{"id":2864,"date":"2023-07-27T09:59:30","date_gmt":"2023-07-27T07:59:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/?p=2864"},"modified":"2023-07-27T09:59:33","modified_gmt":"2023-07-27T07:59:33","slug":"85-ans-il-est-temps-de-parler-de-la-mort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/85-ans-il-est-temps-de-parler-de-la-mort\/","title":{"rendered":"85 ans, il est temps de parler de la mort"},"content":{"rendered":"\n

C\u2019est une \u00e9v\u00e9nement de la vie tr\u00e8s \u00e9trange. On ne le choisit pas, on le subit, on ne sait pas de quoi il s\u2019agit, on se le repr\u00e9sente difficilement, il est hors du champ de la raison et laisse le terrain \u00e0 toutes les sp\u00e9culations affectives.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourtant un \u00e9v\u00e9nement d\u2019une banalit\u00e9 totale (2000 morts par jour rien qu\u2019en France) mais comme toutes les situations  que l\u2019on ne comprends pas il nous angoisse.<\/p>\n\n\n\n

Tenter d\u2019en donner une interpr\u00e9tation raisonn\u00e9e peut aider \u00e0 le d\u00e9dramatiser.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est quoi la mort, on n\u2019en sait rien et c\u2019est bien l\u00e0 le probl\u00e8me. Chacun s\u2019en donne une repr\u00e9sentation<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1.  La vision religieuse : Dans toutes les croyances religieuses, apr\u00e8s la mort, la vie \u00e9ternelle. Notons bien que l\u2019on dit apr\u00e8s la mort et non apr\u00e8s la vie ! ce qui donne \u00e0 la faucheuse un r\u00f4le charni\u00e8re capital alors que si l\u2019on passe de la vie \u00e0 la vie \u00e9ternelle la mort n\u2019est ni un temps, ni un fait. C\u2019est \u00e0 mon avis une repr\u00e9sentation n\u00e9faste qui donne \u00e0 \u00ab la camarde \u00bb un r\u00f4le qu\u2019elle ne m\u00e9rite pas. De plus elle promet une vie \u00e9ternelle, notion transcendantale, irr\u00e9elle, non d\u00e9finie qui lui donne un cot\u00e9 sans rep\u00e8re et pleine d\u2019angoisse<\/li>\n\n\n\n
  2. La vision semi religieuse : Elle concerne les individus non croyants mais enclin \u00e0 une vision religieuse et transcendantale de la vie. Ils ne croient pas, th\u00e9oriquement, \u00e0 la vie \u00e9ternelle mais pratiquent tous les rites qui s\u2019y rapportent comme enterrer dignement les morts en les traitants comme si ils \u00e9taient encore vivants, fleurir les tombes ou les urnes, et aller les visiter<\/li>\n\n\n\n
  3. Les v\u00e9ritables ath\u00e9es n\u2019existent pas. Quoi qu\u2019ils puissent affirmer, nul ne peut se d\u00e9partir d\u2019une certaine vision religieuse de la vie. M\u00eame les scientifiques purs font appel \u00e0 des notions transcendantales comme l\u2019infini ou le z\u00e9ro. Parlons plut\u00f4t des agnostiques de tous poils qui sans nier l\u2019existence non affirm\u00e9e d\u2019une transcendance, ont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment choisis une vision de la vie limit\u00e9e \u00e0 ce qui nous est accessibles, la vision humaine. Pour eux la vision est naturaliste. Les plantes naissent d\u2019une graine, s\u2019\u00e9panouissent, fleurissent, engendre des graines, meurent, et se d\u00e9compose. Il en est de m\u00eame pour les animaux, et les humains. La vie est un simple \u00ab artefact \u00bb de la nature. Sous cet aspect naturaliste la mort est le geste le plus \u00e9cologique qui soit. Sans elle, plantes, insectes, animaux, humains, se d\u00e9velopperaient \u00e0 l\u2019infini et la plan\u00e8te serai tr\u00e8s rapidement invivable. Mourrons pour sauver la plan\u00e8te comme d\u2019autres sont mort pour sauver leur patrie !<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    C\u2019est cette derni\u00e8re vision que je d\u00e9velopperai. La mort comme un in\u00e9vitable, un incontournable, une partie int\u00e9grante de la vie.<\/p>\n\n\n\n

