L\u2019homme, \u00e0 l\u2019\u00e9tat individuel est libre de ses actes, mais il est toujours menac\u00e9. Il trouve toujours plus fort, plus malin, plus retord que lui. Pour faire face aux danger l\u2019homme a d\u00e9cid\u00e9 de mutualiser ses ressources et de se constituer en soci\u00e9t\u00e9s. L\u2019objet de ces communaut\u00e9s est donc avant tout de mettre en commun les forces disponibles pour s\u2019unir contre toutes les attaques. Dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s est n\u00e9e la notion de solidarit\u00e9 qui garantit \u00e0 chacun le secours des autres en cas de probl\u00e8mes.<\/p>\n
Les morales d\u00e9velopp\u00e9es dans les soci\u00e9t\u00e9s, qu\u2019elles soient d\u2019origine religieuse (morale r\u00e9v\u00e9l\u00e9e issue de Dieu) ou ath\u00e9e (morale issue d\u2019un consensus social) ont toutes pr\u00f4n\u00e9e l\u2019entraide, le partage, la r\u00e9ciprocit\u00e9 des droits et des devoirs vis \u00e0 vis des dangers venant de l\u2019ext\u00e9rieur. La solidarit\u00e9 est plus qu\u2019une valeur morale universelle, elle est un incontournable des soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n
La solidarit\u00e9 est le fondement des structures sociales. Le biais \u00e9vident est d\u2019essayer de b\u00e9n\u00e9ficier de la solidarit\u00e9 des autres en \u00e9vitant, soi-m\u00eame\u00a0 d\u2019y participer.<\/p>\n
Depuis un certain temps cette notion est en recul dans nos soci\u00e9t\u00e9s, et certainement la p\u00e9riode de crise que nous vivons, ou que nous ressentons, favorise le \u00ab\u00a0chacun pour soi\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il est \u00e9videmment paradoxal que dans les p\u00e9riodes difficiles ou le besoin de solidarit\u00e9 se fait le plus sentir, ce soit le \u00ab\u00a0chacun pour soi\u00a0\u00bb qui resurgisse\u00a0! (Mais ceci est une autre histoire)<\/em><\/p>\n Voici quelques exemples pour illustrer ce propos<\/p>\n Ub\u00e9risation du travail<\/strong><\/p>\n De plus en plus les citoyens souhaitent s\u2019affranchir des structures de entreprises dans le monde du travail. Celle-ci est v\u00e9cue comme une contrainte et un frein \u00e0 l\u2019accomplissement serein de son \u00ab\u00a0gagne-pain\u00a0\u00bb qu\u2019importe si les uns ne respectent pas les r\u00e9glementations fiscales et si les autres vivent gr\u00e2ce \u00e0 des avantages fiscaux importants. Que ceci constitue une concurrence d\u00e9loyale vis \u00e0 vis des chauffeurs de taxi ou des autres artisans importe peu, \u00ab\u00a0chacun pour soi\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n <\/p>\n Les contrats d\u2019assurance automobile<\/strong><\/p>\n De plus en plus les assurances proposent des contrats de type \u00ab\u00a0ne payez que ce que vous consommez\u00a0\u00bb. Le contrat se fait sur mesure en fonction de vos habitudes et usages de conduites. Ceci permet de proposer des contrats meilleur march\u00e9 pour les \u00ab\u00a0petits rouleurs\u00a0\u00bb, mais d\u2019un autre cot\u00e9 des contrats plus chers pour les \u00ab\u00a0gros rouleurs\u00a0\u00bb. Ceci d\u00e9truit compl\u00e8tement le caract\u00e8re mutualiste et solidaire de l\u2019assurance. Les compagnies feraient bien de se m\u00e9fier car si on ne paye que ce que l\u2019on consomme en ne jouant plus sur la mutualisation des risques, on risque de d\u00e9boucher sur un principe d\u2019auto-assurance. Pourquoi passer par une compagnie d\u2019assurance qui va prendre son pourcentage au passage, si c\u2019est pour payer ce que l\u2019on coute.<\/p>\n Le probl\u00e8me des \u00ab\u00a0migrants\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n C\u2019est bien sur un probl\u00e8me dont personne n\u2019a les cl\u00e9s ni les solutions. Cependant il est manifeste qu\u2019une forte partie de la population Europ\u00e9enne ne con\u00e7oit pas de \u00ab\u00a0payer pour les autres\u00a0\u00bb quel que soit leur situation de d\u00e9tresse et de souffrance. Au diable cette notion p\u00e9rim\u00e9e de solidarit\u00e9, et vive le \u00ab\u00a0chacun pour soi\u00a0\u00bb. Il est affligeant de voir des pays p\u00e9tris de Catholicisme comme la Pologne virer en ce sens.<\/p>\n La construction Europ\u00e9enne<\/strong><\/p>\n Elle se heurte \u00e0 l\u2019\u00e9go\u00efsme des \u00e9tats (ou plut\u00f4t de leurs ressortissants). Chacun a peur de payer plus que les autres, de faire plus d\u2019efforts que ses voisins \u2026 et r\u00e9sultat des courses tout le monde paye et plonge\u00a0!<\/p>\n <\/p>\n On pourrait d\u00e9cliner les exemples \u00e0 l\u2019infini, mais \u00e0 quoi bon. Le ph\u00e9nom\u00e8ne est l\u00e0 et il faut l\u2019assumer. S\u2019agit-il d\u2019un mouvement conjoncturel due \u00e0 la crise \u00e9conomique actuelle ou d\u2019un mouvement plus profond qui fait bouger notre soci\u00e9t\u00e9\u00a0? Sans doutes un peu les deux. Devant ce recul de la solidarit\u00e9 et ce regain de l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel il faudra sans doutes remettre en cause nos valeurs et pratiques soci\u00e9tales, \u00e0 moins qu\u2019un mouvement de balancier ne vienne monter pourquoi et comment la solidarit\u00e9 est une protection contre les dangers.<\/p>\n Mais on a vue bien des soci\u00e9t\u00e9s, des communaut\u00e9s, des entreprises se saborder et couler faute d\u2019\u00eatre capable de faire face \u00e0 leur \u00e9go\u00efsme. La faiblesse de\u00a0 l\u2019Europe en est un exemple flagrant.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019homme, \u00e0 l\u2019\u00e9tat individuel est libre de ses actes, mais il est toujours menac\u00e9. Il trouve toujours plus fort, plus malin, plus retord que lui. Pour faire face aux danger l\u2019homme a d\u00e9cid\u00e9 de mutualiser ses ressources et de se constituer en soci\u00e9t\u00e9s. L\u2019objet de ces communaut\u00e9s est donc avant tout de mettre en commun […]<\/p>\n","protected":false},"author":256,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[248,249],"class_list":["post-1903","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-socio","tag-solidarite","tag-uberisation"],"yoast_head":"\n