{"id":2765,"date":"2022-05-03T19:08:59","date_gmt":"2022-05-03T17:08:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/?p=2765"},"modified":"2022-05-03T19:09:02","modified_gmt":"2022-05-03T17:09:02","slug":"la-difference-necessite-pour-exister","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/la-difference-necessite-pour-exister\/","title":{"rendered":"La diff\u00e9rence, n\u00e9cessit\u00e9 pour exister"},"content":{"rendered":"\n

Avant d\u2019aborder le sujet pr\u00e9cisons quelques notions autour du mot \u00ab identit\u00e9 \u00bb. C\u2019est un mot qui veut dire tout et son contraire<\/p>\n\n\n\n

  1. L\u2019identit\u00e9 renferme les diverses caract\u00e9ristiques qui font de chacun d\u2019entre nous un \u00eatre unique et donc identifiable entre tous.<\/li>
  2. L\u2019identit\u00e9 repr\u00e9sente \u00e9galement la similitude entre deux \u00eatres ou deux objets qui les rend impossible \u00e0 distinguer l\u2019un de l\u2019autre.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    On voit donc que ce terme recouvre deux notions totalement antagonistes. M\u00e9fions-nous donc des discours creux qui nous parlent d\u2019identit\u00e9, d\u2019identitaire, d\u2019identit\u00e9 nationale ou autre. Ce sont des mots dangereux qui font raisonner en chacun d\u2019entre nous ce que nous voulons bien entendre.<\/p>\n\n\n\n

    Nous prendrons donc dans ce qui va suivre :<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Identit\u00e9 \u00bb pour ce qui d\u00e9fini un \u00eatre dans son unicit\u00e9`<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Similitude \u00bb pour ce qui signifie des objets similaires.<\/p>\n\n\n\n

    Voyons comment \u00e9volue un individu au cours du d\u00e9roulement de sa vie :<\/p>\n\n\n\n

