J\u2019ai toujours pr\u00f4n\u00e9 que dans l\u2019histoire de la psychologie il y avait deux g\u00e9nies, Bouddha et Freud. Le premier car il a invent\u00e9 la conscience (ou du moins sa structure) et le second car il a invent\u00e9 l\u2019inconscient.<\/p>\n\n\n\n
Je ne parlerai pas ici de la pratique th\u00e9rapeutique mais de la th\u00e9orie et des principes de la psychologie<\/p>\n\n\n\n
En accord avec Sigmund Freud.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Toute th\u00e9orie scientifique se base sur des hypoth\u00e8ses et un mod\u00e8le. Freud a eut le grand m\u00e9rite de s\u2019int\u00e9resser aux deux. Il a fait l\u2019hypoth\u00e8se de l\u2019inconscient et donn\u00e9 un premier mod\u00e8le de la conscience sous forme de trois fonctions, zones logiques.<\/p>\n\n\n\n Tout ceci peut, avec de s\u00e9v\u00e8res adaptation se trouver en accord avec la th\u00e9orie de la psychologie relativiste<\/p>\n\n\n\n En d\u00e9saccord sur le mod\u00e8le<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le mod\u00e8le propos\u00e9 (\u00e7a, moi, surmoi) est trop pauvre et m\u00e9rite d\u2019\u00eatre enrichi. Dans la psychologie relativiste il existe trois niveau de conscience<\/p>\n\n\n\n Pour faire un rapprochement avec le mod\u00e8le Freudien, le \u00e7a serait la conscience \u00e9motionnelle, le moi la conscience cognitive, et le surmoi la rigidit\u00e9 de la conscience.<\/p>\n\n\n\n En d\u00e9saccord sur le surmoi<\/strong><\/p>\n\n\n\n La barri\u00e8re du sur moi (un peu trop moraliste chez Freud) qui interdit \u00e0 certaines pulsions de s\u2019exprimer et qui les maintient dans un \u00e9tat de refoulement pathologique et remplac\u00e9e par des erreurs dans la construction du r\u00e9seau. Si entre deux images mentales se produit une erreur dans la cr\u00e9ation des relations de d\u00e9pendances \u00e0 l\u2019ensemble du r\u00e9seau on introduit un point d\u2019incoh\u00e9rence dans la conscience. Toute image ult\u00e9rieure qui viendra se comparer \u00e0 ce point, m\u00eame avec des relations coh\u00e9rentes, sera en d\u00e9calage avec le reste du r\u00e9seau On d\u00e9veloppe alors une branche en discordance avec le r\u00e9seau g\u00e9n\u00e9ra (on parle de cancer de la pens\u00e9e !). Cette incoh\u00e9rence est \u00e0 l\u2019origine de certaines pathologies mentales (mal \u00eatre, angoisse, maniaco-d\u00e9pression, schizophr\u00e9nies, voire certains autismes)<\/p>\n\n\n\n La forte rigidit\u00e9 de la conscience conduit au narcissisme et \u00e0 la parano\u00efa, alors que sa trop grande laxit\u00e9 am\u00e8ne \u00e0 une nature angoiss\u00e9e, (pusillanime, influen\u00e7able, hystero\u00efde).<\/p>\n\n\n\n La neutralit\u00e9 du th\u00e9rapeute<\/strong><\/p>\n\n\n\n Encore un point de friction avec le maitre. Freud pr\u00f4ne la neutralit\u00e9 du th\u00e9rapeute, le divan, voire une relation dos \u00e0 dos entre patient et th\u00e9rapeute. Pour moi, dans la psychologie relativiste il ne peut exister de relation neutre entre deux \u00eatre. Celle-ci induit un positionnement r\u00e9ciproque donc une interf\u00e9rence. Un relation neutre serait une non relation.<\/p>\n\n\n\n Par contre, il est certain, que le th\u00e9rapeute ne doit pas \u00eatre un maitre \u00e0 penser, un gourou. Il doit simplement \u00e9pauler le patient dans sa recherche, sa prise de conscience de sa probl\u00e9matique, sans engagement mais pas sans relation, car c\u2019est en elles que se trouve la compr\u00e9hension.<\/p>\n\n\n\n Freud \u00e9tudie un individu isol\u00e9 (bien que face \u00e0 son environnement) qu\u2019il consid\u00e8re face \u00e0 lui-m\u00eame dans ses pathologies. Or un homme isol\u00e9 n\u2019aurait aucune pathologie, il ne serait jamais orgueilleux, ambitieux, narcissique ou autiste. C\u2019est dans la relation que chacun se vit, c\u2019est pourquoi la psychologie relativiste \u00e9tudie l\u2019humain dans sa relation aux \u00eatres et au choses.<\/p>\n\n\n\n Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le gigantesque travail de Freud \u00e0 ouvert la voie \u00e0 la psychologie en g\u00e9n\u00e9ral. Mais cette science est rest\u00e9e tr\u00e8s exp\u00e9rimentale, bas\u00e9e sur l\u2019examen clinique. Freud avait propos\u00e9 une premi\u00e8re mod\u00e9lisation de la conscience. La psychologie relativiste en propose un approfondissement et une nouvelle orientation, m\u00eame si l\u2019hypoth\u00e8se principale reste la notion d\u2019inconscient de Freud. En toute science la base du progr\u00e8s et la mod\u00e9lisation du ph\u00e9nom\u00e8ne (th\u00e9orie de la lumi\u00e8re, relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, th\u00e9orie quantique \u2026).<\/p>\n\n\n\n La notion d\u2019images mentale est, elle, inspir\u00e9e de Bouddha et de sa notion de Karma, ensemble de repr\u00e9sentation li\u00e9es par des liens de d\u00e9pendances.<\/p>\n\n\n\n Comme quoi c\u2019est dans le vieux pots que l\u2019on fait les meilleures soupes\u00a0!<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J\u2019ai toujours pr\u00f4n\u00e9 que dans l\u2019histoire de la psychologie il y avait deux g\u00e9nies, Bouddha et Freud. Le premier car il a invent\u00e9 la conscience (ou du moins sa structure) et le second car il a invent\u00e9 l\u2019inconscient. 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