{"id":2136,"date":"2019-03-23T10:46:23","date_gmt":"2019-03-23T09:46:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/?p=2136"},"modified":"2019-03-23T10:56:26","modified_gmt":"2019-03-23T09:56:26","slug":"de-la-necessite-detre-deux-pour-exister-etre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/de-la-necessite-detre-deux-pour-exister-etre\/","title":{"rendered":"De la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00eatre deux pour exister (\u00eatre)"},"content":{"rendered":"\n

Je discutais l\u2019autre jour avec une personne qui me disait : \u00ab untel, c\u2019est un combattant !\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

 j\u2019essayais de lui faire comprendre que faire une vertu d\u2019\u00eatre un combattant, c\u2019est implicitement reconna\u00eetre le conflit comme une vertu et que cela pouvait conduire \u00e0 la comp\u00e9tition et \u00e0 la violence.
 Il me r\u00e9torquait \u00ab mais on peut \u00eatre un combattant sans n\u00e9cessairement combattre ! \u00bb<\/em>.
Je lui demandais alors \u00ab \u00e0 quoi reconnait-on un combattant qui ne combat pas \u00bb <\/em>
\u00ab \u00e0 ce qu\u2019il ne se laisse pas faire ! \u00bb<\/em>
Ce qui reconna\u00eet implicitement la notion de conflit, de supr\u00e9matie, de hi\u00e9rarchie, toutes les composantes de la comp\u00e9tition.<\/p>\n\n\n\n

Mais l\u2019important de cette\nhistoire est que l\u2019on ne peut \u00eatre un combattant si on est tout seul, il faut\n\u00eatre au moins deux pour se dire \u00ab un combattant \u00bb. On ne peut pas\ncombattre contre rien !<\/p>\n\n\n\n

Suite \u00e0 cette discussion se\npose la question de l\u2019existence m\u00eame de l\u2019\u00eatre. L\u2019homme existe-t-il en tant\nqu\u2019individu isol\u00e9 ou ne prend-t-il son existence que dans la relation \u00e0\nl\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme, \u00e9videmment, se\nd\u00e9fini par ce qu\u2019il est, litt\u00e9ralement par les adjectifs qui le\ncaract\u00e9risent : orgueilleux, h\u00e9doniste, pr\u00e9tentieux, ambitieux,\ncoop\u00e9ratif, etc. etc. Un homme isol\u00e9 ne peut pr\u00e9tendre \u00e0 aucun de ces\nqualificatifs.<\/p>\n\n\n\n

  1. Parce que ce sont\ndes notions relatives et quelles n\u00e9cessitent des points de r\u00e9f\u00e9rences pour \u00eatre\n\u00e9valu\u00e9es. Un homme seul ne peut \u00eatre \u00ab qualifi\u00e9 \u00bb ni d\u2019orgueilleux,\nni d\u2019ambitieux.<\/li>
  2. Parce qu\u2019il\ns\u2019agit de jugements (moraux en ce cas) et que ceux-ci doivent \u00eatre\nobligatoirement port\u00e9s par un tiers pour avoir une valeur significative.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Pour se d\u00e9finir l\u2019homme a\nbesoin de r\u00e9f\u00e9rences, et c\u2019est par l\u2019analyse critique de son positionnement par\nrapport \u00e0 l\u2019autre qu\u2019il peut les \u00e9laborer.<\/p>\n\n\n\n

    Pour forger son identit\u00e9,\nexister, il a besoin de r\u00e9f\u00e9rences, donc de positionnements, donc d\u2019un autre\npour se situer par rapport \u00e0 lui.<\/p>\n\n\n\n