    1. A sa naissance le nourrisson n\u2019a que tr\u00e8s peu de capacit\u00e9s cognitive. Il per\u00e7oit, ressent, mais \u2018analyse pas. Il est incapable de codifier ses ressentis, de les formaliser. C\u2019est pourquoi de cette \u00e9poque il n\u2019aura aucun souvenir conscient.  Son v\u00e9cu est purement \u00e9motionnel, il se vit en fusion avec son entourage et principalement ses parents. Il ne se diff\u00e9rencie pas de son environnement, il en fait partie comme son environnement fait partie de lui. Il n\u2019a pas de relation avec l\u2019ext\u00e9rieur puisqu\u2019il est lui-m\u00eame cet ext\u00e9rieur.<\/li>
    2. Progressivement il va apprendre \u00e0 se d\u00e9gager de cette fusion et va commencer \u00e0 envisager une relation \u00e0 l\u2019autre. La relation implique une distanciation, une diff\u00e9rence. Dans la petite enfance il va apprendre \u00e0 percevoir, \u00e9valuer cette diff\u00e9rence. Plus il construit de relations diverses et cr\u00e9e de liens logiques entre-elles plus il ressent la distance entre lui et les autres. Il s\u2019autonomise ! Il relationne dans d\u2019autres contexte que celui de la famille :  nounou, maitres et maitresses, copains copines, mod\u00e8les sportif, idoles de dessins anim\u00e9s ou de musique. Les relations sont trop nombreuse pour qu\u2019il puisse fusionner avec tous et toutes. Petit \u00e0 petit il construit son identit\u00e9. Il se d\u00e9tache (un peu) de la famille pour trouver d\u2019autres centres d\u2019int\u00e9r\u00eats. N\u00e9anmoins il est toujours en recherche de situations fusionnelles.<\/li>
    3. L\u2019adolescence est le moment charni\u00e8re ou il commence \u00e0 abandonner les r\u00e9f\u00e9rences de sa petite enfance, se d\u00e9gager de ce cocon pour plonger dans un autre univers protecteur, celui de la bande de copains copines, les associations diverses, les \u00e9quipes, les id\u00e9ologies. Il se d\u00e9sengage de son enfance mais essaye de recr\u00e9er un monde protecteur dans lequel il reste entour\u00e9 et en s\u00e9curit\u00e9. C\u2019est un moment difficile pour lui car il abandonne un milieu cosy et protecteur pour se lancer dans une autonomie dont il n\u2019a pas vraiment les cl\u00e9s. C\u2019est un moment difficile pour ses parents qui voient se d\u00e9chirer une relation de fusion pour devoir s\u2019adapter \u00e0 une nouvelle relation d\u2019adulte \u00e0 adulte avec lui. L\u2019adolescence est un moment o\u00f9 tout se r\u00e9invente.<\/li>
    4. Progressivement, avec l\u2019\u00e2ge adulte l\u2019individu prend de l\u2019autonomie, son identit\u00e9 s\u2019affirme, la composante fusionnelle de ses comportements diminue. En m\u00eame temps la conscience se rigidifie et les capacit\u00e9 d\u2019adaptation que donnent le fusion dispara\u00eessent.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      L\u2019analyse de cette \u00e9volution nous montre l\u2019\u00e9volution de la dualit\u00e9 entre la fusion (similitude) et l\u2019autonomie (diff\u00e9rence).  Toute sa vie l\u2019individu est partag\u00e9 entre une attitude fusionnelle r\u00e9gressive mais s\u00e9curisante et une attitude d\u2019ind\u00e9pendance progressive mais anxiog\u00e8ne. L\u2019\u00e9volution, les exp\u00e9riences le poussent inexorablement \u00e0 prendre son autonomie. Les multiples exp\u00e9rience qu\u2019il vit, les positionnements qu\u2019il adopte, lui apportent un enrichissement de sa conscience et forgent son identit\u00e9. Plus il s\u2019affirme dans son identit\u00e9 et plus il se ressent diff\u00e9rent des autres. La fusion, la similitude, entrainent une attitude de repli, un sentiment de \u00ab ne pas \u00eatre \u00bb, dilu\u00e9 dans les autres. Au contraire la prise d\u2019autonomie, la diff\u00e9rence, cultivent le sentiment d\u2019exister, de vivre, de se d\u00e9finir dans son identit\u00e9. La diff\u00e9rence est une n\u00e9cessit\u00e9 existentielle. C\u2019est l\u2019\u00e9motion qui nous d\u00e9stabilise, et qui active notre cerveau. Pas de stimulation c\u00e9r\u00e9brale sans \u00e9motion, pas de d\u2019\u00e9motion sans perception, pas de perception sans diff\u00e9rence ou mouvement<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019exp\u00e9rience n\u00e9e de la diff\u00e9rence et devient le moteur de la formation de notre identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      On ne peut pas se d\u00e9finir par rapport \u00e0 un clone, \u00eatre \u00ab la m\u00eame chose \u00bb n\u2019est pas une d\u00e9finition, n\u2019est pas une identit\u00e9, c\u2019est une absorption, une fusion. On se d\u00e9fini au contraire dans une diff\u00e9rence, c\u2019est en se sentant diff\u00e9rent des autres, par rapport \u00e0 eux que l\u2019on devient soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

      Il faut \u00eatre l\u2019autre d\u2019un autre pour exister en tant que soi<\/em> ! (d\u00e9sol\u00e9 c\u2019est un peu tordu, mais \u00e0 la r\u00e9flexion c\u2019est pas faux)  <\/p>\n\n\n\n

      La diff\u00e9rence enrichi, la similitude scl\u00e9rose et appauvri. Devenir soi-m\u00eame impose de franchir l\u2019\u00e9cueil anxiog\u00e8ne de la diff\u00e9rence et c\u2019est la grande difficult\u00e9 de vivre<\/p>\n\n\n\n

      Pour faire un homme, mon dieu que c\u2019est long !<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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