{"id":2103,"date":"2019-01-22T09:36:35","date_gmt":"2019-01-22T08:36:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/?p=2103"},"modified":"2019-02-06T08:45:01","modified_gmt":"2019-02-06T07:45:01","slug":"le-debat-inne-acquis-en-psychologie-relativiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/le-debat-inne-acquis-en-psychologie-relativiste\/","title":{"rendered":"Le d\u00e9bat inn\u00e9-acquis en psychologie relativiste"},"content":{"rendered":"\n

Le d\u00e9bat inn\u00e9\/acquis est vieux comme le monde. Dans la \u00ab mythologie chr\u00e9tienne \u00bb, Dieu cr\u00e9e l’homme \u00e0 son image, donc parfait. L’homme est avant tout tributaire de son \u00ab inn\u00e9 \u00bb. Viennent ensuite Satan et les tentations qui vont pervertir l’homme et le rendre tributaire de son acquis. Durant tout le moyen \u00e2ge, en Europe, c’est cette vision qui va pr\u00e9valoir. Vers les XVII et XVIII \u00e8me si\u00e8cle, avec l’apparition des lumi\u00e8res et les th\u00e9ories scientistes, l’acquis va prendre une dimension plus importante. Enfin, en raison des progr\u00e8s de la g\u00e9n\u00e9tique et du r\u00f4le de l’ADN dans la transmission h\u00e9r\u00e9ditaire l’inn\u00e9 va regagner du terrain. Bref le d\u00e9bat est loin d’\u00eatre clos. Aujourd’hui l’opinion la plus g\u00e9n\u00e9rale et qu’un homme est form\u00e9 partie par son inn\u00e9, partie par son acquis. L’inn\u00e9 fournissant \u00ab le terrain \u00bb sur lequel va se construire l’acquis.<\/p>\n\n\n\n

On voit que cette notion d\u2019inn\u00e9\/acquis est extr\u00eamement variable\navec l\u2019\u00e9poque et qu\u2019elle est fonction de la culture du moment. Sans aucun\ndoute, l\u2019id\u00e9e que l\u2019on peut en avoir maintenant variera dans l\u2019avenir au hasard\ndes d\u00e9couvertes et des croyances.<\/p>\n\n\n\n

On peut pr\u00e9senter les deux situations qui permettent de donner un\nsens \u00e0 ce d\u00e9bat :<\/p>\n\n\n\n

  1. Pour ceux qui croient \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du monde (vision transcendantale et religieuse), qui en ont une vision qui se veut objectiv\u00e9e, le d\u00e9bat inn\u00e9\/acquis est d’importance. Il s’agit pour eux de pr\u00e9senter une description du monde la plus proche possible de la r\u00e9alit\u00e9, aussi conforme que possible \u00e0 l’existant. Cette description ne peut \u00eatre qu’unique puisque, pour eux, le monde est\u00a0 unique tel que d\u00e9crit dans les textes originaux. Toute description est un dogme qui \u00e9limine imm\u00e9diatement toute autre description. Par exemple, pour un musulman Sunnite, Mahomet et le proph\u00e8te et donc Ali ne l’est pas . Pour un Chiite, Ali est le proph\u00e8te et donc Mahomet ne l’est pas. Il ne peut y avoir qu’une seule v\u00e9rit\u00e9 puisqu’il n’y a qu’un seul dieu, un seul monde qui transcende l\u2019esp\u00e8ce humaine. Trancher sur le d\u00e9bat inn\u00e9\/acquis dans la construction de l’homme est donc un point fondamentale de la philosophie, de la psychologie, et de la science en g\u00e9n\u00e9ral.<\/li>
  2. Pour ceux qui croient que le monde est une r\u00e9alit\u00e9 totalement inaccessible \u00e0 l’homme, une virtualit\u00e9, il n’est plus question de rechercher une description du monde, mais une ou des repr\u00e9sentations de celui-ci. On doit alors promouvoir la repr\u00e9sentation du monde la mieux adapt\u00e9e \u00e0 ses objectifs de vie. Chacun peut choisir la repr\u00e9sentation qui lui convient le mieux en fonction des circonstance et, pourquoi pas, des p\u00e9riodes.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Vient alors le probl\u00e8me de choisir la meilleur repr\u00e9sentation\npossible en fonction de la vision du monde qui est la sienne<\/p>\n\n\n\n

