{"id":2149,"date":"2019-05-03T14:29:33","date_gmt":"2019-05-03T12:29:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/?p=2149"},"modified":"2019-05-03T16:55:32","modified_gmt":"2019-05-03T14:55:32","slug":"therapies-comportementales-et-parmentier-de-canard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/therapies-comportementales-et-parmentier-de-canard\/","title":{"rendered":"Th\u00e9rapies comportementales et Parmentier de canard"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est parfois au travers d\u2019un \u00e9v\u00e9nement banal de la vie\ncourante que l\u2019on red\u00e9couvre les bases de la philosophie&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La perception que l\u2019on a d\u2019une situation et parfois bien\ndiff\u00e9rente de la r\u00e9alit\u00e9 de cette situation (si tant est qu\u2019elle existe&nbsp;!).\nLe souvenir que je vais \u00e9voquer ici met en relief tous les m\u00e9canismes\nd\u2019acquisition et de r\u00e9 utilisation de ses souvenirs par la conscience. Elle\nexplicite \u00e9galement le processus de construction pathologique de la conscience\net les possibilit\u00e9s d\u2019y rem\u00e9dier par une th\u00e9rapie (de type comportementale)<\/p>\n\n\n\n<figure><iframe loading=\"lazy\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/R7F-hG6V2To\" allowfullscreen=\"\"><\/iframe><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J\u2019ai l\u2019habitude de manger des plats cuisin\u00e9s industriels (Ce genre de plat ou il y a trop de sel, trop de gras, trop de sucre, de l\u2019huile de palme, et plein d\u2019additifs qui donnent le cancer !). J\u2019ai mang\u00e9 l\u2019autre jour un Parmentier de canard, pas mauvais au go\u00fbt, mais plein d\u2019esp\u00e8ce de trucs un peu g\u00e9latineux genre tendons ou nerfs dans la viande. C\u2019\u00e9tait vraiment tr\u00e8s d\u00e9sagr\u00e9able et j\u2019ai eu vraiment du mal \u00e0 finir la barquette. J\u2019ai eu l\u2019occasion de remanger ce plat avec encore la m\u00eame impression de morceaux tendineux, \u00e0 la fois coriaces et un peu gluants et cartilagineux. Je me demandais comment on pouvait trouver dans un canard autant de bas morceaux.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alors que je jetais l\u2019emballage \u00e0 la poubelle j\u2019aper\u00e7u sur le carton l\u2019\u00e9nonc\u00e9 : \u00ab Parmentier de canard aux champignons \u00bb. Alors l\u00e0, Tilt ! Mon souvenir, r\u00e9activ\u00e9 par cette nouvelle information : \u00ab Le plat contient des champignons \u00bb, se modifie l\u00e9g\u00e8rement et je vois la sensation \u00e9prouv\u00e9e d\u2019un autre \u0153il (beaucoup moins n\u00e9gatif). J\u2019ai remang\u00e9 de ce plat et n\u2019ai plus \u00e9prouv\u00e9 la sensation d\u00e9sagr\u00e9able que j\u2019avais eu pr\u00e9c\u00e9demment. Je ne mastiquais plus des nerfs, mais des champignons.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour d\u2019\u00e9crire le ph\u00e9nom\u00e8ne, disons que ma sensation premi\u00e8re\na \u00e9t\u00e9 analys\u00e9e par ma conscience comme reli\u00e9e \u00e0 la sensation d\u00e9sagr\u00e9able de\nmastiquer un tissus caoutchouteux et gluant. J\u2019avais compl\u00e9tement occult\u00e9 le\nsouvenir de la consistance du champignon pour mettre en avant un souvenir plus\nd\u00e9sagr\u00e9able. Avec l\u2019acquis d\u2019une nouvelle information j\u2019ai pu r\u00e9-analyser la\nsensation sur de nouvelles bases et modifier la perception que j\u2019en avais\noriginellement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ceci nous apprend deux choses<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>1. Suite \u00e0 une mauvaise analyse critique d\u2019un \u00e9v\u00e9nement, d\u2019une situation, d\u2019un relation, on peut \u00eatre amen\u00e9 int\u00e9grer dans le r\u00e9seau de notre conscience une information en d\u00e9calage ou incoh\u00e9rence avec le reste du r\u00e9seau de liens logiques \u00e9tablis. Toute analyse critique qui s\u2019appuiera ult\u00e9rieurement sur ce lien erron\u00e9 d\u00e9veloppera une branche du r\u00e9seau de la conscience en incoh\u00e9rence avec le reste du contenu acquis. Se cr\u00e9eront alors des parties de conscience marginales qui, si utilis\u00e9es, pourront nous conduire \u00e0 des positionnements, puis des comportements aberrants.