Nous avons , de par la monde, un certain nombre de grandes religions plus ou moins en comp\u00e9titions les unes avec les autres. Le mouvement \u0152cum\u00e9niste a travers\u00e9 les religions chr\u00e9tiennes (\u00c9glises catholique, orthodoxes, protestantes et anglicanes) en pr\u00f4nant des actions communes aux divers mouvement du christianisme. Rien n\u2019emp\u00eacherait d\u2019\u00e9tendre ce mouvement \u00e0 l\u2019islam et au Juda\u00efsme dont les origines dans l\u2019ancien testament sont communes au christianisme. La jonction avec les religions asiatiques (Indouisme, Bouddhisme ) est moins \u00e9videntes bien que fondamentalement leur appel aux dieux, leurs morales bas\u00e9es sur la compassion, l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes, la notion de bien et de mal, et la r\u00e9compense dans une vie \u00e9ternelle, soient assez proche.<\/p>\n\n\n\n
Que peut-il ressortit d\u2019une vision \u0152cum\u00e9niste ? Peu ou beaucoup. Sur le plan du rapprochement des religions pas grand choses \u00e0 esp\u00e9rer. Chacun a ses certitudes (J\u00e9sus est le fils de Dieu ou c\u2019est un simple proph\u00e8te, il est ressuscit\u00e9 ou non, J\u00e9sus est bien Juif mais il n\u2019est pas Dieu, \u2026) autant de sujets dont il impossible de d\u00e9battre (car, bien s\u00fbr, personne n\u2019en sait rien) et sur lesquels il est impossible de faire la moindre concession (Faute de r\u00e9duire \u00e0 n\u00e9ant toute ses croyances). Chacune de ces religions, de ces croyances, est fond\u00e9e sur des certitudes auxquelles il est impossible de d\u00e9roger sans remettre en cause la v\u00e9rit\u00e9 transcendantale de chacun.<\/p>\n\n\n\n
Resterai la tol\u00e9rance, mais elle ne pourrait \u00eatre que condescendante : \u00ab j\u2019ai raison, les autres ont tort \u2026 mais finalement il ne sont pas si \u00e9loign\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9, alors acceptons les avec leurs erreurs ! \u00bb. C\u2019est une position, finalement pas si diff\u00e9rente de la \u00ab la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la Fran\u00e7aise \u00bb \u2026 une acceptation de l\u2019erreur des autres.<\/p>\n\n\n\n
Y-a-t-il vraiment besoin d\u2019\u0152cum\u00e9nisme ? honn\u00eatement pour moi la r\u00e9ponse est non ! Toutes les religions sont fond\u00e9es sur la croyance en une entit\u00e9 transcendantale appel\u00e9 dieu. C\u2019est un invariant (m\u00eame dans le bouddhisme, l\u2019homme aux super pouvoir, le Bouddha, a acquis par se sagesse une nature divine que personne ne lui conteste). Chaque religion a donn\u00e9 de cette transcendance une repr\u00e9sentation humaine soit dans la forme soit dans la repr\u00e9sentation de sa pens\u00e9e. Dans toutes les religions le dieu a une forme (encore que dans l\u2019Islam la repr\u00e9sentation formelle de Allah n\u2019est pas envisag\u00e9e, mais la repr\u00e9sentation du proph\u00e8te, Mahomet ou Ali en tient lieu) et une pens\u00e9e morale. Forme et fond sont assises sur des concepts humains. Par essence une transcendance ne peut se concevoir dans une repr\u00e9sentation humaine, faute de quoi elle ne serait plus transcendantale mais du domaine de l\u2019humain. Penser qu\u2019un dieu puisse donner \u00e0 l\u2019humain des codes et des principes moraux, de nature purement humaine, revient in\u00e9vitablement \u00e0 lui contester sa nature divine. Toutes les religions donnent une forme diff\u00e9rente \u00e0 leur(s) dieu(x), mais sur le fond et hors tentative de repr\u00e9sentation il n\u2019existerait qu\u2019un dieu unique. L\u2019\u0153cum\u00e9nisme ne serait qu\u2019un tripotage, des petits arrangements temporels entre \u00e9glises, une sorte de \u00ab motus vivendi \u00bb permettant \u00e0 chacun de vivre une croyance commune \u00e0 sa fa\u00e7on. L\u2019\u0153cum\u00e9nisme n\u2019est pas un probl\u00e8me de dieu mais un probl\u00e8me de chapelles.<\/p>\n\n\n\n
Il n\u2019y aurait donc qu\u2019une seule religion et le monde se diviserai entre croyants en ce dieu et non croyants.<\/p>\n\n\n\n
Pour les ath\u00e9es et les agnostiques ne pas croire en dieu devait \u00eatre chose facile, une simple position, un simple d\u00e9ni. On peut toujours mod\u00e9liser notre univers dans des concepts scientifiques, mais tout mod\u00e8le a ses limites, il n\u2019explique pas tout. La vie, l\u2019univers, le temps, l\u2019espace, la conscience ne nous propose que des mod\u00e8les imparfaits et s\u2019ouvrent sur un espace m\u00e9taphysique qui nous d\u00e9passe. Le big bang c\u2019est bien, mais avant ? l\u2019expansion de l\u2019univers c\u2019est bien, mais jusqu\u2019o\u00f9 ? la vie, la pens\u00e9e c\u2019est quoi ? le pass\u00e9, le futur, jusqu\u2019o\u00f9 ? Des milliers de question se posent qui ne peuvent se r\u00e9soudre par une \u00e9quation purement humaine. Les scientifiques ont invent\u00e9 la notion de z\u00e9ro, rien, n\u00e9ant, indescriptible en conception humaine, l\u2019infini, idem impossible \u00e0 concevoir \u2026 tout comme dieu ! Les ath\u00e9es, eux aussi, ont une pens\u00e9e religieuse car ils ne peuvent se repr\u00e9senter sans appel \u00e0 une transcendance quelconque.<\/p>\n\n\n\n
Alors que faire ? il n\u2019y a pas de religions, mais une condition, une religiosit\u00e9 humaine. La force et la faiblesse de l\u2019humain par rapport \u00e0 l\u2019animal c\u2019est la conscience cognitive. Elle le pousse \u00e0 la cr\u00e9ation, \u00e0 l\u2019adaptabilit\u00e9, mais elle l\u2019oblige \u00e0 repr\u00e9senter ses \u00e9motions \u00e0 partir des concepts appris et d\u00e9velopp\u00e9s par ses semblables. Ce n\u2019est pas possible. Nous tournons en rond dans le bocal de nos connaissances et nous voudrions bien en sortir pour acc\u00e9der enfin \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 qui ne se trouve pas dans l\u2019espace du bocal. Les animaux sont rest\u00e9s au stade de l\u2019\u00e9motion sans entrer dans l\u2019univers de la connaissance., ils n\u2019ont pas de probl\u00e8mes moraux ou m\u00e9taphysiques. Les humains, eux, sont entr\u00e9 dans le bocal et il para\u00eet difficile d\u2019en sortir !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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