C’est un vieux serpent de mer que d’opposer jeunes et vieux, anciens et modernes, progressistes et conservateurs. Le conflit, ou du moins la divergence d’opinions existe bien, et ce depuis de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n
Nous avons propos\u00e9 l’\u00e9volution de l’homme au cours de son existence comme le passage d’un besoin de relations fusionnelles \u00e0 une n\u00e9cessite de relations empathiques.<\/p>\n
Chez le jeune enfant, la conscience cognitive est peu d\u00e9velopp\u00e9e (car les exp\u00e9riences ont \u00e9t\u00e9 peu nombreuses) et la capacit\u00e9 d’analyse critique, de discernement est faible. Son identit\u00e9 est fragile et peu affirm\u00e9e, et son individuation, son positionnement par rapport aux autres minime. Il construit avec son environnement (en g\u00e9n\u00e9ral le milieu parental) une relation purement fusionnelle dans laquelle il n’a pas d’identit\u00e9 propre, mais une place qui lui a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9e, une prise de conscience de lui-m\u00eame \u00e0 travers sa relation aux autres. L’absence de discernement, de capacit\u00e9 critique (par manque de r\u00e9f\u00e9rence acquises ) lui fournit une vision du monde sans fronti\u00e8res et sans limites. Sa vision est absolutiste, les comportements ne font pas appel \u00e0 une analyse critique des \u00e9v\u00e9nements en l’absence de points de comparaison, en l’absence de rep\u00e8res \u00e9tablis. Cette absence de rigidit\u00e9 de la conscience en font un \u00eatre flottant, influen\u00e7able, pr\u00eat \u00e0 int\u00e9grer toute id\u00e9e nouvelles qui flatte son besoin d’absolu.<\/p>\n
A l’\u00e2ge adulte, et je devrais dire plut\u00f4t \u00e0 la vieillesse, la conscience cognitive s’est peupl\u00e9e, les r\u00e9f\u00e9rences sont formalis\u00e9es, le positionnement acquis. Les points de rep\u00e8re pour une analyse critique des \u00e9v\u00e9nements ou des situations permettent des comportements plus gouvern\u00e9s par la raison. La relation aux autres n’est plus cet \u00e9change purement affectif qui caract\u00e9rise la toute jeunesse mais un \u00e9change empathique organis\u00e9 autour de l’\u00e9change entre personnalit\u00e9s affirm\u00e9s. En m\u00eame temps cette rigidit\u00e9 de la conscience cognitive entraine un certain \u00ab\u00a0directivisme\u00a0\u00bbdans les comportements, une certaine distance vis \u00e0 vis des id\u00e9es des autres, pouvant aller jusqu’\u00e0 un certain refus du dialogue (par peur de remettre en cause toute la construction mentale acquise).<\/p>\n
Pr\u00e9sent\u00e9 comme cela on comprend bien que la relation, la communication entre jeunes et vieux peut s’av\u00e9rer difficile. Ces deux populations vivent sur des plan\u00e8tes diff\u00e9rentes, ont une vision de leur monde diam\u00e9tralement oppos\u00e9e, et tout les am\u00e8ne \u00e0 se confronter.<\/p>\n
En fait le probl\u00e8me n’est pas aussi simple. Selon le sch\u00e9ma propos\u00e9 le conflit devrait exister entre les plus jeunes (nourrissons) et les plus vieux (vieillards) puisqu’ils sont les plus \u00e9loign\u00e9s les uns des autres dans leurs visions. Il n’en est rien et les relations sont g\u00e9n\u00e9ralement excellentes entres petits enfants et grand parents (m\u00eame si Papy pique un peu quand on l’embrasse!)<\/p>\n
Il doit donc exister un autre param\u00e8tre qui complique le conflit de g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n