    Et pourtant m\u00eame si la mort est accept\u00e9e, nous restons \u00ab accro \u00bb \u00e0 la vie. Dans \u00ab la voie royale \u00bb Malraux faisait dire \u00e0 Perken, l\u2019aventurier de la jungle : \u00ab Ce qui  est difficile dans la mort c\u2019est d\u2019arr\u00eater d\u2019\u00e9crire sa biographie ! \u00bb. Mourir c\u2019est un peu arr\u00eater de conter son histoire, comme si dans une conversation dans laquelle vous vous exprimez avec passion quelqu\u2019un vous coupe brutalement la parole. Vous vous sentez imm\u00e9diatement \u00e9cart\u00e9, mis de c\u00f4t\u00e9. La vie, c\u2019est une chambre d\u2019h\u00f4tel que l\u2019on a r\u00e9serv\u00e9 pour 80 ans et qu\u2019il faut lib\u00e9rer un jour, ou les vacances qui se terminent !<\/p>\n\n\n\n

    En psychologie relativiste l\u2019essence d\u2019un \u00eatre, sa d\u00e9finition, vient de sa conscience qu\u2019elle soit cognitive, \u00e9motionnelle, ou organique. La disparition de cette conscience signifie la disparition de l\u2019\u00eatre. La mort joue ce r\u00f4le de nous transporter dans un n\u00e9ant difficilement repr\u00e9sentable, pour l\u2019accepter, il faut savoir accepter que ce n\u00e9ant, quel qu\u2019il soit, ne nous concerne pas puisque, alors, nous n\u2019existerons plus. Ce n\u2019est \u00e9videmment pas facile de renier quelque chose que l\u2019on ne peut m\u00eame pas imaginer\u2026 mais c\u2019est la sagesse que de vivre dans un monde que l\u2019on ne comprend pas totalement.<\/p>\n\n\n\n

    Les meilleures histoire ont une fin, la notre ne fait pas exception ! Nous \u00e9tions mati\u00e8re et nous retournons en mati\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

    P.S.<\/strong> Pour mettre un peu de d\u00e9rision dans ce propos, parlons de mes obs\u00e8ques car :<\/p>\n\n\n\n

    J\u2019en suis d\u00e9sol\u00e9 pour ceux qui voudraient y participer, mais je serai malheureusement absent, retenu ailleurs  par d\u2019autres projets ind\u00e9pendant de ma volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Comme j\u2019ai toujours aim\u00e9 la viande rouge, pour mon incin\u00e9ration, de gr\u00e2ce, pas trop cuit et en ce qui concerne mes cendres, je ne suis pas un Phoenix qui renait de ses cendres, alors elles n\u2019ont aucune valeur ne serait-ce que symbolique. Elles sont compos\u00e9es  de tanins, de sels de calcium et de potassium, de carbonates et de phosphates. Rien qui justifie un \u00e9lan affectif. Plut\u00f4t que \u00ab d\u2019honorer \u00bb les morts qui ne sont plus, portons notre affection sur les vivants.et notre respect sur les vivants, et s\u2019il faut \u00ab fleurir \u00bb, fleurissons les vivants plut\u00f4t que les morts.<\/p>\n\n\n\n

    Et surtout pas de regrets, genre \u00ab il va nous manquer, quel peine de l\u2019avoir perdu \u00bb \u2026 je pr\u00e9f\u00e8rerais : \u00ab Quelle chance de l\u2019avoir connu \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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