Voyons comment les notions\nd\u2019\u00e9motion, de positionnement, et de n\u00e9cessit\u00e9 de communication peuvent se\nformaliser dans un mod\u00e8le \u00e9nerg\u00e9tique<\/p>\n\n\n\n
La notion d\u2019\u00e9nergie est sans\ndoute la repr\u00e9sentation, la plus universelle de la vie. On la retrouve en\nphysique dans la thermodynamique (science des \u00e9changes d\u2019\u00e9nergie) autan que\ndans la mythologie Hindou, Brahma \u00e9tant l\u2019\u00e9nergie cr\u00e9atrice et Shiva l\u2019\u00e9nergie\ndestructrice, ou encore dans toutes les philosophies Bouddhiques ou\npara-Bouddhiques pour lesquelles la notion d\u2019\u00e9nergie lib\u00e9r\u00e9e ou bloqu\u00e9e est\nomni pr\u00e9sente. Dans les religions chr\u00e9tiennes le saint esprit peut \u00eatre vu\ncomme l\u2019\u00e9nergie divine qui donne \u00e0 l\u2019homme la force de sa foi.<\/p>\n\n\n\n
Dans le r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal les\nplantes ont besoin d\u2019\u00e9nergie pour vivre. Elles consomment les nutriments de la\nterre (v\u00e9hicul\u00e9e par l\u2019eau), le CO2 de l\u2019air, ainsi que l\u2019\u00e9nergie solaire pour\nr\u00e9aliser leur photosynth\u00e8se, c\u2019est \u00e0 dire la fabrication de mati\u00e8re vivante.\nCette derni\u00e8re peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une \u00e9nergie potentielle qui servira \u00e0\nalimenter les herbivores et les insectes, ou via leur d\u00e9composition \u00e0\nreconstituer les nutriments de la terre, ou les \u00e9nergies fossiles comme le\np\u00e9trole ou le charbon. A noter que la plante trouve son nutriment dans la terre\nou elle est plant\u00e9e et n\u2019a donc pas besoin de se d\u00e9placer pour survivre. Elle\nn\u2019a donc pas besoin de la notion de positionnement dans l\u2019espace.<\/p>\n\n\n\n
Dans le r\u00e8gne animal (\nanimaux et humains) , la vie \u00e0 \u00e9galement besoin de nutriments pour se\nd\u00e9velopper. Les animaux consomment des plantes, d\u2019autres animaux, de l\u2019oxyg\u00e8ne\nde l\u2019air, qui sont soit stock\u00e9s sous forme d\u2019\u00e9nergie potentielle (\u00e0 consommer\nplus tard) dans les muscles et dans les graisses, soit utilis\u00e9s sous forme\nd\u2019\u00e9nergie cin\u00e9tique pour g\u00e9n\u00e9rer le mouvement, donc la vie. A noter que\ncontrairement aux plantes les animaux doivent consommer de l\u2019\u00e9nergie pour rechercher\net acqu\u00e9rir les nutriments qui leur sont n\u00e9cessaire. Il leur est donc\nn\u00e9cessaire d\u2019acqu\u00e9rir la notion de positionnement dans l\u2019espace.<\/p>\n\n\n\n
On peut noter trois niveaux\nde d\u00e9veloppement de la conscience entre les plantes, les animaux, les humains.<\/p>\n\n\n\n
Les plantes<\/strong><\/p>\n\n\n\n Elles ne poss\u00e8dent pas de\ncerveau clairement d\u00e9fini. Elles ob\u00e9issent aux simples lois de la s\u00e9lection\nnaturelle qui les a dot\u00e9s des capacit\u00e9s fonctionnelles n\u00e9cessaires \u00e0 leur\nsurvie. On peut dire qu\u2019elles n\u2019ont pas de conscience (au sens ou nous\nl\u2019entendons pour les humains). Elles sont g\u00e9r\u00e9s par des processus chimiques, ou\nphotochimiques, les lois de leur environnement naturel et n\u2019ont que peu de\ncapacit\u00e9s d\u2019adaptation en cas d\u2019\u00e9volutions de leurs conditions de vie.<\/p>\n\n\n\n Les animaux<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ils sont plus \u00e9volu\u00e9s et\nposs\u00e8dent un cerveau, et des r\u00e9cepteurs (vue, ou\u00efe, odorat, gout, et toucher)\nqui leur permettent de percevoir les messages issus de l\u2019ext\u00e9rieurs. Ceux-ci,\napparemment formels, sont en fait re\u00e7u par ces r\u00e9cepteur sous forme de messages\nd\u00e9pourvus de sens, comme de simples signaux \u00e9lectrique certes complexe mais\nd\u00e9pourvus de signification. C\u2019est l\u2019interpr\u00e9tation de ces signaux par le\ncerveau ( la psych\u00e9) qui leur donnera un sens. C\u2019est donc la capacit\u00e9 du\ncerveau \u00e0 fournir un formalisme codifi\u00e9 \u00e0 ces impulsions \u00e9lectriques qui leur\ndonnera une signification. Pour les\nanimaux la capacit\u00e9 \u00e0 formuler les \u00e9motions est faible et peu sophistiqu\u00e9. Elles\nsont analys\u00e9es comme gratifiantes ou p\u00e9nalisantes, alarmant ou s\u00e9curisantes,\nc\u2019est \u00e0 dire assez peu formelles et plut\u00f4t globales. Les animaux peuvent se\nprojeter dans l\u2019espace mais pas dans le temps, ils ressentent des \u00e9motions mais\nne peuvent en faire des sentiments et encore moins un r\u00e9cit. Ils sont plus\nsensibles aux signaux portant sur les sens plus primitifs (odorat) que sur les\nsens plus formalisables (vue, ou\u00efe)<\/p>\n\n\n\n Les humains<\/strong><\/p>\n\n\n\n Comme les animaux les humains\nper\u00e7oivent les messages issus de l\u2019ext\u00e9rieur, surtout