Avec la notion d\u2019espace, la notion de temps est une grandeur qui joue un r\u00f4le primordiale dans la repr\u00e9sentation de la vie quotidienne.<\/p>\n\n\n\n
Contrairement \u00e0 la notion d\u2019espace que tout \u00eatre vivant capable d\u2019\u00e9motions et susceptible d\u2019acqu\u00e9rir par sa propre exp\u00e9rience, la notion de temps est le fruit d\u2019un apprentissage. On n\u2019apprend pas aux enfants \u00e0 appr\u00e9cier l\u2019espace, ils le d\u00e9couvrent, par contre on leur apprend le temps. Avant\/apr\u00e8s, hier\/demain, matin\/soir, puis les jours, les heures, lire l\u2019heure, les dates, \u2026<\/p>\n\n\n\n
On pense apprendre le temps aux enfants, mais en fait on leur apprend la chronologie et les relations de d\u00e9pendances causales.<\/p>\n\n\n\n
La cause pr\u00e9c\u00e8de l\u2019effet, donc elle se place avant. L\u2019effet suis la cause donc il se place apr\u00e8s. Le temps n\u2019est que l\u2019enchainement chronologique des \u00e9v\u00e9nements qui se positionnent les uns \u00e0 la suite des autres dans des relations de d\u00e9pendances.<\/p>\n\n\n\n
En ce sens le temps n\u2019est pas une grandeur que l\u2019on peut appr\u00e9hender , mesure. Quand on dit \u00ab nous sommes en 2020 \u00bb ceci ne marque pas un temps mais une dur\u00e9e, la mesure de l\u2019\u00e9cart qui nous s\u00e9pare d\u2019une origine qui est la naissance (suppos\u00e9e) de J\u00e9sus Christ . Ce que nous appelons \u00ab temps \u00bb est toujours une dur\u00e9e entre un point origine et un point destination. Cette dur\u00e9e se mesure toujours \u00e0 partir d\u2019un \u00e9talon r\u00e9f\u00e9rant comme la rotation de la terre autour du soleil pour les ann\u00e9e ou la rotation de la terre sur elle m\u00eame pour les jours. Cet appel \u00e0 deux r\u00e9f\u00e9rences distinctes pour mesurer les ann\u00e9es et les jours induit que le \u00ab temps \u00bb des ann\u00e9es n\u2019est pas le m\u00eame que le \u00ab temps \u00bb des jours. On est alors obliger d\u2019introduire un correctif tous les quatre ans (29 f\u00e9vrier) pour presque r\u00e9tablir, la coh\u00e9rence de ces deux temps.<\/p>\n\n\n\n
Le temps ne peut s\u2019appr\u00e9hender et la dur\u00e9e se mesure par rapport \u00e0 un \u00e9talon r\u00e9f\u00e9rent dont la mesure absolue ne nous est pas connue. La terre tourne sur elle-m\u00eame en un jour n\u2019est pas une mesure, mais une d\u00e9finition. Nous ne savons pas d\u00e9finir dans l\u2019absolue le temps que met la terre pour faire une r\u00e9volution autour de son axe, sauf \u00e0 la mesurer par rapport \u00e0 un autre \u00e9talon arbitraire dont on ne connaitrait pas la dur\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Le temps n\u2019existe pas, et la dur\u00e9e est une valeur r\u00e9f\u00e9rentielles qui n\u00e9cessite un \u00e9talon de r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n
Notons au passage que l\u2019on pourrait faire le m\u00eame raisonnement ave l\u2019espace qui n\u2019est pas une grandeur. Seule la distance est mesurable mais toujours en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un \u00e9talon arbitraire (m\u00e8tre, ann\u00e9e lumi\u00e8re, coud\u00e9e \u2026 )<\/p>\n\n\n\n
Dans la mesure ou le \u00ab temps \u00bb est un syst\u00e8me de r\u00e9f\u00e9rence logique dans lequel c\u2019est la relation de causalit\u00e9 entre les \u00e9v\u00e9nements qui \u00e9tablit une chronologie il est du ressort de la \u00ab conscience cognitive \u00bb telle que d\u00e9finit dans la psychologie relativiste.<\/p>\n\n\n\n
