{"id":3554,"date":"2026-02-01T12:01:57","date_gmt":"2026-02-01T11:01:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/?p=3554"},"modified":"2026-02-01T12:02:00","modified_gmt":"2026-02-01T11:02:00","slug":"la-memorisation-affective-les-odeurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/la-memorisation-affective-les-odeurs\/","title":{"rendered":"La m\u00e9morisation affective\u00a0: Les odeurs"},"content":{"rendered":"\n

Pour parler de la construction de notre m\u00e9moire et de notre conscience affective, j\u2019ai choisi \u00e0 titre d\u2019exemple de la m\u00e9morisation des odeurs. C\u2019est un domaine que je connais bien et autant parler de ce que l\u2019on conna\u00eet que de ce que  l\u2019on ne conna\u00eet pas.<\/p>\n\n\n\n

Pour bien comprendre le m\u00e9canisme de la m\u00e9morisation des odeurs il nous est n\u00e9cessaire d\u2019abord de rappeler  les m\u00e9canisme de l\u2019acquisition m\u00e9morielle. <\/p>\n\n\n\n

Lorsque nos sens (seuls contacts avec le monde qui nous entoure) re\u00e7oivent un message, visuel, audio, olfactif, gustatif, ou tactile, nos r\u00e9cepteurs vont le transformer en un message \u00e9lectrique transmis \u00e0 notre cerveau. Celui-ci est alors activ\u00e9 par cet apport d\u2019 \u00e9nergie. Comme tout syst\u00e8me \u00e9nerg\u00e9tique il va chercher \u00e0 dissiper cette \u00e9nergie exc\u00e9dentaire pour recouvrer son \u00e9quilibre. Pour cela il va commencer par comparer le nouveau messages \u00e0 des exp\u00e9riences pass\u00e9es et l\u2019\u00e9valuer par comparaison avec ces derni\u00e8res. A ce stade le message n\u2019est qu\u2019un simple signal \u00e9lectrique totalement d\u00e9pourvu de sens.  C\u2019est cette mise en relation, cette \u00e9valuation comparative qui va lui donner un sens et en faire une repr\u00e9sentation compr\u00e9hensible. La nouvelle exp\u00e9rience va alors entrer dans le champs de notre r\u00e9seau de conscience. Cette int\u00e9gration d\u2019une nouvelle information dans un r\u00e9seau consomme une partie de l\u2019\u00e9nergie du message re\u00e7u (pour int\u00e9grer une information dans un r\u00e9seau et y cr\u00e9er des liens il faut toujours fournir de l\u2019\u00e9nergie, car un lien implique de l\u2019\u00e9nergie). D\u2019autre par la comparaison de cette nouvelle information avec le syst\u00e8me de valeurs inscrit dans notre conscience va g\u00e9n\u00e9rer un sentiment, un positionnement  pour d\u00e9boucher sur un comportement comme la joie, la peine, le d\u00e9sir, le rejet, la col\u00e8re , etc. etc. Ce comportement va consommer l\u2019\u00e9nergie r\u00e9siduelle du message re\u00e7u et remettre notre syst\u00e8me mental \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9taillons maintenant ce processus \u00e0 l\u2019aide de quelques exemples :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. D\u00e9finition d\u2019un concept\u00a0:<\/strong> Lorsque pour la premi\u00e8re fois vous voyez un objet de couleur violette. Vous allez l\u2019analyser par exemple comme plus bleu qu\u2019une tomate, mais moins rouge qu\u2019une fraise. C\u2019est l\u2019acquisition de concept de violet, bas\u00e9e , relative aux notions d\u00e9j\u00e0 acquises de tomate de fraise, de rouge ou de bleu. Quand vous rencontrerez \u00e0 nouveau un objet violet vous le comparerez \u00e0 ce concept de violet acquis, mais \u00e9labor\u00e9 en relation de comparaison avec les concept de tomate, de fraise, de rouge et de bleu. Vous cr\u00e9erai ainsi un\u00a0 lien\u00a0 de d\u00e9pendance entre cet objet, le concept de violet et les concepts de tomate, de fraise, de bleu et de rouge. Si maintenant on vous demande de le d\u00e9crire vous pourrez en parler comme d\u2019un objet violet ou d\u2019un objet plus bleu qu\u2019une tomate mais moins rouge qu\u2019une fraise. Deux propos totalement similaire puisque d\u00e9coulant de la m\u00eame s\u00e9rie causale. Un objet ne se d\u00e9fini jamais en soi mais toujours par rapport \u00e0 d\u2019autres.<\/li>\n\n\n\n
