne leur pardonneront pas). L\u2019h\u00e9g\u00e9monie naissante de la religion catholique verra de nouveau le peuple juif pers\u00e9cut\u00e9. Il n\u2019est pas facile de trouver le pourquoi de cet acharnement sur les juifs tout au long de l\u2019histoire. Une autre communaut\u00e9 \u00e0 subit le m\u00eame cycle de pers\u00e9cutions, c\u2019est le peuple Tzigane, les Roms et l\u2019on peut faire un parall\u00e8le entre le sort de ces deux communaut\u00e9s. Toutes deux sont des communaut\u00e9s tr\u00e8s ferm\u00e9es qui ont toujours souhait\u00e9es vivre en marge des autres, toutes deux ont un mot particulier pour d\u00e9signer les autres, non en terme de diff\u00e9renciation, d\u2019\u00e9tranger comme nous le faisons, mais de fa\u00e7on exclusive en terme de non Juif (les goys) ou de non Roms (les gadjos). Il est encore tr\u00e8s mal vue pour un juif d\u2019\u00e9pouser un goy ou pour une Rom d\u2019\u00e9pouser un gadjo. Ce genre de situation entraine g\u00e9n\u00e9ralement de gros probl\u00e8mes familiaux. Ce d\u00e9sir forcen\u00e9 de se marginaliser induit un regard ressenti comme un peu m\u00e9prisant par les autres (les juifs sont le peuple \u00e9lu de Dieu, ce qui leur donne une sup\u00e9riorit\u00e9 et des droits sur les autres). Comme tous les marginaux ils sont rejet\u00e9s par ceux qui se sentent m\u00e9pris\u00e9s. Il me semble que c\u2019est la cause principale de l\u2019anti s\u00e9mitisme. Bien sur l\u2019attitude des juifs orthodoxes, la politique expansionniste de l\u2019\u00e9tat d\u2019Isra\u00ebl (justifi\u00e9e par le sentiment d\u2019\u00eatre le peuple \u00e9lu) ne fait qu\u2019accroitre le foss\u00e9 entre eux et \u00ab\u00a0les goys.<\/p>\n
CONCLUSION<\/p>\n
On peut voir que sous le qualificatif de\u00a0\u00ab\u00a0racisme\u00a0\u00bb peut se cacher des processus un peu diff\u00e9rents.<\/p>\n
Le mot de races qui devrait \u00eatre un mot neutre comme cat\u00e9gorie, sorte, type, \u00e0 pris une connotation n\u00e9gative. On ne peut plus l\u2019utiliser sans \u00eatre tax\u00e9 de raciste ou de nazi. Il est vrai que sa d\u00e9finition des plus floue a facilit\u00e9 le d\u00e9voiement de son sens. Les crit\u00e8res de d\u00e9finition de ce que pourrait \u00eatre une race n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 ni clairs ni pertinents et de ce fait ce mot a vite perdu son sens primaire pour devenir le \u00ab\u00a0gros mot\u00a0\u00bb qu\u2019il est aujourd\u2019hui.<\/p>\n
L’autre morale de l\u2019histoire est que notre habitude de classifier les \u00e9v\u00e9nements par leurs sympt\u00f4mes et non par leurs causes nous fait englober dans une m\u00eame cat\u00e9gorie des \u00e9v\u00e9nements qui n\u2019ont rien \u00e0 voir. Hors, pour porter rem\u00e8de \u00e0 certains fait nuisible mieux vaut agir sur les causes que sur les sympt\u00f4mes.<\/p>\n
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