La mondialisation et le progr\u00e8s constant des connaissances ne nous aide pas vraiment \u00e0 nous affirmer en tant \u00eatre unique.<\/p>\n
J\u2019ai longuement expliqu\u00e9 le m\u00e9canisme de la formation de l\u2019identit\u00e9 \u00e0 partir des exp\u00e9riences v\u00e9cues par un individu. Les \u00e9v\u00e9nement sont int\u00e9gr\u00e9 sous formes d\u2019\u00e9motions dans la conscience \u00e9motionnelle puis, par analyse critique en relation avec le v\u00e9cu historique, ils sont int\u00e9gr\u00e9s sous formes de repr\u00e9sentations mentales li\u00e9s entre elles par des liens logiques dans le r\u00e9seau de la conscience cognitive. C\u2019est ainsi que par le positionnement de chacun devant les exp\u00e9riences qu\u2019il vit que se forme l\u2019identit\u00e9 des individus.<\/p>\n
Le nourrisson a une conscience cognitive tr\u00e8s peu d\u00e9velopp\u00e9e et vit une relation fusionnelle, g\u00e9n\u00e9ralement dans la cellule familiale et il est totalement gouvern\u00e9 par la partie \u00e9motionnelle de sa conscience. Vers 4 \u00e0 6 ans, il va \u00e9largir son p\u00e9rim\u00e8tre de fusion aux proches qu\u2019il c\u00f4toie (maitre d\u2019\u00e9cole, nounou \u2026), tout en continuant \u00e0 d\u00e9velopper lentement sa conscience cognitive. Adolescent il va encore \u00e9largir son champ de fusion vers des entit\u00e9 plus abstraites (id\u00e9ologies, religions, groupes de musiques engag\u00e9s \u2026) tout en adoptant une attitude plus critique gouvern\u00e9e par le d\u00e9veloppement de sa conscience cognitive. Il commence alors \u00e0 v\u00e9ritablement construire sa personnalit\u00e9, son identit\u00e9. Celle-ci se forgera \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte et continuera d\u2019\u00e9voluer tout au long de sa vie. Le degr\u00e9 de maturit\u00e9 de l\u2019individu d\u00e9finira son niveau d\u2019autonomie, son niveau d\u2019identit\u00e9.<\/p>\n
Dans le monde moderne l\u2019int\u00e9gration des exp\u00e9riences v\u00e9cues devient de plus en plus difficile, car nous sommes envahis, bouscul\u00e9, quotidiennement par des centaines et des centaines d\u2019informations souvent hors de notre champ de compr\u00e9hension, d\u2019\u00e9v\u00e9nements vari\u00e9s. Leur int\u00e9gration dans notre conscience cognitive devient de plus en plus difficile, et surtout il devient impossible, devant cette foule d\u2019\u00e9l\u00e9ments \u00e0 int\u00e9grer, de garder la coh\u00e9rence de notre conscience cognitive. Dans ce monde si riche en informations en perp\u00e9tuel changement notre conscience cognitive \u00e0 tendance \u00e0 se fragmenter, \u00e0 perdre son unit\u00e9. La psych\u00e9 comporte une composante schizo\u00efde, voire autistique, selon la plasticit\u00e9 ou la rigidit\u00e9 de la conscience.<\/p>\n
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Devant cette difficult\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0devenir soi-m\u00eame\u00a0\u00bb, de plus en plus les gens cherchent leur identit\u00e9 dans des groupes constitu\u00e9s (Religions, communaut\u00e9s, id\u00e9ologies). La mondialisation avec ses points positifs et n\u00e9gatifs cr\u00e9e une certaine uniformit\u00e9 des valeurs et des id\u00e9es et les r\u00e9f\u00e9rences collectives prennent le pas sur les r\u00e9f\u00e9rences individuelles. Plong\u00e9 dans un univers qu\u2019il a du mal \u00e0 appr\u00e9hender, l\u2019individu \u00e0 tendance \u00e0 se tourner vers des r\u00e9f\u00e9rents externes plus stables et accessibles. L\u2019identit\u00e9 ne se feras pas, naturellement, par \u00e9changes et relations entre