{"id":943,"date":"2015-12-14T09:16:59","date_gmt":"2015-12-14T08:16:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/?p=943"},"modified":"2015-12-27T10:54:37","modified_gmt":"2015-12-27T09:54:37","slug":"la-confusion-du-but-et-des-moyens","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/la-confusion-du-but-et-des-moyens\/","title":{"rendered":"La confusion du but et des moyens"},"content":{"rendered":"

Toute action humaine est dirig\u00e9e vers un but, sous-tends une finalit\u00e9, et pour cela elle doit mettre en \u0153uvre des moyens. Il arrive fr\u00e9quemment qu’une confusion se fasse et que, ce qui \u00e9tait le moyen se transforme en but, en objectif, le but initial devenant alors le moyen \u00e0 mettre en \u0153uvre.<\/p>\n

\"but\"<\/a>Ceci est parfaitement illustr\u00e9 dans le drame romantique \u00e9crit par Alfred de Musset en 1834. Lorenzo de M\u00e9dicis projette de tuer le tyran qui r\u00e8gne sur Venise. Pour cela, il lui faut l’approcher. Il va profiter du go\u00fbt de la d\u00e9bauche du tyran pour devenir l’organisateur de ses soir\u00e9es orgiaques. Las, au bout d’un moment Lorenzo devient lui m\u00eame un d\u00e9bauch\u00e9 et s’aper\u00e7ois que son but initial de tuer le tyran de Venise n’est plus que le pretexte qui justifie sa vie de d\u00e9bauch\u00e9.<\/p>\n

Donnons en quelques exemples\u00a0:<\/p>\n

L’\u00e9cole et l’apprentissage<\/strong><\/p>\n

L’\u00e9cole, l’\u00e9ducation sont cens\u00e9es nous armer pour la vie, nous donner les cl\u00e9s culturelles pour assumer notre v\u00e9cu, faire de nous des \u00eatres adapt\u00e9s \u00e0 notre environnement culturel.<\/p>\n

Pour cela apprendre semble une n\u00e9cessit\u00e9. C’est cet apprentissage qui va enrichir et organiser notre conscience cognitive \u00e0 travers laquelle nous allons appr\u00e9hender notre vie.<\/p>\n

Accumuler les connaissances pour mieux r\u00e9fl\u00e9chir et d\u00e9velopper notre capacit\u00e9 d’analyse critique est la base m\u00eame de notre \u00e9ducation.<\/p>\n

Montaigne en faisais la critique en proclamant\u00a0: \u00ab\u00a0Mieux vaut une t\u00eate bien faites que bien pleine\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le but est la capacit\u00e9 d’analyse critique et le moyen l’apprentissage\u00a0!<\/p>\n

Pourtant durant de nombreuses ann\u00e9es priorit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es au savoir plus qu’\u00e0 la r\u00e9flexion. La connaissance encyclop\u00e9dique \u00e0 pris le pas sur la sagesse. On \u00e0 plus demand\u00e9 \u00e0 nos jeunes d’accumuler des connaissances qu’\u00e0 en faire usage. Nous avons tous (gens de ma g\u00e9n\u00e9ration ) appris \u00ab\u00a0par coeur\u00a0\u00bb des po\u00e9sies plut\u00f4t qu’en savourer la teneur. Pas de bonne dissertation sans r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la pens\u00e9e des autres, sans citations, sans \u00e9talage des ses connaissances. Priorit\u00e9 au savoir, haro sur la pens\u00e9e personnelle\u00a0!<\/p>\n

Le moyen (le savoir) et devenu le but. Le but (la r\u00e9flexion ) n’est plus qu’un moyen pour \u00e9taler ses connaissances.<\/p>\n

Fort heureusement, depuis quelques ann\u00e9es un mouvement de balancier semble redonner \u00e0 la r\u00e9flexion (le but) un r\u00f4le plus important que le savoir (le moyen) . R\u00e9jouissons nous en\u00a0!<\/p>\n

La religion et les rites<\/strong><\/p>\n

Dans toutes religions, le but et la communion avec Dieu, l’accomplissement de ses volont\u00e9s et de ses desseins. Le moyen est constitu\u00e9 d’un certain nombre de rites, de pratiques destin\u00e9 \u00e0 favoriser cette communion.<\/p>\n

Pour \u00eatre un bon chr\u00e9tien, il faut aller \u00e0 la messes, donner \u00e0 la qu\u00eate, pour \u00eatre un bon musulman il faut prier, je crois, cinq fois par jour, faire ses ablutions avant la pri\u00e8re, faire ramadan, pour \u00eatre un bon juif il faut faire shabat, respecter des rites alimentaires, …etc \u2026 etc<\/p>\n

