{"id":1039,"date":"2016-01-19T11:13:44","date_gmt":"2016-01-19T10:13:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/?p=1039"},"modified":"2016-05-06T08:04:30","modified_gmt":"2016-05-06T06:04:30","slug":"les-paradoxes-de-religions","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-socioeco\/les-paradoxes-de-religions\/","title":{"rendered":"Les paradoxes des religions"},"content":{"rendered":"

\"paradoxe\"<\/a>Mon propre paradoxes<\/strong><\/p>\n

Avant de fustiger les paradoxes des autres, penchons nous sur mon propre paradoxe. Me flageller moi-m\u00eame m’autorisera peut-\u00eatre \u00e0 me moquer des autres.<\/p>\n

Il y a dans ma conscience ce que je sais et ce que je ne sais pas.<\/p>\n

Ce que je sais, que je comprend ou que d’autres comprennent pour moi ,fait partie de mon savoir, de ma culture. C’est un grand r\u00e9seau logique de connaissances qui d\u00e9termine ma vision de la vie.<\/p>\n

Ce que je ne connais pas, que je ne peut comprendre signifie pour moi l’inconnu, le non formulable (dans mon langage de connaissances) et se concr\u00e9tise uniquement dans le domaine de la croyance.<\/p>\n

Ce que je sais est une repr\u00e9sentation de la vie, une formulation dans ma conscience cognitive. Je le sais, mais je n’y crois pas, en ce sens qu’il s’agit d’une repr\u00e9sentation de la v\u00e9rit\u00e9, mais non la v\u00e9rit\u00e9 elle m\u00eame.<\/p>\n

Ce que je ne sais pas est ce \u00e0 quoi je crois, mais \u00e0 quoi je ne peut acc\u00e9der par la connaissance.<\/p>\n

Si je parvenais \u00e0 comprendre ce que je ne sais pas, mais \u00e0 quoi je crois, cela deviendrait une repr\u00e9sentation, et je cesserai imm\u00e9diatement d’y croire\u00a0!<\/p>\n

Voil\u00e0 donc mon paradoxe, je crois \u00e0 ce que je ne comprend pas, mais je ne peut croire \u00e0 ce que je comprend\u00a0!<\/i><\/p>\n

La vie, la pens\u00e9e, la mienne comme la votre, est faites de paradoxes. Sans eux, pas de dynamique, pas de mouvement, pas d’existence\u00a0! Acceptons les , faisons en un d\u00e9lice plus qu’un reproche.<\/p>\n

Bouddha et bouddhisme<\/strong><\/p>\n

Bouddha est un simple philosophe qui, 600 ans avant notre \u00e8re, \u00e0 \u00e9mis certaines hypoth\u00e8ses reprises ne nos jours par nombre de philosophes et neuro-scientifiques (sans parfois qu’il sachent \u00e0 qui ils les doivent). C’est sans doutes le premier des grands philosophes \u00e0 \u00eatre pass\u00e9 dans l’histoire. A son corps d\u00e9fendant il a donn\u00e9 naissance \u00e0 une religion:Le Bouddhisme. Il y a en Asie des millions de statues de Bouddha, des milliers de temples qui lui sont d\u00e9di\u00e9s, des millions de fid\u00e8les qui viennent l’adorer, adorer ses statues, prier dans ses temples, d\u00e9poser des offrandes. Des milliers et des milliers de moines vivent en son nom, chantent ses louanges, et professent ce qu’il disent \u00eatre sa pens\u00e9e. Voil\u00e0 bien le paradoxe du Bouddhisme. Bouddha a pr\u00each\u00e9 l’abandon du monde, le retour sur soi, le refus de toutes repr\u00e9sentations, la sagesse en soi et pour soi, tout le contraire de ce \u00e0 quoi l’on assiste. Adorer et v\u00e9n\u00e9rer un homme pour ce qu’il a dit et ce qu’il \u00e9tait tout en disant et en faisant exactement le contraire, voila bien un paradoxe majeur.<\/p>\n

La dent de Bouddha,<\/strong><\/p>\n

Il y a au Sri Lanka un temple fameux dont le reliquaire contient une dent de Bouddha. Elle est dans un coffret enfoui dans un autre coffret, enfoui dans un coffre, enfoui dans un tabernacle, enfoui \u2026. Des millions de p\u00e8lerins viennent tous les ans l’adorer. Des processions ont lieu, au cours desquelles on prom\u00e8ne cette dent, mais toujours enfouie dans un coffret\u00a0! Personne ne la voit jamais, est ce une molaire, une canine, une dent de lait, \u2026\u00a0? existe-t-elle\u00a0? C’est un v\u00e9ritable \u00ab\u00a0chat de Schroedinger\u00a0\u00bb et seule l’ouverture du dernier coffret pourrait lui donner une existence. Personne ne le fait, et personne ne le feras. Il serait pourtant simple de l’identifier. C’est l’incertitude qui en fait la magie, cr\u00e9e la certitude, en fait une croyance. L’identifier, l’authentifier en ferai un simple fait, qui d\u00e9truirai la croyance , qui serait sujet \u00e0 pol\u00e9miques et \u00e0 incertitude. On est bien sur un paradoxe, qui n’est pas loin de mon propre paradoxe\u00a0!<\/p>\n

Les textes sacr\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Toutes les grandes religions s’appuient sur des textes sacr\u00e9s\u00a0: Bible, Evangiles, Coran, Torah qui sont la base des doctrines. Ils ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par Dieu \u00e0 certains hommes \u00ab\u00a0de confiance\u00a0\u00bb qui les ont profess\u00e9s et r\u00e9pandus. Ces textes n’ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par Dieu, ni m\u00eame par ceux auxquels ils ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9s (qui en principes ne savaient pas \u00e9crire) mais par leurs disciples plus ou moins proches. Transmis d’abord par la tradition orale, enfin copi\u00e9s dans des exemplaires \u00e0 jamais perdus, les textes que l’on conna\u00eet aujourd’hui sont d’une cr\u00e9dibilit\u00e9 dont on pourrait douter (surtout pour des non croyants!) Cependant les recoupements entre textes Chr\u00e9tiens, Musulmans, et Juifs, montrent bien des similitudes, et sugg\u00e8rent que dans l’esprit sinon dans la lettre ces textes repr\u00e9sentent assez bien les id\u00e9es originales profess\u00e9es. Il n’en reste pas moins que ces textes ne sont que des copies de copies de copies de ce qu’a dit un homme qui dit qu’on lui \u00e0 dit, \u2026. et que leur interpretation litt\u00e9rale comme veulent le faire certains int\u00e9gristes et un non sens, voire une v\u00e9ritable escroquerie intellectuelle. Il y a donc ici une sorte de paradoxe \u00e0 vouloir batir une philosophie de vie, au nom de la parole de Dieu, \u00e0 partir de textes dont on est quasi certain qu’ils ne repr\u00e9sentent pas forcement exactement ce que Dieu \u00e0 voulut transmettre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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