{"id":3405,"date":"2024-12-12T10:31:46","date_gmt":"2024-12-12T09:31:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/?p=3405"},"modified":"2024-12-12T10:32:48","modified_gmt":"2024-12-12T09:32:48","slug":"croyance-et-raison-dans-les-religions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/croyance-et-raison-dans-les-religions\/","title":{"rendered":"Croyance et raison dans les religions"},"content":{"rendered":"\n

Dans toutes les religions la croyance est relay\u00e9e par une repr\u00e9sentation religieuse. L\u2019entit\u00e9 transcendantale, d\u00e9pourvue de toute repr\u00e9sentation humaine, ne peut exister pour nous que si on lui donne forme dans notre univers cognitif.<\/p>\n\n\n\n

La foi est du domaine de  l\u2019affect et de l\u2019\u00e9motion brute, la religion en est son incarnation accessible \u00e0 tous dans une repr\u00e9sentation cognitive.<\/p>\n\n\n\n

La croyance ou l\u2019irrationnel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prenons l\u2019exemple de la religion que je connais le mieux, la religion catholique :<\/p>\n\n\n\n

L\u2019objet ador\u00e9 (qu\u2019il me pardonne de le nommer objet !) est Dieu. C\u2019est une entit\u00e9 sup\u00e9rieure, omnipotente et gestionnaire de l\u2019univers. Il est du domaine de la transcendance donc, par principe, hors du champ de la connaissance humaine. Il nous promet une vie \u00e9ternelle en r\u00e9compense de notre soumission. C\u2019est totalement une croyance.<\/p>\n\n\n\n

Mais se pose la question de comment adorer une entit\u00e9 qui pour nous, est sans \u00eatre, existe sans exister. C\u2019est le r\u00f4le des religions que de donner corps \u00e0 cette croyance. Comment construire alors cette religion ?<\/p>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord il faut trouver un lien entre ce monde transcendantal et le monde des humains.  Nous avons besoin d\u2019une incarnation humaine de ce dieu inaccessible et intemporel. Toutes les religions vont proposer \u00e0 leur adepte un \u00eatre, voire un objet repr\u00e9sentant la divinit\u00e9. Mo\u00efse et Abraham sont les repr\u00e9sentant de dieu pour les juifs. J\u00e9sus, fait homme pour les catholiques, Mahomet pour les Musulmans, Pharaon pour les \u00c9gyptiens, l\u2019Olympe pour les Grecs er Romains, les montagnes, les volcans, les fleuves, les totems, pour des religions plus anciennes. Nous sommes encore dans le domaine de la croyance, loin de toutes raisons.<\/p>\n\n\n\n

