La pol\u00e9mique sur le port de l\u2019Abaya est le type m\u00eame des discussions st\u00e9riles par essence. Les querelles portent \u00ab \u00e0 coup de mots \u00bb dont on ne cerne pas la d\u00e9finition. C\u2019est un bon exemple pour en parler.<\/p>\n\n\n\n
Avant de \u00ab balancer \u00bb des mots dans un d\u00e9bat, encore faudrait-il se mettre d\u2019accords sur ce qu\u2019ils veulent dire \u2026 et ce n\u2019est que trop rarement le cas. Je ne suis pas trop pour la technocratie et le triomphe de la raison, mais lorsque que l\u2019\u2019on veut pol\u00e9miquer, argumenter par la raison et pour avoir raison il faut bien mettre son affect en veilleuse et parler pr\u00e9cis.<\/p>\n\n\n\n
Prenons quelques exemples.<\/p>\n\n\n\n
ABAYA :<\/strong> Il s\u2019agit d\u2019un v\u00eatement traditionnel de tr\u00e8s vieille origine B\u00e9douine (pense-t-on). Ce v\u00eatement f\u00e9minin, long, ample est le BA BA du costume primitif. Toutes les civilisations ont commencer par porter ce type de v\u00eatement car c\u2019est le plus intuitif dans la cr\u00e9ation et la confection d\u2019une protection contre le froid, le chaud \u2026 ou le regard. En ce sens il s\u2019agit d\u2019un banal attribut f\u00e9minin. Mais la pol\u00e9mique s\u2019ouvre. L\u2019extr\u00eame droite veut y voir un costume religieux (dans son d\u00e9sir de \u00ab casser de l\u2019arabe \u00bb) l\u2019extr\u00eame gauche veut y voir un costume civile (pour satisfaire son \u00e9lan wokiste). Dans les fait, dans le strict cas de notre pol\u00e9mique, il s\u2019agit d\u2019un v\u00eatement civil port\u00e9 \u00e0 fin d\u2019identification religieuse. Comme il y a des armes par nature et des armes par destination, il y a des v\u00eatement civil par nature et religieux par destination.<\/p>\n\n\n\n La difficult\u00e9 est que pour parler de \u00ab par destination \u00bb il faudrait plonger dans le cerveau de celle qui l\u2019affiche ! on n\u2019est donc plus dans la certitude mais dans l\u2019estimation. Certains vont y voir un d\u00e9sir de grand remplacement islamique, d\u2019autres une recherche d\u2019identit\u00e9 d\u2019adolescent en recherche de rep\u00e8res, un r\u00e9action \u00e0 un environnement, pourquoi pas une mode d\u2019adolescents ! Bref on ne peut que sp\u00e9culer sur les intentions r\u00e9elles de ces jeunes filles. Conclure \u00e0 leur place me para\u00eet intellectuellement malhonn\u00eate.<\/p>\n\n\n\n VETEMENT RELIGIEUX :<\/strong> Qui sait pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019est un v\u00eatement religieux. Pour moi cela reste tr\u00e8s flou. On peut consid\u00e9rer que les v\u00eatements liturgiques port\u00e9s par les pr\u00eatres, moines, des diverse religions sont de nature religieuse. Ce genre de \u00ab d\u00e9guisement \u00bb est pr\u00e9sent dans quasi toutes les religions. De super kitsch chez les orthodoxes \u00e0 tr\u00e8s minimalistes chez les musulmans et les protestants. Il s\u2019agit de sorte d\u2019uniformes religieux puisque r\u00e9serv\u00e9s aux religieux.<\/p>\n\n\n\n Parlons maintenant de v\u00eatement religieux port\u00e9s par des la\u00efcs (pris ici non dans le sens commun mais comme d\u00e9signant les fid\u00e8les non ordonn\u00e9s ou assum\u00e9s pr\u00eatres). Chez les Juifs on retrouve le \u00ab Talith \u00bb (pour faire tr\u00e8s court un \u00e9charpe \u00e0 franges) assur\u00e9ment de nature religieuse et d\u2019autres attributs qui sont plus signe d\u2019appartenance (Chapeau noir, papillotes et Kipa). C\u2019est une communaut\u00e9 ou le religieux et le civil sont encore tr\u00e8s imbriqu\u00e9s. Dans les autres religions ces types de v\u00eatement sont rares. L\u2019Abaya n\u2019est, stricto sensu pas un v\u00eatement religieux. Pourtant pour raisons diverses et divergentes il est consid\u00e9r\u00e9 par l\u2019extr\u00eame droite, et, peut-\u00eatre, par les jeunes filles qui veulent le porter comme l\u2019affirmation d\u2019une appartenance religieuse. Pour l\u2019extr\u00eame gauche il est symbole de libert\u00e9 et d\u2019\u00e9mancipation. Pour les f\u00e9ministes c\u2019est le symbole de la femme esclave ! Allez vous faire une id\u00e9e. Quand on commence, \u00e0 des fins politiques, de tenter d\u2019objectiver un ressenti subjectif on n\u2019est plus dans le domaine de la raison <\/p>\n\n\n\n LAICITE :<\/strong> Une notion assez floue puisque l\u2019on est oblig\u00e9 