    Prenons pour exemplifier mon\npropos deux cas extr\u00eames. S\u2019 il vous plait lisez le raisonnement jusqu\u2019au\nbout car le d\u00e9but pourrait vous para\u00eetre plus que choquant. C\u2019est d\u2019une\nbanalit\u00e9 totale d\u2019affirmer que Hitler et Staline sont des monstres. Pourtant on\npeut en m\u00eame temps affirmer le contraire, non pas par n\u00e9gationnisme ou\nengagement identitaire forcen\u00e9, mais par simple logique. Chacun d\u2019entre-eux est\nun homme qui a ses id\u00e9es , qui les vit et qui y crois. Apr\u00e8s tout, l\u2019id\u00e9e\nm\u00eame d\u2019exterminer les juifs ou les opposants au r\u00e9gime n\u2019est qu\u2019une id\u00e9e parmi\nd\u2019autres et qui ne prend sa signification historique que replac\u00e9e dans un\ncontexte soci\u00e9tal, dans un contexte de relation aux autres. Hitler, suppos\u00e9\nhomme seul sur la plan\u00e8te, sans intrication dans un contexte de soci\u00e9t\u00e9 ne\nserai qu\u2019un illumin\u00e9 ni bon ni m\u00e9chant, ni monstrueux ni g\u00e9nial. Replac\u00e9 dans\nune relation aux autres il prend son qualificatif de monstre. C\u2019est dans une\nrelation aux autres qu\u2019un homme existe et peut \u00eatre qualifi\u00e9 et d\u00e9crit. Un\nhomme seul n\u2019est rien et n\u2019existe pas dans un contexte cognitif. Il devient ce\nqu\u2019il est quand il interf\u00e8re avec un ou plusieurs de ses semblables. Alors, son\npositionnement par rapport aux autres, et le positionnement des autres par\nrapport \u00e0 lui leur conf\u00e8rent leurs identit\u00e9s r\u00e9ciproques.  Un homme seul n\u2019est jamais orgueilleux,\narriviste, g\u00e9n\u00e9reux ou autre. Il ne le devient qu\u2019a travers sa relation et son\npositionnement r\u00e9ciproque \u00e0 un autre et par le jugement d\u2019un tiers.<\/p>\n\n\n\n

    On peut donner un autre\nexemple de cette relativit\u00e9 de \u00ab l\u2019\u00eatre \u00bb. Supposons un individu qui\nmesure, par exemple 1m75. Mettons-le au milieu d\u2019autres mesurant par exemple 1m60,\non dira : \u00ab Qu\u2019il est grand ! \u00bb si nous le mettons parmi\ndes individus mesurant 1m90 on dira : \u00ab mon dieu qu\u2019il est\npetit !\u00bb Chaque \u00e9l\u00e9ment de l\u2019identit\u00e9 d\u2019un individu est fonction de sa\nrelation aux autres, de son positionnement. Un homme isol\u00e9 n\u2019a pas d\u2019identit\u00e9\net ne peut \u00eatre d\u00e9fini.<\/p>\n\n\n\n

    On peut objecter qu\u2019un homme\nseul dans la nature, pourrait se \nfabriquer ses r\u00e9f\u00e9rences par rapport \u00e0 son environnement (espace,\nplantes, animaux). Mais il ne pourrait acqu\u00e9rir que ce que son environnement\npourrait lui offrir. Au seul contact de la nature d\u00e9peupl\u00e9e de cong\u00e9n\u00e8res\nhumains il ne trouverai pas mati\u00e8re \u00e0 d\u00e9velopper sa conscience cognitive, \u00e0 se\npositionner en \u00eatre humain et serai donc \u2026 un animal riche en \u00e9motions, en\ninstinct, mais certainement pas un homme au sens Homo sapiens \u2026 et de toutes\nfa\u00e7ons il ne serait d\u00e9finit que par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la nature.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est pourquoi le propos de\nla \u00ab psychologie relativiste \u00bb sera d\u2019\u00e9tudier l\u2019homme dans le cadre\nde sa relation aux autres et jamais en tant qu\u2019individu isol\u00e9.   <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Je discutais l\u2019autre jour avec une personne qui me disait : \u00ab untel, c\u2019est un combattant !\u00bb.  j\u2019essayais de lui faire comprendre que faire une vertu d\u2019\u00eatre un combattant, c\u2019est implicitement reconna\u00eetre le conflit comme une vertu et que cela pouvait conduire \u00e0 la comp\u00e9tition et \u00e0 la violence. Il me r\u00e9torquait \u00ab mais on peut \u00eatre un combattant sans […]<\/p>\n","protected":false},"author":256,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2136","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philo"],"yoast_head":"\nDe la n\u00e9cessit\u00e9 d'\u00eatre deux pour exister (\u00eatre) -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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