Les civilisations restent fortement marqu\u00e9es, souvent \u00e0 leur insu, par la pens\u00e9e qui leur a donn\u00e9e naissance. Par exemple l\u2019Occident reste tr\u00e8s impr\u00e9gn\u00e9 de la culture Jud\u00e9o-Chr\u00e9tienne et le monde Arabe par la double influence de ses racines Jud\u00e9o-Chr\u00e9tiennes et de la pens\u00e9e Islamique.<\/p>\n\n\n\n
En ce qui concerne la Chine la vision du monde est fondamentalement diff\u00e9rente de la n\u00f4tre. En Chine, il n\u2019y a pas vraiment de religion (m\u00eame si certaines pens\u00e9e se sont color\u00e9e d\u2019un vernis religieux). Cette absence d\u2019absolu, que l\u2019on trouve dans les religions, explique le pragmatisme des gens de l\u2019empire du milieu. Pas d\u2019absolu, donc pas de v\u00e9rit\u00e9, donc tout est possible.<\/p>\n\n\n\n
La pens\u00e9e des Chinois est organis\u00e9e autour de trois doctrines : Le Confucianisme, le Tao\u00efsme, et le Bouddhisme. Ces trois pens\u00e9e cohabitent assez facilement car elles concernent des univers diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n
Le Confucianisme s \u2018int\u00e9resse \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et aux relations entre les individus et l\u2019\u00e9tat<\/p>\n\n\n\n
Le Tao\u00efsme \u00e0 l\u2019individu dans son v\u00e9cu quotidien.<\/p>\n\n\n\n
Le Bouddhisme \u00e0 la vie spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
Ces doctrines ne sont donc que rarement en comp\u00e9tition.<\/p>\n\n\n\n
Le Confucianisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n Confucius, de son nom Chinois Kong Zi, est n\u00e9 en 551 ans AV JC il est contemporain de Lao Tseu (p\u00e8re du Tao\u00efsme) avec qui il eut de nombreux entretiens, et de Bouddha (circa 563 AV JC)<\/p>\n\n\n\n IL d\u00e9finit les valeurs du \u00ab vivre ensemble \u00bb servant \u00e0 harmoniser les rapports humains. Pour cela il entendait restaurer le \u00ab mandat du ciel \u00bb qui accordait \u00e0 l\u2019empereur le pouvoir absolu. L\u2019homme est au centre de ses pr\u00e9occupations et il refuse de s\u2019int\u00e9resser aux esprits ou \u00e0 la mort. Il met l\u2019accent sur l\u2019\u00e9ducation pour tous et la \u00ab m\u00e9ritocratie \u00bb<\/p>\n\n\n\n IL d\u00e9finit la notion de \u00ab Jun Zi \u00bb assez proche de \u00ab l\u2019honn\u00eate homme \u00bb de Montaigne plein de bienveillance, de moralit\u00e9, et de rectitude. Pour lui la soumission au Prince et au p\u00e8re est la base de la coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n\n\n\n Le confucianisme fut la \u00ab religion d\u2019\u00e9tat \u00bb jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9volution de 1911<\/p>\n\n\n\n C\u2019est une pens\u00e9e g\u00e9n\u00e9reuse mais qui peut vite virer, par son conservatisme et sa soumission, \u00e0 l\u2019autocratie.<\/p>\n\n\n\n La Tao\u00efsme<\/strong><\/p>\n\n\n\n Exprim\u00e9 par Lao Tseu il est bas\u00e9 sur un principe universel, le Tao, qui g\u00e8re l\u2019harmonie de la nature et son \u00e9quilibre selon le principe du Yin et du Yang. Le Tao Te King, livre de bas de l’enseignement du Tao, n’est en aucun cas un ‘texte sacr\u00e9’. C’est un livre de po\u00e9sies pr\u00e9sentant la mani\u00e8re simple de suivre le Tao et de vivre en paix avec soi-m\u00eame, les autres et dans un monde en \u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n Le Tao est une tentative pour rappeler aux gens qu’ils sont connect\u00e9s aux autres et \u00e0 la terre, et que tout le monde pourrait vivre ensemble en paix si chacun \u00e9tait seulement conscient de comment ses pens\u00e9es et ses actions affectent lui-m\u00eame, les autres et la terre.