{"id":3577,"date":"2026-03-24T09:42:23","date_gmt":"2026-03-24T08:42:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/?p=3577"},"modified":"2026-03-24T09:42:24","modified_gmt":"2026-03-24T08:42:24","slug":"repentance-et-sentiment-victimaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/repentance-et-sentiment-victimaire\/","title":{"rendered":"Repentance et sentiment victimaire"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

LA REPENTANCE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deux dates historiques : En 1995 Jacques Chirac fait acte de repentance reconnaissant la responsabilit\u00e9 de la France dans la rafle du  Vel d\u2019Hiv en 19942. En F\u00e9vrier 2017 Emmanuel Macron reconna\u00eet la colonisation, notamment par la France, comme un \u00ab crime contre l\u2019humanit\u00e9 \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Un peuple, une nation, une ethnie sont des concepts abstrait incapable d\u2019action. Ce sont les individus qui agissent et qui portent  la  responsabilit\u00e9 de leurs actes.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire juge les \u00e9tats, par globalisation, mais la justice juge et puni les individus.Accuser des concepts  c\u2019est nier ou minimiser la responsabilit\u00e9 des individus.<\/p>\n\n\n\n

 A travers ces actes symboliques et assez d\u00e9magogiques de repentance je me trouve, moi Fran\u00e7ais, me repentir d\u2019actes que je n\u2019ai pas commis en m\u2019excusant aupr\u00e8s d\u2019autres  personnes qui ne les ont pas subis.<\/em> Kafka revient nous ! On peut estimer, \u00e0  juste raisons que dans certaines circonstances des Fran\u00e7ais ou autres se sont mal conduit, le d\u00e9plorer, les condamner, mais cela ne justifie en rien de faire porter ces erreurs, ces \u00e9garements funestes, sur leurs descendants comme une t\u00e2che ind\u00e9l\u00e9biles pour de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations. Faire porter \u00e0 une collectivit\u00e9 les fautes de certain, fussent-t-ils nombreux, revient \u00e0 diluer leur responsabilit\u00e9 en la faisant assumer par d\u2019 autres.  C\u2019est l\u2019histoire qui d\u00e9cide. C\u2019est l\u2019histoire qui juge et non les discours de certains m\u00eame bien intentionn\u00e9s. Le \u00ab g\u00e8nocide Arm\u00e9nien \u00bb est un fait historique et que la  Turquie  le reconnaisse ou non n\u2019y change rien.<\/p>\n\n\n\n

Dans la bible le p\u00e9ch\u00e9 original (suppos\u00e9) d\u2019Adam et \u00c8ve rejaill\u00eet sur tous leurs descendant. Dieu a une curieuse notion de la responsabilit\u00e9 ! Doit-on ind\u00e9finiment reprocher \u00e0 nos amis Allemands les crimes de leurs a\u00efeux. Bien s\u00eer que non. Par contre les groupes n\u00e9o  nazis qui s\u00e9vissent en Allemagne. et se revendiquent les descendants des bourreaux, endossent, de fait, la responsabilit\u00e9 de leurs crimes pass\u00e9s et m\u00e9riteraient d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme leurs complices.<\/p>\n\n\n\n

Chercher des \u00ab boucs \u00e9missaires \u00bb dans le pr\u00e9sent pour assumer les crimes du pass\u00e9 et un non-sens et une forme d\u2019escroquerie intellectuel. Laissons les morts ou ils sont et faisons-en sorte de tirer les le\u00e7ons de l\u2019histoire pour ne pas renouveler les erreurs qui ont \u00e9t\u00e9 commises<\/p>\n\n\n\n

LE SENTIMENT VICTIMAIRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est bien s\u00fbr l\u2019autre face du probl\u00e8me fond\u00e9e sur la m\u00eame projection du pass\u00e9 sur le pr\u00e9sent. Je souffre de ce qu\u2019on souffert me anciens \u2026comme si la douleur se transmettait g\u00e9n\u00e9tiquement (ce que certaines th\u00e9ories avancent pourtant) La colonisation, la Shoa, sont certes des crimes abominables, mais n\u2019impactent  en rien nos responsabilit\u00e9s d\u2019aujourd\u2019hui. Un arri\u00e8re-petit-fils d\u2019esclave est-il un esclave ? Bien s\u00fbr que non. Il assume bien souvent une h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 sociale ,mais pas plus que n\u2019importe lequel des autres citoyens. Des populations enti\u00e8res se vivent come issu de l\u2019esclavage ou de la Shoa. Cette complaisance dans un pass\u00e9 qui ne leur appartient pas les emp\u00eache d\u2019\u00eatre ce qu\u2019ils sont vraiment \u2026 des individus \u00e0 part enti\u00e8re, riches de ce qu\u2019ils sont et non de ce que les autres ont \u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ne nous vivons pas comme des \u00eatre issus des limbes du pass\u00e9 amis comme des \u00eatres en devenir de ce que nous voulons \u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Quand je cotoye un individu je ne me pose pas la question de ce qu\u2019\u00e9tait son arri\u00e8re grand p\u00e8re mais ce qu\u2019il est et de ce qu\u2019il peut devenir. Cessons de nous r\u00e9fugier dans de fausses excuse et assumons-nous  pour ce que nous sommes<\/p>\n\n\n\n

CONCLUSION<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019i s\u2019agisse de repentance ou de sentiment victimaire la d\u00e9marche est de  m\u00eame nature. Assumer les erreurs de nos pr\u00e9d\u00e9c\u00e9sseurs est une fa\u00e7on de se donner le \u00ab beau r\u00f4le \u00bb, le r\u00f4le du gentil,  et de s\u2019exon\u00e9rer des erreurs que nous sommes en train de perp\u00e9tuer. Pour les victimaires notre repentance n\u2019est pas une revanche sur le pass\u00e9, mais une victoire sur le pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autre part, \u00eatre victime des souffrances caus\u00e9es par  nos a\u00efeux est une fa\u00e7on de se d\u00e9douaner d\u2019une difficult\u00e9 ou incapacit\u00e9 \u00e0 assumer son pr\u00e9sent. Se sentir comme victime c\u2019est aussi  agresser l\u2019autre dans son pr\u00e9sent\u2026 et en faire sa victime.<\/p>\n\n\n\n

A ces gens qui se vivent en coupable ou en victime je leur dit ; \u00bb soyez ce que vous \u00eates et non un fant\u00f4me du pass\u00e9 ! \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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