    1. Pour la\nvision religieuse, transcendantale, la solution est \u00e0 trouver parmi les dogmes\nen vigueur. Ce n\u2019est gu\u00e8re facile car les religions, du fait de leur\nanciennet\u00e9, n\u2019ont jamais dans leurs fondements abord\u00e9es ce probl\u00e8me. Elle\ns\u2019appuie sur des textes sacr\u00e9s fondateurs (Bible, \u00c9vangile, Coran, Thora, V\u00e9das\n\u2026) dont l\u2019authenticit\u00e9 fait d\u00e9bat et le contenu pour le moins vague en la\nmati\u00e8re. Elles ont tendance \u00e0 repr\u00e9senter l\u2019humain comme fait d\u2019un corps et\nd\u2019une \u00e2me dissociables dans la mort.<\/li>
    2. Pour la\nvision subjective de l\u2019homme, et notamment dans la psychologie relativiste la\nseule repr\u00e9sentation de l\u2019homme \u00e0 laquelle on acc\u00e8de est un simple mod\u00e8le, une\nsorte de conglom\u00e9rat d\u2019hypoth\u00e8ses. Le seul imp\u00e9ratif de ces mod\u00e8les, qui\npeuvent varier d\u2019un individu \u00e0 l\u2019autre, d\u2019une chapelle \u00e0 l\u2019autre, et de\npermettre d\u2019obtenir les meilleurs r\u00e9sultats en rapport du but que l\u2019on se fixe.\nAu fond \u00ab qu\u2019importe la bouteille\npourvu qu\u2019on ait l\u2019ivresse<\/em> \u00bb que l\u2019on pourrait traduire par \u00ab Qu\u2019importe le mod\u00e8le pourvu que l\u2019on ait les\nbons r\u00e9sultats<\/em> \u00bb. Le d\u00e9bat ne porte plus sur l\u2019importance de l\u2019inn\u00e9e\nou de l\u2019acquis, mais quelles sont leurs importances relatives pour obtenir\nun  mod\u00e8le performant. Il n\u2019y a plus\nd\u00e9bat, mais choix arbitraire !<\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Cependant personne ne peut nier qu\u2019il existe, dans la formation de\nla psych\u00e9 une part d\u2019acquis. Le simple fait d\u2019avoir un cerveau avec ses\nh\u00e9misph\u00e8res, ses lobes, ses neurones, ses connections synaptiques est bien le\nfait d\u2019une transmission g\u00e9n\u00e9tique, m\u00eame si elle est indiff\u00e9renci\u00e9e selon les\nindividus. Tout organe est, dans sa nature, d\u2019origine g\u00e9n\u00e9tique.  D\u2019autre part on ne peut nier que l\u2019\u00e9ducation,\nl\u2019exp\u00e9rience, peuplent le cerveau d\u2019informations qu\u2019il n\u2019avait pas re\u00e7ues \u00e0 la\nnaissance.<\/p>\n\n\n\n

      Dans la psychologie relativiste on distingue trois fonctions du\ncerveau<\/p>\n\n\n\n

      1. Le contr\u00f4le des fonctions vitales (respiration, circulation sanguine, digestion, m\u00e9tabolisme divers)<\/li>
      2. Le contr\u00f4le des \u00e9motions<\/li>
      3. Le contr\u00f4le cognitif<\/li><\/ol>\n\n\n\n

        Le premier point est \u00e9videmment du domaine de l\u2019inn\u00e9. Aucun\nindividu ne pourrait survivre sans avoir re\u00e7u \u00e0 sa naissance la capacit\u00e9 de\nrespirer, de faire battre son c\u0153ur, de se nourrir et de d\u00e9f\u00e9quer<\/p>\n\n\n\n

