{"id":2627,"date":"2021-03-03T10:16:28","date_gmt":"2021-03-03T09:16:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/?p=2627"},"modified":"2021-03-03T10:16:30","modified_gmt":"2021-03-03T09:16:30","slug":"condition-humaine-langoisse-originelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/condition-humaine-langoisse-originelle\/","title":{"rendered":"Condition humaine : L’angoisse originelle"},"content":{"rendered":"\n

Comme toute construction, la pens\u00e9e humaine se b\u00e2ti sur un socle universel que l\u2019on pourrait appeler \u00ab la condition humaine \u00bb. Ce socle est plus ou moins \u00e9toff\u00e9 selon les divers r\u00e8gnes : V\u00e9g\u00e9tal, Animal, Humain.<\/p>\n\n\n\n

  1. Il existe dans ces trois r\u00e8gnes des fonctions absolument n\u00e9cessaires \u00e0 la vie comme la reproduction, l\u2019alimentation par des constituants ext\u00e9rieurs, la production et la reproduction cellulaire. Sans elles l\u2019esp\u00e8ce ne pourrait exister. Elles constituent d\u2019absolues n\u00e9cessit\u00e9s inh\u00e9rentes \u00e0 l\u2019esp\u00e8ce et comme telles font partie de l\u2019inn\u00e9. C\u2019est ce que l\u2019on peut d\u00e9finir comme \u00ab la conscience organique \u00bb<\/strong>.<\/li>
  2. Dans le r\u00e8gne animal et humain ces fonctions sont un peu plus \u00e9labor\u00e9es et l\u2019on distingue la reproduction, la fonction digestive, la fonction respiratoire, la circulation sanguine, et malheureusement la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence. Sans elles pas d\u2019esp\u00e8ce viable. Dans ces deux r\u00e8gnes les individus sont en outre dot\u00e9 des cinq sens (Vue, Ou\u00efe, Odorat,  Go\u00fbt, Toucher). Non pas que les plantes puissent en \u00eatre totalement d\u00e9pourvues (La sensitive, par exemple, r\u00e9agit au toucher) mais leur importance est, \u00e0 ce jour, apparemment minoritaire. Les animaux et l\u2019humain ont, \u00e0 travers ces sens, la capacit\u00e9 d\u2019\u00e9changer avec leur environnement et d\u2019en recevoir des messages. A travers les r\u00e9cepteurs sensoriels ils per\u00e7oivent des informations qui transmises au cerveau sous formes de signaux \u00e9lectriques engendre des r\u00e9actions que l\u2019on peut appeler comportements. C\u2019est ce que l\u2019on d\u00e9fini comme le principe de l\u2019\u00e9motion. Humains et animaux ont la capacit\u00e9 de m\u00e9moriser ces \u00e9motions pour former ce que l\u2019on peut appeler \u00ab la conscience \u00e9motionnelle \u00bb.<\/strong>  <\/li>
  3. Chez les humains appara\u00eet une capacit\u00e9 suppl\u00e9mentaire qui est de repr\u00e9senter ces \u00e9motions sous formes codifi\u00e9es et de les relier entre-elles par des liens logiques de causalit\u00e9. Ceci permet \u00e0 chacun d\u2019organiser, de structurer ces \u00e9motions en une sorte de r\u00e9cit, de ce constituer une histoire. La mise en relation de ces \u00e9motions par ces liens logiques met chacune d\u2019entre-elles en perspective par rapport aux autres et constitue un grand r\u00e9seau logique  que l\u2019on peut appeler \u00ab la conscience cognitive \u00bb<\/strong>.C\u2019est cette relation entre les \u00e9motions qui leur donne un sens (les \u00e9motions seules sont de simples ressentis, d\u00e9pourvus de sens), qui va d\u00e9finir le positionnement de chacun vis \u00e0 vis de ses exp\u00e9riences c\u2019est \u00e0 dire son identit\u00e9
    Cette capacit\u00e9 de l\u2019humain \u00e0 donner une repr\u00e9sentation organis\u00e9e de ses \u00e9motions va lui donner capacit\u00e9 d\u2019\u00e9changer sous forme normalis\u00e9e, codifi\u00e9e, comme, le dessin le langage, l\u2019\u00e9criture. Cette capacit\u00e9 de mise en communs des exp\u00e9riences ouvre la porte \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 collective, au progr\u00e8s, \u00e0 la vie sociale et soci\u00e9tale<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    La sectorisation des trois  r\u00e8gnes est \u00e9videmment tr\u00e8s sch\u00e9matique. A la fois des \u00ab overlap \u00bb peuvent se produire selon les esp\u00e8ces, mais au sein d\u2019un m\u00eame r\u00e8gnes des diff\u00e9rences tr\u00e8s marqu\u00e9es peuvent se produire. Par exemple chez les animaux le chimpanz\u00e9 sera plus proche de l\u2019humain que le ragondin, alors que les coraux pourraient se rapprocher des plantes.<\/p>\n\n\n\n

    Nous avons d\u00e9fini une certaine sup\u00e9riorit\u00e9 des humains vis \u00e0 vis des autres r\u00e8gnes (si on d\u00e9finit la capacit\u00e9 de pr\u00e9dation comme crit\u00e8re principale de la hi\u00e9rarchisation) mais nous allons voir que ce qui fait la \u00ab force \u00bb de l\u2019humain constitue en m\u00eame temps sa grande \u00ab faiblesse \u00bb. En effet si l\u2019humain a cette capacit\u00e9 \u00e0 organiser ses \u00e9motions et leurs repr\u00e9sentations dans un syst\u00e8me logique coh\u00e9rent, il en a en m\u00eame temps la n\u00e9cessit\u00e9. C\u2019est ce que l\u2019on peut d\u00e9finir comme l\u2019imp\u00e9rieuse obligation de positionnement.<\/p>\n\n\n\n