<\/p>\n\n\n\n Bien que le Tao\u00efsme et le Tao Te King n’\u00e9taient pas \u00e0 l’origine associ\u00e9s au symbole du Yin-yang, ils en sont tous deux venus \u00e0 l’\u00eatre parce que la philosophie du Tao\u00efsme incarne le principe et la pens\u00e9e Yin-yang. La vie est cens\u00e9e \u00eatre v\u00e9cue en \u00e9quilibre, comme l’exprime le symbole du Yin et du Yang. Le Yin-yang est un symbole d’oppos\u00e9s en \u00e9quilibre – sombre\/clair, passif\/agressif, femelle\/m\u00e2le – c’est \u00e0 dire tout sauf le bien et le mal, et la vie et la mort, car la nature ne reconna\u00eet rien comme bien ou mal, et ne reconna\u00eet pas de diff\u00e9rence entre vie et non-vie. Tout est en harmonie dans la nature, et le Tao\u00efsme essaie d’encourager les gens \u00e0 accepter et \u00e0 vivre ce genre d’harmonie.<\/p>\n\n\n\n La meilleure fa\u00e7on pour une personne de vivre est, selon le Tao\u00efsme, de se soumettre \u00e0 tout ce que la vie apporte, et d’\u00eatre souple.<\/p>\n\n\n\n On voit que le Tao par l\u2019affirmation d\u2019un principe universel qui gouverne l\u2019\u00e9tat du monde, par sa confusion du monde des vivants et celui des morts prend un caract\u00e8re de religiosit\u00e9 malgr\u00e9 ses origines la\u00efques.<\/p>\n\n\n\n Le Bouddhisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il n\u2019est pas d\u2019origine Chinois mais import\u00e9 plus tardivement des indes. IL consiste en un chemin spirituel visant \u00e0 se d\u00e9gager des contingences humaine pour rechercher l\u2019harmonie en soi-m\u00eame. Dans le Bouddhisme c\u2019est le chemin vers la sagesse qui compte, les efforts pour atteindre la sagesse supr\u00eame du Bouddha. La bienveillance envers les autres est utilis\u00e9e pour se d\u00e9gager de ses d\u00e9sirs personnels, renoncer \u00e0 ses passions en se concentrant sur les autres. Cela reste une doctrine tr\u00e8s ego centr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n De ces trois piliers le Confucianisme est le plus pr\u00e9sent dans la pens\u00e9e Chinoise. Contrairement \u00e0 la pens\u00e9e Occidentale tr\u00e8s empreinte de religion, donc d\u2019une utopie transcendantale, la vision Chinoise est centr\u00e9e sur l\u2019humain, pragmatique et la\u00efque. C\u2019est une opposition majeure entre nos deux cultures.<\/p>\n\n\n\n Le Chinois croit en l\u2019humain et, par le confucianisme il accepte la hi\u00e9rarchie dominante pour peu qu\u2019elle soit r\u00e9ellement au service des citoyens. C\u2019est ce que l\u2019on traduit souvent comme le contrat entre les Chinois et la classe dominante : \u00ab Vous avez le pouvoir pour et si vous am\u00e9liorez nos conditions de vie \u00bb<\/p>\n\n\n\n Le monde occidental adorateurs des valeurs utopiques (libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9 pour le France) est d\u00e9rout\u00e9 quand il compare nos valeurs, objectifs inatteignables mais vers lequel il faut tendre,au pragmatisme Chinois. Nous privil\u00e9gions le chemin alors que eux s\u2019attachent au but.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les civilisations restent fortement marqu\u00e9es, souvent \u00e0 leur insu, par la pens\u00e9e qui leur a donn\u00e9e naissance. Par exemple l\u2019Occident reste tr\u00e8s impr\u00e9gn\u00e9 de la culture Jud\u00e9o-Chr\u00e9tienne et le monde Arabe par la double influence de ses racines Jud\u00e9o-Chr\u00e9tiennes et de la pens\u00e9e Islamique. 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