  2. D\u00e9finition d\u2019un mot\u00a0:<\/strong> Si vous cherchez dans un dictionnaire la d\u00e9finition du mot\u00a0: table, par exemple. Vous trouverez\u00a0: objet form\u00e9 d\u2019un plateau et de quatre pieds. Objet sera d\u00e9fini comme une entit\u00e9 mat\u00e9rielle. Pied sera lui d\u00e9fini comme le support d\u2019un objet ou d\u2019un corps humain, plateau comme une surface plane. Chaque objet se d\u00e9crit, se d\u00e9fini par rapport \u00e0 d\u2019autres et jamais en absolu.<\/li>\n\n\n\n
  3. D\u00e9finition par relation\u00a0:<\/strong> Vous voyez pour la premi\u00e8re fois un camion et vous allez l\u2019identifier comme une grosse voiture avec quelques diff\u00e9rences d\u2019usage, par exemple le transport de marchandises et non de passagers, faisant relation avec les notions de transport, de marchandises et de passagers. Ce sont les relations de l\u2019image mentale du camion avec d\u2019autres concepts qui vont vous proposer un sens, une repr\u00e9sentation de ce \u00a0camion que vous avez vu. Toute d\u00e9finition d\u2019un nouveau concept se construit sur les concepts d\u00e9j\u00e0 acquis. Bien s\u00fbr la construction peut se faire dans un autre sens si par exemple vous aveiz d\u00e9couvert le camion avant de d\u00e9couvrir la voiture vous d\u00e9finiriez alors celle-ci comme un petit camion. Les liens de d\u00e9pendance dans le r\u00e9seau n\u2019en seront pas modifi\u00e9s pour autant.<\/li>\n\n\n\n
  4. Formalisme d\u2019une d\u00e9finition\u00a0:<\/strong> Plus un objet, une situation, un \u00e9v\u00e9nement pourrons cr\u00e9e de liens de d\u00e9pendance dans le r\u00e9seau de notre conscience et plus leur d\u00e9finition sera riche, pr\u00e9cise, et plus leur repr\u00e9sentation mentale sera nette. Un objet formant de nombreux liens avec le r\u00e9seau de connaissances acquises se situera dans le domaine du cognitif (descriptible, \u00e9changeable, bien d\u00e9fini), par contre un objet formant peu de liens de d\u00e9pendance avec le r\u00e9seau sera du domaine de l\u2019affectif (indescriptible, difficilement \u00e9changeable, mal d\u00e9fini).
    Pour r\u00e9sumer\u00a0: pour d\u00e9crire un objet beaucoup de lien font \u00a0beaucoup de choses \u00e0 dire, peu de lien font peu de choses \u00e0 dire .
    \u00ab\u00a0Un concept ne se d\u00e9fini jamais en soi mais il d\u00e9pend toujours d\u2019autres concepts d\u00e9j\u00e0 connus. La repr\u00e9sentation symbolique d\u2019un concept d\u00e9pend des repr\u00e9sentations symboliques des concepts dont il d\u00e9pend<\/em><\/strong>\u00a0. Plus un concept et li\u00e9 \u00e0 de nombreux concepts plus grande sera sa richesse, et plus sa repr\u00e9sentation sera \u00e9labor\u00e9<\/em><\/strong> \u00bb<\/li>\n\n\n\n
  5. D\u00e9pendance des d\u00e9finitions\u00a0:<\/strong> Pour montrer l\u2019influence des acquis pour analyser et d\u00e9finir des sensations nouvelles prenons l\u2019exemple de produits bien connus en parfumerie comme les odeurs du costus, du castor\u00e9um ou de la civette. Si vous les sentez, vous aurez un sentiment de r\u00e9pulsion envers une odeur que vous qualifierai de \u00ab\u00a0dessous de bras\u00a0\u00bb, transpiration,\u00a0 excr\u00e9mentielle par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce que vous avez pu conna\u00eetre auparavant. .Au contraire un parfumeur qui sent ces m\u00eames produits trouvera leurs odeurs excellentes, car Ils ferons r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des parfums c\u00e9l\u00e8bre dont elle constituent les notes de fond qui sont l\u2019assise m\u00eame de ces parfums. A culture diff\u00e9rente, \u00e9valuation diff\u00e9rente et m\u00e9morisation diff\u00e9rentes.