    A chaque nouvelle \u00e9motion (importante ou banale) le ressenti \u00e9motionnel est compar\u00e9 aux ressentis d\u00e9j\u00e0 int\u00e9gr\u00e9s. Cette comparaison en termes de d\u00e9pendance logique, de relation qualitative ou quantitative donne un sens \u00e0 cette nouvelle \u00e9motion qui la relie \u00e0 l\u2019ensemble des repr\u00e9sentations d\u00e9j\u00e0 int\u00e9gr\u00e9es. Cet ensemble de comparaisons, de positionnements, forme la vision du monde de chacun de nous et constitue notre identit\u00e9. Notre sentiment d\u2019\u00eatre, d\u2019exister, r\u00e9sulte de cette vision que nous avons de nous-m\u00eame et de notre place dans notre environnement.<\/p>\n\n\n\n

    Un humain ne peut se sentir exister que si chacune de ses \u00e9motions le positionne dans son monde.<\/p>\n\n\n\n

    Toute situation ou l\u2019\u00eatre humain n\u2019arrive pas \u00e0 clairement se positionner, donc \u00e0 clairement se d\u00e9finir est g\u00e9n\u00e9ratrice d\u2019une position incertaine, du vision floue, et cr\u00e9e un malaise que l\u2019on appelle angoisse. Ce malaise survient chaque fois qu\u2019un individu est confront\u00e9 \u00e0 une situation qu\u2019il n\u2019appr\u00e9hende mal et dans laquelle il a des difficult\u00e9s \u00e0 se situer. Savoir qui l\u2019on est c\u2019est se d\u00e9finir par rapport \u00e0 son environnement, et exister c\u2019est donc se d\u00e9finir. Pour annihiler ce ressenti d\u2019angoisse l\u2019humain a ce besoin permanent de se positionner, de se repr\u00e9senter les situations, de les int\u00e9grer dans son v\u00e9cu du monde. La qu\u00eate du positionnement est la qu\u00eate incessante de notre identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    On a besoin de se doter d\u2019une repr\u00e9sentation des choses pour les appr\u00e9hender. C\u2019est la gen\u00e8se des religions. Devant les ph\u00e9nom\u00e8nes naturel qu\u2019elles ne pouvaient comprendre les populations primitives ont toutes invent\u00e9es \u00ab les dieux \u00bb pour donner une r\u00e9ponse \u00e0 leurs interrogations. Pus de ph\u00e9nom\u00e8nes inexpliqu\u00e9s, le dieux expliquent tout.<\/p>\n\n\n\n

    A la naissance le nourrisson voit sa conscience organique s\u2019activer (heureusement !) mais sa conscience \u00e9motionnelle est tr\u00e8s peu riche vis \u00e0 vis des \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs. Il se r\u00e9fugie dans son environnement parental pour, par fusion, se doter des r\u00e9f\u00e9rences qui lui manquent. Progressivement, au fur et \u00e0 mesure des ses exp\u00e9riences, l\u2019enfant va se d\u00e9gager de ses r\u00e9f\u00e9rences parentales pour d\u00e9velopper ses propres positionnements. L\u2019adolescence sera un moment charni\u00e8re g\u00e9n\u00e9rateur d\u2019angoisse car l\u2019ado va rejeter ses r\u00e9f\u00e9rences familiales alors qu\u2019il n\u2019a pas encore construit son positionnement d\u2019adulte. Les strat\u00e9gies pour passer ce cap sont nombreuses e parfois dangereuses (addictions)<\/p>\n\n\n\n

    Tout au long de notre vie nous sommes confront\u00e9s \u00e0 des exp\u00e9riences nouvelles qui nous obligent en permanence \u00e0 nous repositionner. Nous sommes confront\u00e9 au choix d\u2019aller de l\u2019avant dans une situation incertaines, anxiog\u00e8ne, ou se complaire dans une situation r\u00e9gressive mais s\u00e9curisante.<\/p>\n\n\n\n

    Toute notre vie se d\u00e9roule dans un univers charg\u00e9 d\u2019angoisse que certains g\u00e8rent bien alors que d\u2019autres ne s\u2019en sortent pas.<\/p>\n\n\n\n

    N.B. Ne confondons pas angoisse et anxi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019angoisse<\/strong> est un sentiment de mal \u00eatre, ind\u00e9fini, et sans objet apparent, une sorte de sentiment de \u00ab\u00a0non \u00eatre\u00a0\u00bb sans sympt\u00f4mes conscients. L\u2019angoisse est plut\u00f4t difficile \u00e0 se repr\u00e9senter car elle consiste essentiellement en une absence de capacit\u00e9 de repr\u00e9sentation.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019anxi\u00e9t\u00e9<\/strong> (fille de l\u2019angoisse), survient lorsque nous envisageons un \u00e9v\u00e9nement \u00e0 cons\u00e9quences funeste dont nous sommes incapable de pr\u00e9dire s\u2019il se produira ou pas, si\u00a0 ses cons\u00e9quences seront dramatiques ou anodines. L\u2019anxi\u00e9t\u00e9 se traduit par la rumination morbide.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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