de parler de \u00ab la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la Fran\u00e7aise \u00bb diff\u00e9rente des la\u00efcit\u00e9s Anglaises, Am\u00e9ricaines ou autres. Le consensus dans notre pays est, non la tol\u00e9rance, mais l\u2019acceptation de la pratique toutes les religions sur le territoire dans la mesure o\u00f9 elles respectent les lois de la r\u00e9publique. Libert\u00e9 ch\u00e9rie, libert\u00e9 religieuse. L\u00e0 encore quelques nuances. En France la presse et l\u2019expression sont dites libres. Ce n\u2019est pas tout \u00e0 fait vrai, elles sont plut\u00f4t r\u00e9gul\u00e9es, certes de fa\u00e7on tr\u00e8s lib\u00e9rale, mais pas totalement libre. Interdiction des paroles antis\u00e9mites, raciste, homophobes, p\u00e9dophiles, obsc\u00e8nes, ou pouvant troubler l\u2019ordre public. Il en est de m\u00eame pour les religions, libres mais r\u00e9gul\u00e9es, de fa\u00e7on sensiblement analogue et pour les m\u00eame raison que la presse.<\/p>\n\n\n\n La France se veut une r\u00e9publique la\u00efc Elle doit se comporter comme telle et en assumer toutes les cons\u00e9quences !<\/p>\n\n\n\n ECOLE LAIQUE :<\/strong> L\u2019\u00e9cole, issue et g\u00e9r\u00e9e par la r\u00e9publique ne peut \u00eatre que la\u00efques. L\u2019\u00e9cole r\u00e9publicaine est par nature m\u00eame, la\u00efque. En France il n\u2019y a, de fait, que l\u2019\u00e9cole et les \u00e9coles confessionnelles, non g\u00e9r\u00e9es mais r\u00e9gul\u00e9es par la R\u00e9publique. Pourtant notre \u00e9cole est moins la\u00efque que la r\u00e9publique dont elle est issue. Les signes qui pourraient rappeler une appartenance religieuse sont accept\u00e9s dans la cit\u00e9 mais interdite \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Vous pouvez porter Kipa, Croix, Croissant, dans la rue, au cin\u00e9ma, au stade, dans une foule \u2026 mais pas \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Professeurs et \u00e9l\u00e8ves, bien que repr\u00e9sentant de l\u2019\u00e9lite intellectuels de la nation, sont-ils des sous citoyens avec moins de libert\u00e9 que les autres ?<\/p>\n\n\n\n L\u2019ENSEIGNEMENT LAIC :<\/strong> Le contenu de notre enseignement est assez largement ouvert \u00e0 tout. On n\u2019exclu pas un th\u00e9or\u00e8me par qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 \u00e9mis par Einstein ou Averro\u00e8s. L\u2019enseignement de la litt\u00e9rature \u00e9tant essentiellement ax\u00e9 sur les classiques Fran\u00e7ais, donc d\u2019ob\u00e9dience catholique. Il ne s\u2019agit en aucun cas d\u2019atteinte \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 mais d\u2019un simple \u00e9tat de fait. Notre litt\u00e9rature ne s\u2019est vraiment d\u00e9gag\u00e9e de la culture catholique qu\u2019\u00e0 partir du XVI \u00e8me avec Voltaire, Montesquieu, Rousseau, D\u2019Alembert, Zola, Balzac, Hugo \u2026 jusqu’\u00e0 Sartre et Camus. Un point faible reste la philosophie qui ne peut s\u2019envisager sans la notion basique de religions. Il y a l\u00e0 un gros efforts \u00e0 faire. la m\u00e9taphysique reste le fondement de toute philosophie, et de toutes religions. Apprendre \u00e0 conna\u00eetre les croyances des autres serait un grand pas pour les accepter.<\/p>\n\n\n\n CONCLUSION :<\/strong> Cette pol\u00e9mique sur l\u2019Abaya certes st\u00e9rile et surtout mal emmanch\u00e9e doit nous servir de r\u00e9flexion. On voit bien comment ces notions sont floues et les discours sans assises. Comment voulez vous vous mettre d\u2019accord alors que vous ne parlez pas la m\u00eame langue. Nos politiques sont les rois pour parler pour ne rien dire dans des dialogues de sourd sans rime ni raison. Ne nous laissons pas berner par ces diarrh\u00e9es verbales, ces d\u00e9bats du caf\u00e9 du commerce. Parler de religions sans les connaitre et surtout sans les respecter pour ce qu\u2019elles sont n\u2019est pas digne. Avant de \u00ab d\u00e9goiser \u00bb sur les \u00e9ventuelles d\u00e9rives de telle ou telle religion apprenons \u00e0 les \u00e9valuer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La pol\u00e9mique sur le port de l\u2019Abaya est le type m\u00eame des discussions st\u00e9riles par essence. Les querelles portent \u00ab \u00e0 coup de mots \u00bb dont on ne cerne pas la d\u00e9finition. C\u2019est un bon exemple pour en parler. 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