Il n’est pas tr\u00e8s difficile \u00e0 d\u00e9busquer. Pour entrer en conflit avec quelqu’un il faut se sentir diff\u00e9rent de lui, donc avoir d\u00e9j\u00e0 une identit\u00e9 affirm\u00e9e, une conscience cognitive peupl\u00e9e et organis\u00e9e. Ce n’est pas le fait des tr\u00e8s jeunes dont le besoin absolu de relations fusionnelles fait obstacle, ne permet pas, le conflit (m\u00eame chez les adultes, les individus \u00e0 fort besoins affectifs ont tendance \u00e0 fuir les conflits ). Par contre \u00e0 l’adolescence, \u00e0 l’apparition de la personnalit\u00e9, \u00e0 la prise progressive d’identit\u00e9, le conflit peut appara\u00eetre, et je dirais m\u00eame doit appara\u00eetre. Non seulement l’adolescent garde une vision du monde plus \u00ab\u00a0absolutiste\u00a0\u00bb que ses ain\u00e9s, mais dans son d\u00e9sir de s’affirmer, de se positionner, il \u00e0 besoin d’\u00eatre diff\u00e9rent de tout ce qu’on put \u00eatre, jusqu’alors ses rep\u00e8res : les adultes. Le terrain le plus propice \u00e0 cet affirmation reste le milieu familial. Quoi de plus confortable que d’entrer en conflit avec des personnes dont on sait qu’elles ne vous ferons jamais de mal. Les parents sont le \u00ab\u00a0punching ball\u00a0\u00bb id\u00e9al pour les ados \u2013 il encaisse les coups mais ne les rend pas\u00a0! Ce processus de diff\u00e9renciation ne signifie pas\u00a0:\u00a0\u00bbje ne vous aimes pas\u00a0\u00bb, mais plut\u00f4t \u00ab\u00a0je dois \u00eatre moi, diff\u00e9rent de vous\u00a0\u00bb \u2026 ce que les sportifs appellent \u00ab\u00a0prendre ses marques\u00a0\u00bb<\/p>\n
Le conflit qu’on a vu jusqu’ici purement personnel peut \u00e9galement s’\u00e9tendre \u00e0 des groupes constitu\u00e9s. Le d\u00e9sir d’affirmation personnelle (qui n’a peut \u00eatre pas put se r\u00e9soudre dans le milieu familial) va se cristalliser sur un mode sociologique. On se regroupe pour chercher ensemble son identit\u00e9, on cherche une vision du monde autonome qui va permettre de se diff\u00e9rencier de la vision \u00ab\u00a0officielle\u00a0\u00bb, on va encore se former en s’opposant. Les ados et jeunes adultes sont encore emp\u00eatr\u00e9s dans le besoin de relations fusionnelles dont ils cherchent \u00e0 se d\u00e9gager, le besoin d’absolu est encore tr\u00e8s pr\u00e9sent chez eux. Leur opposition pourra \u00eatre sans mesure, sans discernement, et le passage \u00e0 la radicalisation mutuelle (chez les plus immatures) n’est pas toujours tr\u00e8s loin.<\/p>\n
Pour compl\u00e9ter le tableau, n’oublions pas que le monde change tr\u00e8s vite. Non seulement le regard que porte un ado ou un vieillard sur le monde n’est pas le m\u00eame, mais le monde qu’ils regardent, lui aussi, est diff\u00e9rent. Les jeunes vivent dans un univers d\u00e9cal\u00e9 de vingt, trente , quarante ans de celui dans lequel \u00e9voluent les gens \u00e2g\u00e9s. Un regard diff\u00e9rent sur un monde diff\u00e9rent, voila un terrain qui sent tr\u00e8s fort le conflit\u00a0!<\/p>\n
Bien sur, \u00e0 l’usure, les jeunes l’emportent toujours sur les vieux (qui partent au fil des ans porter leurs dol\u00e9ances \u00e0 Saint Pierre). Mais quand les jeunes pensent avoir gagn\u00e9s, ils sont devenus vieux et entrent en conflit avec de nouveaux jeunes\u00a0! La vie est un cycle.<\/p>\n
Le conflit est une ali\u00e9nation. Comme toujours, la libert\u00e9 se trouve dans la prise de conscience claire des tenants et aboutissants des situations. On entre en conflit avec ce qui nous heurte, ce que l’on ne comprend pas, ce que l’on est impuissant \u00e0 g\u00e9rer. On accepte, ou du moins on peut tol\u00e9rer ce que l’on comprend, car cette compr\u00e9hension permet d’int\u00e8grer la situation, le comportement, l’\u00e9v\u00e9nement \u00e0 notre v\u00e9cu, le fait notre \u2026 ce qui le rend \u00e9minemment plus acceptable.<\/p>\n
Ne suis-je pas simplement\u00a0entrain de d\u00e9finir l’empathie\u00a0? Mais alors, comme les jeunes ne sont pas arm\u00e9s pour d\u00e9velopper des relations de ce type \u2026 revient-il aux plus anciens de faire l’effort d’acceptation\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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