{"id":2121,"date":"2019-02-14T08:43:17","date_gmt":"2019-02-14T07:43:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/?p=2121"},"modified":"2019-02-14T08:43:34","modified_gmt":"2019-02-14T07:43:34","slug":"comportements-asociaux-et-psychopathologies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/comportements-asociaux-et-psychopathologies\/","title":{"rendered":"Comportements asociaux et psychopathologies"},"content":{"rendered":"\n

Les comportements asociaux\npeuvent avoir plusieurs origines qu\u2019il est important de ne pas confondre.<\/p>\n\n\n\n

Les psychopathologies\nproviennent d\u2019une construction erron\u00e9e du r\u00e9seau de la conscience, souvent\naccentu\u00e9e par un terrain soit trop rigide soit trop \u00ab laxe \u00bb de celle-ci.\nElles peuvent bien \u00e9videmment conduire \u00e0 des comportements asociaux.<\/p>\n\n\n\n

Mais ceux-ci peuvent \u00e9galement\nd\u00e9couler d\u2019une \u00e9ducation, d\u2019une formation, d\u2019un environnement en d\u00e9calage avec\nles normes admises dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

  1. Dans le premier cas c\u2019est le d\u00e9s\u00e9quilibre dans la conscience, sa structure m\u00eame qui induit un mal v\u00e9cu de l\u2019individu et donc sa r\u00e9action de d\u00e9fense contre une soci\u00e9t\u00e9 dont il\u00a0 n\u2019arrive pas \u00e0 appr\u00e9hender les r\u00e8gles. L\u2019agressivit\u00e9 apparente d\u00e9velopp\u00e9e par l\u2019individu est de fait une r\u00e9action de d\u00e9fense vis \u00e0 vis d\u2019un environnement\u00a0 qu\u2019il n\u2019arrive pas \u00e0 appr\u00e9hender de fa\u00e7on coh\u00e9rente.<\/li>
  2. Dans le second cas c\u2019est l\u2019int\u00e9gration de valeurs en r\u00e9action avec les normes sociales qui g\u00e9n\u00e8re l\u2019asociabilit\u00e9 des comportement. Ces valeurs en d\u00e9calage avec les r\u00e8gles et usages emp\u00eachent une int\u00e9gration harmonieuse de l\u2019individu dans son environnement et, par cons\u00e9quence, une volont\u00e9 de d\u00e9truire cet univers qui le rejette.2<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Le premier cas d\u00e9coule de la\nstructure, de la construction de la conscience. Il est donc de nature structurelle.\nLe second cas d\u00e9coule d\u2019un contenu inadapt\u00e9 de la conscience, d\u2019une \u00e9ducation\ninadapt\u00e9e. Il est donc conjoncturel<\/p>\n\n\n\n

    Les deux cas peuvent\n\u00e9videmment coexister.<\/p>\n\n\n\n

    La\n\u00ab radicalisation \u00bb, par exemple, peut \u00eatre le fruit d\u2019une structure\ntrop \u00ab laxe \u00bb de la conscience qui g\u00e9n\u00e8re un \u00e9tat angoiss\u00e9 et\nmall\u00e9able ( de nature hystero\u00efde). Les r\u00e8gles strictes d\u2019un environnement\nradical peuvent apporter un m\u00e9canisme de stabilisation dans une certitude (m\u00eame\naberrante) qui peut aider \u00e0 r\u00e9soudre les angoisses. Le terrain structurel\nangoiss\u00e9 peut \u00eatre apais\u00e9 par une \u00e9ducation conjoncturelle adapt\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

    Elle peut \u00e9galement \u00eatre le\nfruit d\u2019une structure mentale trop rigide (de nature parano\u00efde) qui g\u00eane\nl\u2019adaptabilit\u00e9 sociale et qui se trouve confort\u00e9 par l\u2019int\u00e9gration \u00e0 un groupe\nqui pr\u00f4ne la m\u00eame rigidit\u00e9 des valeurs. Ici encore le terrain parano\u00efde trouve\n\u00e0 s\u2019exprimer dans une id\u00e9ologie radicale de nature conjoncturelle.<\/p>\n\n\n\n

    Dans les deux cas,\nl\u2019int\u00e9gration \u00e0 un groupe fournit ou justifie les r\u00e9f\u00e9rences solides qui\nfaisaient d\u00e9faut ou s\u2019opposaient \u00e0 l\u2019int\u00e9gration sociale. Les  sectes, les groupes radicaux, les id\u00e9ologies\nfortes, sont une forme de th\u00e9rapie (comportementale par compensation) pour ces\nindividus.<\/p>\n\n\n\n

