Deux mots \u00e0 la mode, tr\u00e8s usit\u00e9s, mais dont les contours restent assez flou. La \u00ab\u00a0radicalit\u00e9\u00a0\u00bb est utilis\u00e9e dans un sens assez large pour designer des comportements rigoristes, extr\u00e9mistes, sans nuances et sans concession. La \u00ab\u00a0radicalisation\u00a0\u00bb est utilis\u00e9e dans un sens plus restrictif pour caract\u00e9riser un individu qui se converti \u00e0 un islam rigoriste devenant ainsi capable d\u2019actes de terrorisme.<\/p>\n
Les tentatives de \u00ab\u00a0d\u00e9-radicalisation\u00a0\u00bb ont \u00e9t\u00e9 relativement des \u00e9checs, et comprendre ce que sont r\u00e9ellement la radicalit\u00e9 et la radicalisation me para\u00eet un passage oblig\u00e9 pour aborder leur traitement.<\/p>\n
Essayons de donner un sens plus large \u00e0 ses deux mots et dans le m\u00eame temps de les d\u00e9finir l\u2019un par rapport \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n
Disons tout d\u2019abord que la radicalit\u00e9 est un \u00e9tat alors que la radicalisation est le processus qui doit conduire \u00e0 la radicalit\u00e9. La radicalit\u00e9 est statique, la radicalisation dynamique. Ces deux mots semblent couvrir un process unique allant de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, mais en fait ils couvrent bien deux ph\u00e9nom\u00e8nes distinct dans leur m\u00e9canisme et dans leur gen\u00e8se. On verra que la radicalit\u00e9 acquise par radicalisation est de nature diff\u00e9rente de celle acquise par l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n
La radicalit\u00e9<\/strong><\/p>\n Elle traduit les comportements d\u2019un individu qu\u2019on pourrait caract\u00e9riser de raide, psychorigide, voire \u00e0 tendances parano\u00efaque. Sa conscience cognitive est fortement structur\u00e9e et les exp\u00e9riences nouvelles ont beaucoup de mal \u00e0 s\u2019int\u00e9grer \u00e0 son r\u00e9seau de v\u00e9cu historique. (L\u2019int\u00e9gration implique toujours une remise en cause partielle de l\u2019existant).<\/p>\n Tout \u00e9l\u00e9ment nouveau \u00e0 ins\u00e9rer se heurte \u00e0 une structure rigide qui ne laisse aucune place \u00e0 la nouveaut\u00e9. Toute tentative pour int\u00e9grer une id\u00e9e nouvelle est v\u00e9cue comme une agression et imm\u00e9diatement rejet\u00e9e ou int\u00e9gr\u00e9e avec une connotation n\u00e9gative. Il est difficile de dire si cette hyper structuration de la conscience cognitive est inn\u00e9e ou acquise par l\u2019\u00e9ducation et le milieu environnant (Il me para\u00eet que l\u2019influence de l\u2019apprentissage devrait \u00eatre le facteur dominant). Le personnage sera plut\u00f4t dominant et autoritaire. On retrouvera l\u00e0, tous les leader int\u00e9gristes religieux (Catholiques, Juif, Islamistes) les leader id\u00e9ologues obtus (extr\u00eame droite et extr\u00eame gauche), donc des radicaux plut\u00f4t meneurs\u00a0!<\/p>\n La radicalisation<\/strong><\/p>\n C\u2019est le d\u00e9veloppement chez un individu de comportements radicaux. Elle touche principalement des personnages \u00e0 psych\u00e9 plut\u00f4t souple avec des rep\u00e8res un peu flottants et mal assur\u00e9s. L\u2019individu a la capacit\u00e9 d\u2019absorber et d\u2019int\u00e9grer facilement les messages venant de son environnement (en raison de la plasticit\u00e9, le manque de structure de sa conscience cognitive) et comme il est, en plus, en recherche de rep\u00e8res, en recherche d\u2019identit\u00e9, il sera une proie r\u00eav\u00e9e pour tout pros\u00e9lytisme radical. Les individus du groupe cit\u00e9 plus haut seront pour eux le \u00ab\u00a0gourou\u00a0\u00bb qu\u2019ils attendent pour se s\u00e9curiser, se stabiliser. Le \u00ab\u00a0radicalis\u00e9\u00a0\u00bb sera un radical suiveur, docile et ob\u00e9issant, le sujet id\u00e9al \u00e0 envoyer \u00ab\u00a0au casse-pipe\u00a0\u00bb.<\/p>\n D\u00e9 radicalisation<\/strong><\/p>\n En ce qui concerne le \u00ab\u00a0voyage inverse\u00a0\u00bb il est bien \u00e9vident que pour les radicaux du premier groupe, que l\u2019on pourrait appeler \u00ab\u00a0radicaux structurels\u00a0\u00bb la d\u00e9 radicalisation sera tr\u00e8s difficile. C\u2019est l\u2019ensemble d\u2019un v\u00e9cu et ses exp\u00e9riences qu\u2019il faudrait corriger. C\u2019est une remise en cause totale de l\u2019individu. Mieux vaut lui laisser ses certitudes, mais d\u00e9velopper des m\u00e9canismes de prise de conscience des cons\u00e9quences de cet int\u00e9grisme et des approches compensatoires qui pourrait l\u2019amener \u00e0 contr\u00f4ler mieux ses comportements.<\/p>\n Les radicalis\u00e9s par manque de rep\u00e8res pourront mieux \u00eatre trait\u00e9s. Il faudra leur redonner des valeurs (rep\u00e8res) qui devront se substituer \u00e0 leur bouclier int\u00e9griste. Il ne sera pas possible d’\u00e9liminer leur tendance extr\u00e9miste sans y substituer d’autres valeurs aussi s\u00e9curisante pour eux<\/p>\n Conclusion<\/strong><\/p>\n La radicalisation d\u2019un groupe n\u00e9cessite deux types d\u2019individus. Des radicaux dominants pour cr\u00e9er la dynamique organiser la coh\u00e9sion, et des radicalis\u00e9s domin\u00e9s pour constituer la troupe de soldats. Ainsi pr\u00e9sent\u00e9, le r\u00f4le des soldats para\u00eet moins gratifiant\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Deux mots \u00e0 la mode, tr\u00e8s usit\u00e9s, mais dont les contours restent assez flou. La \u00ab\u00a0radicalit\u00e9\u00a0\u00bb est utilis\u00e9e dans un sens assez large pour designer des comportements rigoristes, extr\u00e9mistes, sans nuances et sans concession. La \u00ab\u00a0radicalisation\u00a0\u00bb est utilis\u00e9e dans un sens plus restrictif pour caract\u00e9riser un individu qui se converti \u00e0 un islam rigoriste devenant […]<\/p>\n","protected":false},"author":256,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[245,244],"class_list":["post-1890","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-socio","tag-radicalite","tag-radicaux"],"yoast_head":"\n