La grande diff\u00e9rence entre la perception du temps (et de l\u2019espace) par l\u2019animal et l\u2019homme est que pour le premier elle est instinctuelle, globale, \u00e9motionnelle, alors que pour le second elle est r\u00e9fl\u00e9chie, analytique, cognitive.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019animal vit \u00e0 travers ses \u00e9motions, et l\u2019homme \u00e0 travers ses \u00e9motions sublim\u00e9es dans sa raison.<\/p>\n\n\n\n
Il n\u2019est pas toujours facile pour nous humain de nous \u00ab\u00a0repr\u00e9senter\u00a0\u00bb le temps. C\u2019est ce que nous avons vu pr\u00e9c\u00e9demment car nous sommes encore impr\u00e9gn\u00e9 de la vison de Newton dans laquelle le temps est un r\u00e9ceptacle universel dans lequel se d\u00e9roule notre vie. C\u2019est une vision religieuse, transcendantale, du temps car celui-ci existe, alors, en dehors de l\u2019homme. Le temps n\u2019a pas besoin de l\u2019homme pour exister, il lui pr\u00e9 existe.<\/p>\n\n\n\n
Avec la disparition progressive du sentiment religieux dans la pens\u00e9e les philosophes modernes ont modifi\u00e9s leur vision du temps qui, dans l\u2019ensemble, se rapproche de ce que nous avons d\u00e9velopp\u00e9 plu haut.<\/p>\n\n\n\n
En ce qui concerne la notion de temps chez l\u2019animal il nous est extr\u00eamement difficile de nous la repr\u00e9senter car par sa nature \u00e9motionnelle elle \u00e9chappe \u00e0 toute repr\u00e9sentation structur\u00e9e et codifi\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Pour un animal le temps existe mais sans le pass\u00e9 et sans le futur. L\u2019animal se vit au pr\u00e9sent. Ses souvenirs, ses \u00e9ventuelles et rares anticipations ne sont pas, comme pour nous organis\u00e9s dans une chronologie ou des relations causales, mais comme un ensemble universel ou tout existe en m\u00eame temps. C\u2019est sans doute la vision du monde que doit avoir un nourrisson avant le d\u00e9veloppement de sa conscience cognitive, un monde ou souvenirs, v\u00e9cu pr\u00e9sent, se m\u00e9langent sans \u00eatre hi\u00e9rarchis\u00e9s dans un temps. Ceci n\u2019emp\u00eache ni l\u2019apprentissage (puisque les souvenirs existent),\u00a0 ni une certaine , mais tr\u00e8s faible, capacit\u00e9 de projection causale dans ce que nous appellerions futur, mais l\u2019animal vit ses souvenirs au pr\u00e9sent sans organisation temporelle. Pour lui tous les jours sont aujourd\u2019hui. C\u2019est une exp\u00e9rience que nous pouvons faire\u00a0:<\/p>\n\n\n\n
Si on pense \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement pass\u00e9, qui nous est arriv\u00e9, en fouillant dans notre m\u00e9moire, on revit ce souvenir au moment ou il nous revient en m\u00e9moire, c\u2019est \u00e0 dire dans le pr\u00e9sent \u2026 exactement comme un animal ou un nourrisson. C\u2019est par une \u00ab\u00a0gymnastique\u00a0\u00bb de m\u00e9moire, par des r\u00e9f\u00e9rentiels temporels que nous classons les \u00e9v\u00e9nements dans une chronologie. L\u2019homme est un animal qui structure ses souvenirs, organise sa pens\u00e9e en d\u00e9finissants des relations logiques de causalit\u00e9 entre eux.<\/p>\n\n\n\n
PS : A noter que chez l\u2019animal la notion de temps comme la notion d\u2019espace ne sont pris en charge par aucun syst\u00e8me de repr\u00e9sentation formalis\u00e9. Les deux se confondent dans une approche globale r\u00e9gie par l\u2019\u00e9motion et l\u2019intuition.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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