Petit \u00e0 petit l’int\u00e9r\u00eat s’est d\u00e9plac\u00e9 de la communion avec Dieu vers la pratique des rituels. \u00catre un bon chr\u00e9tien, c’est aller \u00e0 la messe et donner \u00e0 la qu\u00eate, Etre un bon musulman c’est prier cinq fois par jour et faire ramadan, Etre un bon juif, c’est faire shabat\u00a0!<\/p>\n

Ce qui \u00e9tait le moyen et devenu le but ( principalement chez les religieux int\u00e9gristes ). Il faut et il suffit de respecter les rites pour \u00eatre dans le droit chemin. La communion avec Dieu est devenu le pretexte, le moyen, pour accomplir les pratiques rituelles.<\/p>\n

C’est bien sur le faiblesse de tous les mouvements int\u00e9gristes religieux d’avoir confondus les buts et les moyens \u2026 l’\u00eatre avec le para\u00eetre\u00a0!<\/p>\n

C’est aussi la raison pour laquelle les 3 grandes religions, Chretient\u00e9e, Islam, Judaisme, qui recherchent la m\u00eame communion, avec le m\u00eame Dieu se disputent sur des probl\u00e9matiques de rites et de croyances sans inter\u00eats<\/p>\n

La vie politique<\/strong><\/p>\n

C ‘est sans doutes dans la vie politique que la confusion des buts et des moyens est la plus criante.<\/p>\n

Imaginons la naissance d’un parti politique ( imaginaire pour \u00e9viter les pol\u00e9miques\u00a0! ). Il se forme g\u00e9n\u00e9ralement autour d’une id\u00e9ologie d\u00e9velopp\u00e9e par des sociologues, des \u00e9conomistes, des d\u00e9mographes, voire\u00a0, parfois, des philosophes. Cette id\u00e9ologie donne \u00e0 ce parti une raison d’\u00eatre, une finalit\u00e9, un but \u00e0 atteindre. Pour atteindre ce but, le parti \u00e0 besoin de moyens. Le moyen le plus \u00e9vident pour mettre en place un syst\u00e8me socio-\u00e9conomique est bien sur le pouvoir politique. (si on veut imposer une vision du monde en dehors du pouvoir politique, on tombe directement dans le terrorisme\u00a0! ). Donc pour ce parti, l’objectif et d’installer un syst\u00e8me qui, en tout cas \u00e0 son avis,devrait am\u00e9liorer le v\u00e9cu des concitoyens, c’est son but. S’assurer du pouvoir politique, et de l’assentiments des populations et le moyen, incontournable en d\u00e9mocratie, pour r\u00e9ussir.<\/p>\n

Notre parti doit donc orienter sa strat\u00e9gie politique, sa propagande ou son information, son implantation g\u00e9ographique, pour s’assurer des succ\u00e8s \u00e9lectoraux qui pourront lui donner la gouvernance du pays. C’est dans ce but qu’il mobilise ses cadres, ses militants et ses sympathisants.<\/p>\n

Ce parti va peut \u00eatre arriver au pouvoir, peut \u00eatre en \u00eatre chass\u00e9, y revenir, bref vivre sa vie de parti politique. On s’aper\u00e7ois vite, que se qui mobilise les cadres et les militants ne sont pas les phases ou le parti est au pouvoir, mais celles ou il est en phase de conqu\u00eate, ou de reconqu\u00eate. L’adr\u00e9naline des militant c’est la bataille pour \u00eatre \u00e9lu, ou r\u00e9-\u00e9lu. La pratique du pouvoir est plut\u00f4t une phase morte, sans enjeux, plut\u00f4t compliqu\u00e9, ou on se trouve en face des r\u00e9alit\u00e9s plus complexe qu’imagin\u00e9s dans l’id\u00e9ologie proclam\u00e9e. C’est une phase de remise en question difficile.<\/p>\n

La vie du parti va donc, rapidement se focaliser sur la prise ou la conservation d’un pouvoir dont seule la conqu\u00eate est exaltante. Ce qui \u00e9tait un moyen devient un but. Le but devient un moyen. Le but initial, qui \u00e9tait l’am\u00e9lioration du v\u00e9cu des citoyens, devient le pr\u00e9texte, l’argument de la prise du pouvoir, l’id\u00e9e sur laquelle on va mobiliser les \u00e9lecteurs pour qu’ils vous accordent leur suffrages et vous portent au pouvoir\u00a0!<\/p>\n

La vie des partis politique suit toujours ce mouvement de d\u00e9rive. C’est bien dommage\u00a0! Beaucoup devraient s’efforcer de retrouver leur jeunesse et s’atteler \u00e0 la r\u00e9alisation de leur but initial<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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