Il nous reste \u00e0 \u00e9tudier la transmission des instructions divines aux humains via ce m\u00e9diateur patent\u00e9. C\u2019est le r\u00f4le des \u00ab textes sacr\u00e9s \u00bb d\u2019\u00eatre le document de base traduisant les r\u00e8gles divines. On a la bible, les tables de la loi, les \u00e9vangiles, le coran, le dharma \u2026 une foultitude de textes pr\u00e9tendument issus de la divinit\u00e9  dont on ne conna\u00eet pas l\u2019origine mais dont on est certain qu\u2019ils sont apocryphes. On est encore dans le domaine de la croyance pure. M\u00eame quand se produit un chiisme, dans la doctrine, qui appara\u00eet, on trouve une nouvelle incarnation de dieu comme J\u00e9sus ou Mahomet, le m\u00eame sch\u00e9ma se met en place avec nouvelle version du dieu, nouvelle incarnation terrestre, et nouveaux \u00ab textes sacr\u00e9s \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La religion ou la raison<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A partir de ce stade la religion va entrer dans le domaine humain, celui de la logique command\u00e9e par la raison humaine. On entre dans l\u2019institutionnalisation de la croyance.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Une organisation temporelle,  tr\u00e8s Jacobine chez les Catholique ou plus d\u00e9centralis\u00e9e chez les Musulmans.<\/li>\n\n\n\n
  2. Un lieu de culte, \u00e9glise, mosqu\u00e9e, synagogue, temple, marae  \u2026<\/li>\n\n\n\n
  3. Des r\u00e8gles morales, inspir\u00e9e des textes sacr\u00e9e initi\u00e9s ou sugg\u00e9r\u00e9s par le dieu qui seront le crit\u00e8re d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la vie \u00e9ternelle.<\/li>\n\n\n\n
  4. Des guides spirituels : Pr\u00eatrise, Rabbins, Iman, Pasteurs \u2026<\/li>\n\n\n\n
  5. Des r\u00e8gles liturgiques, messes, confession, purification, pri\u00e8res \u2026 qui seront l\u2019expression symbolique de notre soumission.<\/li>\n\n\n\n
  6. Un d\u00e9corum plus ou moins sophistiqu\u00e9s : Tr\u00e8s chez les Orthodoxes et Catholiques, minimaliste chez les protestants et Musulmans.<\/li>\n\n\n\n
  7. Un esprit de communaut\u00e9 entre les pratiquants et une injonction au pros\u00e9lytisme et au financement.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Le sch\u00e9ma d\u2019organisation et les m\u00e9canismes de fonctionnement sont communs \u00e0 toutes les religions actuelles ou pass\u00e9es. Une origine fond\u00e9e sur une croyance totalement irrationnelle en un \u00eatre sup\u00e9rieur dot\u00e9 de tous les pouvoirs qui nous manquent \u00e0 nous pauvres humain, un relai entre le divin et l\u2019humanit\u00e9, et une organisation traduisant notre reconnaissance \u00e9ternelle  et notre totale soumission \u00e0 la divinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Ce sch\u00e9ma r\u00e9current autour des myriades de dieux pr\u00e9sents ou pass\u00e9s indique largement le c\u00f4t\u00e9 humain du concept m\u00eame de religion. Les humain ont besoin d\u2019un dieu et quelque soient les \u00e9poques, les lieux ou les civilisations  ils s\u2019en trouvent un!<\/p>\n\n\n\n

    Les pays d\u2019Asie font un peu exception puisque beaucoup d\u2019entre eux\u2019ont pas eu de r\u00e9elle influence religieuse. Lao Tseu, Confucius et Bouddha  (entre les VI\u00e8me et V\u00e8me si\u00e8cle AV JC) sont les maitres \u00e0 pens\u00e9e de l\u2019Asie ancienne. Le Confucianisme fut la doctrine d\u2019\u00e9tat de la Chine jusqu\u2019au d\u00e9but de XX\u00e8me si\u00e8cle. En d\u00e9pit de leur caract\u00e8re de sages ou de philosophes, r\u00e9futant toute intervention divine dans la vie terrestre, la tradition et le l\u00e9gende ont voulu leur attribuer des vertus quasi magique. A l\u2019exception du Confucianisme rest\u00e9 une pure doctrine, Le Tao\u00efsme de Lao Tseu et le Bouddhisme ont d\u00e9riv\u00e9 en v\u00e9ritable religion.<\/p>\n\n\n\n

    Les religions sont donc un appel au surnaturel, au magique, \u00e0 ce qui pourrait transcender l\u2019humain \u2026 bien que toutes les religions laissent l\u2019humain bien \u00e0 sa place ne lui promettant une nature transcendantale que quand il sera mort. Une soumission de tous les instant en contre partie d\u2019une vie \u00e9ternelle hypoth\u00e9tique. Dans le business on appelle cela un march\u00e9 de dupe. Croire en un dieu, pourquoi pas, je serais bien peine d\u2019affirmer le contraire, mais me soumettre \u00e0 un dieu qui , de plus, ne me l\u2019a jamais demand\u00e9 \u2026pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n

    Et ces dieu, qui en a parl\u00e9 \u2026 toujours des hommes qui disent avoir eu contact avec lui, toujours sans t\u00e9moins valables. Une croyance, une  l\u00e9gende qui n\u2019a de cr\u00e9dibilit\u00e9 que par la confiance aveugle que l\u2019on fait \u00e0 celui qui la transmet dans les familles de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations sans possibilit\u00e9 d\u2019argumentation critique. On adopte tr\u00e8s jeune les croyances de ses parents.<\/p>\n\n\n\n