individus, mais au travers de groupes constitu\u00e9. L\u2019identit\u00e9, c\u2019est \u00e0 dire l\u2019autonomie, ne se recherchera plus \u00e0 titre individuel mais comme appartenance \u00e0 un groupe lui-m\u00eame positionn\u00e9. L\u2019individu accepte, pour se s\u00e9curiser, de devenir un pion dans un groupe qui fera le travail de positionnement pour lui, plut\u00f4t que de gal\u00e9rer \u00e0 la recherche d\u2019une identit\u00e9 insaisissable. C\u2019est bien-s\u00fbr un processus d\u2019ali\u00e9nation contraire \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une identit\u00e9 propre. \u00a0C\u2019est une attitude de repli r\u00e9gressif, une recherche de relation fusionnelle dans un groupe, tout le contraire d\u2019une prise d\u2019autonomie, d\u2019une prise d\u2019identit\u00e9.<\/p>\n
Le probl\u00e8me devient tr\u00e8s grave dans la mesure ou la \u00ab\u00a0mondialisation\u00a0\u00bb cr\u00e9e une uniformit\u00e9 des cultures et ou les groupes que, souvent, nous devons combattre prennent une dimension universelle, transnationale, et n\u2019en sont que plus fort et difficile \u00e0 \u00e9liminer.<\/p>\n
\u00a0Nous avons voulu mondialiser les march\u00e9s et nous avons en m\u00eame temps mondialis\u00e9 l\u2019asservissement, la d\u00e9linquance et le terrorisme\u00a0!<\/em><\/p>\n C\u2019est un m\u00e9canisme qui touche surtout les plus jeunes, les adolescents et les tous jeunes adultes (les plus anciens ont d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu ce processus d\u2019ali\u00e9nation et avec l\u2019\u00e2ge et l\u2019exp\u00e9rience ils en sont sortis, souvent meurtri et d\u00e9sillusionn\u00e9s).<\/p>\n On peut facilement comprendre le probl\u00e8me de la radicalisation de notre jeunesse, surtout quand elle \u00e9volue dans un syst\u00e8me r\u00e9f\u00e9rant instable. Dans ce monde si complexe les jeunes en recherche de r\u00e9f\u00e9rences et d\u2019identit\u00e9 se tournent, et c\u2019est bien naturel, vers des groupes r\u00e9f\u00e9rents qui leur offrent un cadre dans lequel ils peuvent enfin exister. Les recruteurs de ces groupes ont bien compris le syst\u00e8me et leur premier travail et de couper la jeune recrue des quelques r\u00e9f\u00e9rences externes qu\u2019il a pu garde (famille, amis, \u2026)<\/p>\n Tant que nous traiterons ces jeunes comme des d\u00e9linquants (m\u00eame si nous devons, in\u00e9vitablement, nous en prot\u00e9ger) nous jouons le jeu dangereux de les mettre en marge de notre soci\u00e9t\u00e9 et de couper tous les liens sociaux qu\u2019ils auraient pu conserver, nous faisons le jeu des recruteurs et les aidons dans leur sinistre travail.<\/p>\n Notre justice devrait comprendre que l\u2019on peut punir, m\u00eame s\u00e9v\u00e8rement, sans ha\u00efr, que le droit inali\u00e9nable d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 se prot\u00e9ger n\u2019implique pas d\u2019oublier le respect humain, le respect de l\u2019autre.<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La mondialisation et le progr\u00e8s constant des connaissances ne nous aide pas vraiment \u00e0 nous affirmer en tant \u00eatre unique. J\u2019ai longuement expliqu\u00e9 le m\u00e9canisme de la formation de l\u2019identit\u00e9 \u00e0 partir des exp\u00e9riences v\u00e9cues par un individu. Les \u00e9v\u00e9nement sont int\u00e9gr\u00e9 sous formes d\u2019\u00e9motions dans la conscience \u00e9motionnelle puis, par analyse critique en relation […]<\/p>\n","protected":false},"author":256,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1651","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\n