    On note m\u00eame que paradoxalement vous pourrez adorer l\u2019odeur des parfums qui \u00a0contiennent ces ingr\u00e9dients tout\u00a0 en d\u00e9testant leur odeur propre<\/li>\n\n\n\n
  6. Richesse d\u2019une d\u00e9finition\u00a0:<\/strong> Plus une image mentale pourra cr\u00e9er de liens de d\u00e9pendance avec l\u2019ensemble des \u00e9l\u00e9ments de notre r\u00e9seau de conscience et plus sa repr\u00e9sentation sera pr\u00e9cise et \u00e9changeable. Son image, sa repr\u00e9sentation serront alors du domaine cognitif. Au contraire une image cr\u00e9ant peu de liens avec le r\u00e9seau restera peu repr\u00e9sentable et quasiment pas \u00e9changeable. Elle restera au niveau de l\u2019affectif. Notons qu\u2019il n\u2019y a pas de fronti\u00e8re entre l\u2019affectif et le cognitif, mais un continuum bas\u00e9 sur le nombre de liens potentiellement \u00e9chang\u00e9s avec le r\u00e9seau de la conscience.<\/li>\n\n\n\n
  7. La m\u00e9moire olfactive. <\/strong>On \u00e0 vu plus haut qu\u2019avant de se souvenir il faut m\u00e9moriser. Imaginons que l\u2019on vous demande de d\u00e9crire l\u2019odeur, par exemple, de la lavande. En cherchant dans vos souvenirs pour pourrez la relier \u00e0 l\u2019image de la plante, les champs en Provence, les anciennes lotions pour b\u00e9b\u00e9, l\u2019armoire ou grand-m\u00e8re rangeait ses draps. C\u2019est \u00e0 peu pr\u00e8s tout et pas \u00a0grand choses qui d\u00e9finisse l\u2019odeur en soi. Peu de liens de d\u00e9pendance veux dire repr\u00e9sentation peu pr\u00e9cise et pas grand-chose \u00e0 en dire et surtout rien sur la description de l\u2019odeur elle-m\u00eame.
    Si vous posez la m\u00eame question \u00e0 un parfumeur il trouvera dans sa m\u00e9moire des tas de relations li\u00e9es au concept de lavande. Les diverses vari\u00e9t\u00e9s, plus ou moins fines, les hybrides comme le lavandin, des parfums c\u00e9l\u00e8bres comme Azzaro pour homes, Pour un homme, \u00a0Drakkar noir, Y de saint Laurent, une notion d\u2019 odeur fra\u00eeche, herbac\u00e9e, florale et l\u00e9g\u00e8rement camphr\u00e9e, le c\u00e9l\u00e8bre accord Foug\u00e8re (associ\u00e9e au G\u00e9ranium, la f\u00e8ve Tonka et la mousse de ch\u00eane), ou encore l\u2019odeur de ses constituants (Ac\u00e9tate de linalyle, Linalol, Cin\u00e9ol \u2026 ou encore une classification dans les n\u00f4tes \u00ab\u00a0agrestes\u00a0\u00bb \u2026 bref un ensemble de r\u00e9f\u00e9rence qui lui permettrons d\u2019en avoir une conscience plus pr\u00e9cise, m\u00eame si elle reste encore peu \u00e9labor\u00e9e. Le parfumeur poss\u00e8de\u00a0 \u00e9galement un langage, certes sommaire et sch\u00e9matique, mais qui lui permet de d\u00e9crire les odeurs et d\u2019\u00e9changer avec ses coll\u00e8gues. La vision de parfumeur, de par ses plus grandes connaissance dans le domaine se rapprochera plus d\u2019un univers cognitif que la vision que vous pourriez en avoir.<\/li>\n\n\n\n
  8. Les relations logiques\u00a0:<\/strong> Comment s\u2019 organisent ces relations logiques dans le cerveau. Elles peuvent \u00eatre de simples relations de comparaison\u00a0: plus que, moins que, similaire, diff\u00e9rent, contraire, pond\u00e9r\u00e9s par des \u00e9valuations statistique informelle comme par exemple\u00a0: tr\u00e8s, moyennement, ou peu diff\u00e9rent. Ces relations peuvent \u00eatre \u00e9galement \u00a0conditionnelles. Par exemple\u00a0: ce feu de signalisation peut \u00eatre au rouge, mais devenir vert si un tramway demande le passage. Ce type de relations conditionnelles et tout \u00e0 fait analogue au fameux algorithmes de l\u2019intelligence artificielle qui peuvent servir \u00e0 la fois pour construire le r\u00e9seau de conscience et pour y faire des recherches.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La repr\u00e9sentation m\u00e9morielle des odeurs reste enti\u00e8rement du domaine affectif, qui ne peut se baser sur des \u00e9l\u00e9ments factuels et bien d\u00e9finis. En effet il n\u2019existe pas d\u2019\u00e9talon d\u2019odeur qui puisse servir de r\u00e9f\u00e9rence commune, non plus que de langage permettant de les d\u00e9crire. Elle reste terriblement abstraite, plus du domaine de la sensation que de description. A l\u2019exception des \u00ab sp\u00e9cialistes \u00bb qui poss\u00e8dent une sorte de m\u00e9talangage bas\u00e9 sur des termes qui n\u2019appartiennent qu\u2019\u00e0 lui comme :<\/p>\n\n\n\n