    Croire \u00e0 quelqu\u2019un qui marche sur l\u2019eau, multiplie les pains, ouvre la mer rouge ou parle avec l\u2019ange Gabriel n\u2019a pas plus de sens que de croire au p\u00e8re No\u00ebl qui distribue les cadeaux dans le monde en une nuit ou aux revenants ou aux extraterrestres. La croyance est hors de toute pens\u00e9e rationnelle, de toute r\u00e9alit\u00e9 logique, c\u2019est sa grande force car rien ne peut la contredire.<\/p>\n\n\n\n

    La religion de son c\u00f4t\u00e9 est issue de la pens\u00e9e humaine. Prise comme une d\u00e9clinaison d\u2019une croyance elle prend un tour assez logique et ainsi s\u2019ouvre \u00e0 la critique. On peut critiquer les rites, les usages \u2026 mais toute critique se heurte \u00e0 l\u2019argument imparable : Dieu l\u2019a voulu ainsi !<\/p>\n\n\n\n

    La religion s\u2019av\u00e8re une forme de radicalisation douce dans laquelle le dogme est un absolu incontournable, comme dans toute id\u00e9ologie. Dans les temps anciens la radicalisation \u00e9tait absolue : Croisades, Guerre de religions, Inquisition,  massacre des Cathares De nos jours la morale civique des religions l\u2019emporte sur le dogme absolu \u2026 exception faites de quelques orthodoxes  ultras qu\u2019ils soient catholiques, Juif, ou Musulmans.<\/p>\n\n\n\n

    Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Les religions sont construites sur des croyances irrationnelles propag\u00e9es par un homme se pr\u00e9tendant proph\u00e8te ou de nature divine. Cette croyance universelle se d\u00e9cline en diverses religions adapt\u00e9e \u00e0 la civilisation dans laquelle elle se d\u00e9veloppe. Plus la civilisation est ancienne et plus le c\u00f4t\u00e9 magique est pr\u00e9sent dans l\u2019incarnation humaine du culte. Le caract\u00e8re syst\u00e8matique de la structure toutes les religions indiquent que :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Il n\u2019existe qu\u2019une seule entit\u00e9 divine qui a inspir\u00e9 l\u2019ensemble des religions<\/li>\n\n\n\n
    2. Les religions naissent d\u2019un besoin universel des humains qui les conduit \u00e0 trouver une solution identique \u00e0 leurs angoisses<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      La premi\u00e8re am\u00e8ne \u00e0 croire en un monde supra humain en relation \u00e9troite avec les humains qui, en quelque sorte, nous \u00ab surd\u00e9termine \u00bb et nous laisse enti\u00e8rement d\u00e9pendant d\u2019un au-del\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

      La seconde nous laisse patauger dans notre \u00ab condition humaine \u00bb \u00e0 la recherche d\u2019un absolu qui nous \u00e9chappe.<\/p>\n\n\n\n

      Soit on est en recherche perp\u00e9tuelle d\u2019une transcendance, soit on se persuade qu\u2019on l\u2019a d\u00e9j\u00e0  trouv\u00e9 \u2026 chacun cherche son chat !<\/p>\n\n\n\n

      PS Les id\u00e9ologies fonctionnent sur le m\u00eame principe que les religions<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Un \u00eatre supr\u00eame immat\u00e9riel, comme par exemple le parti communiste en URSS qui nous promet, non la vie \u00e9ternelle, mais des lendemains qui chantent<\/li>\n\n\n\n
      2. Un m\u00e9diateur terrestre comme Staline, Mao, Hitler<\/li>\n\n\n\n
      3.  Un texte sacr\u00e9 : Petit livre rouge, Mein Kampf<\/li>\n\n\n\n
      4. Une structure de parti et une organisation de gestion<\/li>\n\n\n\n
      5. Des manifestation publiques de la puissance de l\u2019organisation<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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