par la vue et l\u2019ou\u00efe,\nmais ils ont, contrairement aux animaux, une forte capacit\u00e9 \u00e0 les transcrire\ndans des repr\u00e9sentations formelles comme le langage ou les images. De cette\ncapacit\u00e9 \u00e0 formaliser, les humains d\u00e9veloppent la notion de temps ou plut\u00f4t de\nchronologie. Ils peuvent, par des liens logiques, organiser les repr\u00e9sentations\ndes \u00e9v\u00e9nements en cause et effets, en \navant et apr\u00e8s, ce qui permet de les structurer en un r\u00e9cit\nchronologique<\/p>\n\n\n\n Cette capacit\u00e9 des humains \u00e0\nformaliser leur v\u00e9cu est devenu une n\u00e9cessit\u00e9. Ils ont besoin de formaliser\nleurs \u00e9motions (les messages per\u00e7us) pour se situer par rapport \u00e0 elles, se\npositionner, acqu\u00e9rir en toutes situations des rep\u00e8res. Pour l\u2019humain l\u2019absence\nde rep\u00e8re est le moteur de l\u2019angoisse. La seule fa\u00e7on de r\u00e9sorber cette\nangoisse est d\u2019int\u00e9grer la situation au r\u00e9seau formalis\u00e9 et logique de leur\nconnaissance. L\u2019humain \u00e0 un besoin absolue de comprendre, d\u2019expliquer, de\nrepr\u00e9senter sa vie dans une formulation logique codifi\u00e9e. Quand se pr\u00e9sentent\ndes \u00e9v\u00e9nements qu\u2019il ne peut expliquer il invente la notion transcendantale de\ndieu qui constitue, apparemment, une explication logique \u00e0 tout ce que l\u2019humain\nne peut comprendre<\/p>\n\n\n\n Sch\u00e9ma \u00e9nerg\u00e9tique de l\u2019\u00e9motion<\/strong><\/p>\n\n\n\n On peut consid\u00e9rer que le\nnutriment, le carburant de la psych\u00e9, est l\u2019information contenue dans les\nmessages re\u00e7u de l\u2019ext\u00e9rieur et per\u00e7ues par nos sens. C\u2019est cet apport\nd \u2018\u00e9nergie qui va alimenter le moteur de notre psych\u00e9 et ainsi cr\u00e9er le mouvement de la vie. Cette \u00e9nergie pourra \u00eatre\nutilis\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n Pour enrichir la structure de notre conscience<\/strong> de nouvelles informations int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 notre r\u00e9seau\nlogique de connaissances. Toute organisation d\u2019un r\u00e9seau, toute cr\u00e9ation d\u2019une\nstructure, consomme de l\u2019\u00e9nergie et est stock\u00e9e sous forme d\u2019\u00e9nergie\npotentielle. C\u2019est l\u2019acquisition de la connaissance, la formation de notre\nconscience, de notre vision du monde, de notre identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Pour d\u00e9clencher des r\u00e9actions \u00e9motionnelles<\/strong> telles que su\u00e9es, rougeurs, tremblements,\npalpitations, mouvements incontr\u00f4l\u00e9s, \ndiarrh\u00e9es, vomissements, perte de connaissance, qui constituent des\nr\u00e9actions de d\u00e9fense destin\u00e9es \u00e0 consommer une \u00e9nergie en exc\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n Pour d\u00e9clencher des comportements<\/strong> soit \u00e9motionnels comme la peur, la col\u00e8re, le\nfou-rire, la piti\u00e9, les divers sentiments, \u2026 soit des comportements plus raisonn\u00e9s qui\npermettent de faire face \u00e0 la situation v\u00e9cue. Ces comportements sont des\nmessages r\u00e9 \u00e9mis vers l\u2019ext\u00e9rieurs qui, en consommant de l\u2019\u00e9nergie visent \u00e0\nrestabiliser notre \u00e9quilibre bouscul\u00e9<\/p>\n\n\n\n Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u2019information issue de\nl\u2019ext\u00e9rieur qui constitue le moteur de notre vie, ou du moins la conscience que\nnous avons de vivre. Si ces messages viennent \u00e0 manquer, si notre capacit\u00e9\nc\u00e9r\u00e9brale de les analyser, on peut dire que nous sommes en \u00e9tat de mort\nc\u00e9r\u00e9brale, assimil\u00e9 \u00e0 une plante. L\u2019\u00e9motion n\u00e9e d\u2019un d\u00e9s\u00e9quilibre de notre\npsych\u00e9. Nous devons consommer l\u2019\u00e9nergie, les messages re\u00e7us pour \u00e9viter tout\nd\u00e9sordre de notre conscience. Paradoxalement bous ne pouvons-nous passer de ces\nmessages qui alimentent notre conscience et notre sentiment d\u2019exister.<\/p>\n\n\n\n L\u2019humain est une dr\u00f4le de\nmachine, d\u00e9stabilis\u00e9 par toute information re\u00e7ue, luttant pour retrouver son\n\u00e9quilibre, mais qui ne peut se passer de cette stimulation externe.<\/p>\n\n\n\n La vie est ce mouvement\npermanent. Consommer de l\u2019\u00e9nergie, la restituer, c\u2019est \u00e7a la vie !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Voyons comment les notions d\u2019\u00e9motion, de positionnement, et de n\u00e9cessit\u00e9 de communication peuvent se formaliser dans un mod\u00e8le \u00e9nerg\u00e9tique La notion d\u2019\u00e9nergie est sans doute la repr\u00e9sentation, la plus universelle de la vie. 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