    Dans le cas fr\u00e9quent des\nenfants dit \u00ab inadapt\u00e9s socialement \u00bb c\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement une absence\nde r\u00e9f\u00e9rences familiales, sociales et soci\u00e9tales qui g\u00e9n\u00e8rent une conscience\ntrop \u00ab laxe \u00bb. Ces enfants se forgent, pour r\u00e9soudre leur terrain\nangoiss\u00e9 des certitudes tr\u00e8s simplistes (souvent au contact d\u2019enfants dans une\nsituation analogue). Se rattacher \u00e0 ces certitudes leur permet de se\nstabiliser, m\u00eame si elles contrarient fortement leur capacit\u00e9 d\u2019int\u00e9gration\nsociale. Il semble que la r\u00e9solution de leur angoisse personnelle prime sur\nleur besoin d\u2019int\u00e9gration (encore qu\u2019il retrouvent une certaine int\u00e9gration\ndans des petits groupes de copains en d\u00e9s errance comme eux)<\/p>\n\n\n\n

    La th\u00e9rapie est d\u00e9licate et\ndoit tenir compte de l\u2019analyse pr\u00e9c\u00e9dente.<\/p>\n\n\n\n

    1. Quand on soigne ces\nenfants on commence, de fait, par les isoler de l\u2019environnement semi\nstabilisant qu\u2019ils s\u2019\u00e9taient cr\u00e9\u00e9s. On doit donc s\u2019attendre de leur part \u00e0 une\ncertaine agressivit\u00e9 affirm\u00e9e ou rentr\u00e9e. Elle est naturelle chez tout \u00eatre\nd\u00e9racin\u00e9, et il faut la g\u00e9rer avec beaucoup de compassion.<\/li>
    2. Il faut \u00e9viter de\n\u00ab briser \u00bb leurs r\u00e9f\u00e9rences avant d\u2019en avoir \u00e9tabli des nouvelles.\nIls vivraient ceci comme une insupportable agression, comme un boiteux auquel\non retirerai ses b\u00e9quilles en lui disant tu dois te d\u00e9brouiller sans elles.<\/li>
    3. L\u2019\u00e9ducateur \u00e0 le\nr\u00f4le difficile d\u2019\u00eatre le nouveau r\u00e9f\u00e9rent. C\u2019est dans la relation avec ce\n\u00ab point fixe \u00bb que l\u2019enfant doit fabriquer son nouveau\npositionnement. J\u2019insiste sur le fait que l\u2019enfant doit, de lui-m\u00eame d\u00e9velopper\nses nouvelles r\u00e9f\u00e9rences et que l\u2019on ne peut et ne doit en aucun cas les lui\ninculquer. Lui seul peut g\u00e9rer et sentir l\u2019opportunit\u00e9 de passer d\u2019un syst\u00e8me \u00e0\nl\u2019autre.<\/li>
    4. L\u2019\u00e9ducateur doit\n\u00eatre le point de r\u00e9f\u00e9rence par rapport auquel l\u2019enfant peut se situer et se\nred\u00e9finir. Le jugement bienveillant mais s\u00e9v\u00e8re de l\u2019\u00e9ducateur doit red\u00e9finir\nles notions de \u00ab bien et de mal \u00bb dans le comportement de l\u2019enfant.<\/li>
    5. Ce jugement ne\npeut \u00eatre acceptable que s\u2019il n\u2019est pas moralisateur, castrateur, destructeur\nde certitudes, et si l\u2019enfant \u00e0 confiance dans son r\u00e9f\u00e9rent. La relation de\nconfiance, de complicit\u00e9 est un \u00e9l\u00e9ment majeur de la relation th\u00e9rapeutique.\nComme dans une relation familiale l\u2019enfant acceptera les r\u00e8gles \u00e9tablies s\u2019il\nse sent aim\u00e9, prot\u00e9g\u00e9, secouru quand il a des d\u00e9faillances. Dans cette\nth\u00e9rapie, mieux vaut, souvent, \u00ab transgresser les lignes \u00bb que de\nperdre la confiance de l\u2019enfant.<\/li>
    6. L\u2019enfant doit\nint\u00e9grer que les nouvelles valeurs qu\u2019on lui propose sont bien plus b\u00e9n\u00e9fiques\npour lui que les valeurs auxquelles il \u00e9tait accroch\u00e9.<\/li>
    7. Inutiles de dire\ncombien le r\u00f4le de r\u00e9f\u00e9rent est difficile !  <\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Les enfants inadapt\u00e9s ne\nsont, la plus part du temps, pas des malades, pas non plus des\n\u00ab racailles \u00bb, mais simplement des inadapt\u00e9s, des \u00e9checs \u00e9ducatifs.\nIl faut les prendre comme tel.<\/p>\n\n\n\n

      R\u00e9orienter des enfants vers\nun syst\u00e8me de valeurs qu\u2019il a toujours v\u00e9cu comme hostile est un travail de\nfunambule dans lequel l\u2019erreur se paye au prix d\u2019une chute souvent lourde de\ncons\u00e9quences. Comme dans toute \u00e9ducation, avant d\u2019imposer il faut aimer, avant\nde s\u2019octroyer des droits il faut accepter ses devoirs.<\/p>\n\n\n\n

      Il n\u2019y a pas de technique magique\npour devenir de bons parents, il n\u2019y en a pas non plus pour devenir un bon\n\u00e9ducateur.<\/p>\n\n\n\n

      PS : Le traitement des\nd\u00e9viances sociales dans le cas de psychopathologies av\u00e9r\u00e9 est, bien s\u00fbr, un\natout autre d\u00e9bat<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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