    Bois\u00e9, agreste, ambr\u00e9, chypre, foug\u00e8re,  oriental, animal, ald\u00e9hyd\u00e9 \u2026qui ne signifient rien pour le profane., L\u2019odeur en soi n\u2019a qu\u2019une repr\u00e9sentation tr\u00e8s globale, floue, tr\u00e8s impr\u00e9cise., plus une impression qu\u2019une repr\u00e9sentation structur\u00e9e. Fautes de concepts pouvant servir de r\u00e9f\u00e9rence, donc dans notre conscience de points de relations causales de d\u00e9pendance la repr\u00e9sentation, base de la description, est impossible.<\/p>\n\n\n\n

    Il en sera de m\u00eame dans bien des domaines<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. La perception visuelle\u00a0:<\/strong>\u00a0 Ce que nous vouons est interpr\u00e9t\u00e9 par notre cerveau de fa\u00e7on extr\u00eamement pr\u00e9cise et codifi\u00e9e. Nous savons les repr\u00e9senter par des images (photo, dessin, icones \u2026) par le langage \u00e9crit ou parl\u00e9 et sont m\u00e9moris\u00e9s\u00a0 dans le champ du cognitif. Nous avons le jeu de \u00a0symboles pour construire la repr\u00e9sentation<\/li>\n\n\n\n
    2. La perception auditive<\/strong>\u00a0: ici encore, qu\u2019il s\u2019agisse du langage ou de la musique, elle est parfaitement repr\u00e9sent\u00e9 dans le domaine cognitif. Le langage parl\u00e9 ou de la musique est une construction intellectuelle tr\u00e8s codifi\u00e9e avec son vocabulaire (noms, adjectifs, verbes, pronoms\u2026) et sa syntaxe grammaticale. La musique (en tout cas la musique occidentale) s\u2019\u00e9crit aussi bien qu\u2019elle s\u2019entend, codifi\u00e9e en terme de fr\u00e9quences ondulatoires avec sa r\u00e9f\u00e9rence absolue le LA 435, ses notes, ses r\u00e8gles complexe \u00e0 l\u2019usage des musiciens professionnels. Ici encore nous avons les symboles pour \u00a0repr\u00e9senter la musique. Notons cependant que quand un \u00ab\u00a0vulgum pecus\u00a0\u00bb comme vous et moi apprenons et m\u00e9morisons une ritournelle c\u2019est bien en dehors de toute culture\u00a0 et toute connaissance de ces r\u00e8gles. Nous p\u00e9n\u00e9trons dans l\u2019univers affectif non formalis\u00e9, non symbolis\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
    3. La perception olfactive et gustative\u00a0<\/strong>: Nous ne savons pas repr\u00e9senter ces perceptions sous forme codifi\u00e9e symbolique, il nous manque les briques pour construire le mur. A\u00a0 l\u2019exception de certains professionnels (parfumeurs chefs cuisiniers, critiques gastronomiques) qui ont un d\u00e9but de langage ou de jargon nous abordons ces ressentis de fa\u00e7on globale, informelle. Nous n\u2019avons ni images, ni symbole pour les repr\u00e9senter. Nous avons bien une approche scientifique de l\u2019olfaction mais qui porte plus sur la transmission et la perception \u00a0des odeurs que sur leur description. En ce qui concerne les odeurs nous manquons des crit\u00e8res qui pourraient \u00eatre les \u00e9l\u00e9ments de sa repr\u00e9sentation \u2026 on ne peut b\u00e2tir un mur sans avoir les\u00a0 briques\u00a0! En ce sens nous sommes bien moins efficace que les animaux qui donnent aux odeurs une interpr\u00e9tation beaucoup plus fine que la n\u00f4tre.<\/li>\n\n\n\n
    4. La perception tactile\u00a0<\/strong>: Encore un ressenti que nous ne savons pas formaliser. Nous avons bien une petite approche de langage comme de dire d\u2019un tissus qu\u2019il est soyeux, rugueux, velout\u00e9, ou du contact avec un objet lisse, granuleux \u2026 Rien de bien pr\u00e9cis, de bien structur\u00e9. Ici encore nous ne disposons pas des \u00e9l\u00e9ments symboliques n\u00e9cessaires \u00e0 la fabrication d\u2019une repr\u00e9sentation.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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