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>2. Quand il s\u2019agit de l\u2019analyse du go\u00fbt d\u2019un Parmentier de canard les cons\u00e9quences ne devraient pas \u00eatre dramatiques. Si ce schisme se produit au plus profond de notre conscience, les branches marginales pourront prendre une importance consid\u00e9rable et conduire \u00e0 de v\u00e9ritables \u00e9tats psychopathologiques.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>3. Comment rem\u00e9dier au nuisances que peuvent cr\u00e9er ce d\u00e9s\u00e9quilibre de notre conscience. Il est illusoire, comme le pr\u00e9tendent les psychanalystes, de remonter dans le temps pour corriger des erreurs de construction de la conscience. L\u2019id\u00e9e de revivre aujourd\u2019hui une situation v\u00e9cu jadis est un non -sens. On ne refait pas l\u2019histoire (sauf pour les n\u00e9gationnistes) le pass\u00e9 est le pass\u00e9 et il ne peut \u00eatre rev\u00e9cu avec la conscience d\u2019aujourd\u2019hui. L\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019effacer une partie de la m\u00e9moire pour la reconstruire de fa\u00e7on diff\u00e9rente est une aberration. Le pass\u00e9 existe parce qu\u2019il a exist\u00e9 et nous devons faire avec, l\u2019assumer.<\/li><li>4. Par contre l\u2019acquisition de nouvelles informations, un nouveau regard port\u00e9 sur ce pass\u00e9 sont possibles. Comme pour le Parmentier de canard, une nouvelle analyse critique aliment\u00e9e par des nouvelles informations peut cr\u00e9er les liens de remise en cause de la partie de m\u00e9moire erron\u00e9e. Cette derni\u00e8re peut \u00eatre contredites, class\u00e9e au rang d\u2019erreurs par l\u2019apport de nouveaux \u00e9l\u00e9ments. Plus on d\u00e9veloppera ces nouvelles repr\u00e9sentations et leurs r\u00e9seaux logiques de d\u00e9pendance et plus les erreurs du pass\u00e9 apparaitrons comme obsol\u00e8tes. La nouvelle construction viendra en quelque sorte encapsuler la zone de conscience en erreur, viendra la d\u00e9valoriser, on peut dire la \u00ab ringardiser \u00bb<\/li><li>5. Il est int\u00e9ressant de constater que l\u2019acquisition de nouvelles informations, non seulement remet en cause la perception que l\u2019on peut avoir d\u2019un \u00e9v\u00e9nement actuel, mais modifie \u00e9galement le souvenir que l\u2019on a pu en avoir. Par exemple dans cet exemple du Parmentier de canard les nouvelles connaissances me permettent de le manger maintenant sans d\u00e9gout mais, en plus, elles ont modifi\u00e9es le souvenir que j\u2019ai de mes sensation anciennes. Quand je me rem\u00e9more mes \u00e9motions anciennes, je ne peux plus les revoir du m\u00eame \u0153il. Elles m\u2019apparaissent comme modifi\u00e9es par les nouvelles acquisitions qui ont agit comme une sorte de th\u00e9rapie.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On voit, alors, comment une\nr\u00e9\u00e9ducation, sans supprimer les anciennes exp\u00e9riences peut, \u00e0 l\u2019aide\nd\u2019informations nouvelles, les corriger et leur donner une nouvelle perspective.\nC\u2019est tout le principe des th\u00e9rapies comportementales et cognitives.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est au th\u00e9rapeute d\u2019imaginer les\nexercices, les nouvelles pratiques et habitudes qui proposerons les nouvelles\ninformations n\u00e9cessaires \u00e0 la r\u00e9alisation de cet objectif. Le patient ne sera\njamais gu\u00e9ri de son v\u00e9cu pass\u00e9, mais il sera de nouveau en coh\u00e9rence avec\nlui-m\u00eame et verra sa pathologie s\u2019am\u00e9liorer. <\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C\u2019est parfois au travers d\u2019un \u00e9v\u00e9nement banal de la vie courante que l\u2019on red\u00e9couvre les bases de la philosophie&nbsp;! La perception que l\u2019on a d\u2019une situation et parfois bien diff\u00e9rente de la r\u00e9alit\u00e9 de cette situation (si tant est qu\u2019elle existe&nbsp;!). 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