        Le troisi\u00e8me point est \u00e9videmment du domaine de l\u2019acquis, il se\nconstruit par l\u2019exp\u00e9rience, l\u2019\u00e9ducation, l\u2019apprentissage<\/p>\n\n\n\n

        Reste le domaine du contr\u00f4le des \u00e9motions qui peut faire d\u00e9bat car, il est \u00e0 la fronti\u00e8re entre l\u2019inn\u00e9 et l\u2019acquis. Certaines r\u00e9actions \u00e9motionnelles sont manifestement du domaine de l\u2019inn\u00e9e . Par exemple le fait de transpirer et de voir son c\u0153ur s\u2019acc\u00e9l\u00e9rer devant la peur, de rougir devant la g\u00eane, de trembler dans l\u2019\u00e9motion forte, ne sont jamais apprises, ce sont donc des r\u00e9actions inn\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

        Par contre l\u2019\u00e9motion qui cr\u00e9e des sentiments (donc une formulation\nde l\u2019\u00e9motion) doit \u00eatre de nature acquise en tout cas dans la forme qu\u2019elle\nprend, dans sa repr\u00e9sentation.<\/p>\n\n\n\n

        Ceci  repose le probl\u00e8me des\nfronti\u00e8res entre les diverses fonctions du cerveau. J\u2019ai eu l\u2019occasion de\nproposer, dans le cadre de la psychologie relativiste, qu\u2019il n\u2019y ai pas de\nfronti\u00e8re d\u00e9finie entre le monde des \u00e9motions et celui du cognitif, mais\nsimplement un continuum entre des repr\u00e9sentation les moins formul\u00e9es, et donc\nnon pr\u00e9sente \u00e0 ce que nous appelons la conscience, et des repr\u00e9sentations\nformul\u00e9es et qui constituent la conscience.<\/p>\n\n\n\n

        Sans doute n\u2019existe-t-il pas non plus de fronti\u00e8res entre les\nr\u00e9actions de type purement organique (respiration, \u2026) et les r\u00e9actions\nd\u00e9clench\u00e9es par des \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs (peur, g\u00eane). <\/p>\n\n\n\n

        Le cerveau, ou plut\u00f4t \u00a0sa psych\u00e9, se pr\u00e9sente donc comme un continuum entre son action sur des fonctions organiques\u00a0, purement interne, et son action vis \u00e0 vis de l\u2019ext\u00e9rieur dans le domaine du cognitif. Il n\u2019y a pas trois type de r\u00e9actions agissant dans des domaines diff\u00e9rent, mais un seul type donnant des r\u00e9action plus ou moins tourn\u00e9es vers \u00ab\u00a0l\u2019int\u00e9rieur\u00a0\u00bb ou vers \u00ab\u00a0l\u2019ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb. Ces divers \u00e9l\u00e9ments de la psych\u00e9 allant du plus archa\u00efque au plus r\u00e9cent en se construisant par strates successives, chaque \u00e9l\u00e9ment s\u2019appuyant sur les \u00e9l\u00e9ments plus anciens. Plus l\u2019\u00e9v\u00e9nement est ancien et moins il se pr\u00e9sente \u00e0 la conscience et \u00e0 la m\u00e9moire. La gouverne des fonctions vitales cr\u00e9es au stade f\u0153tale sont bien \u00e9videmment totalement inaccessibles \u00e0 la conscience, par contre peuvent \u00eatre partiellement en relation avec les couches \u00e9motionnelles. Lorsque celle-ci sont impact\u00e9es, des r\u00e9actions \u00ab\u00a0psychosomatiques\u00a0\u00bb peuvent survenir.<\/p>\n\n\n\n

        Ce mod\u00e8le respecte parfaitement l\u2019hypoth\u00e8se actuelle selon laquelle l\u2019inn\u00e9 est le terrain sur lequel se d\u00e9veloppe l\u2019acquis.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

        L’inn\u00e9 est non seulement le terrain sur lequel se construit la conscience mais il est est les fondements, la racine. IL peut exister un inn\u00e9 sans acquis (ou presque), par exemple dans le monde animal, mais il ne peut exister d’acquis sans inn\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

        Attention :<\/strong> tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de n\u2019est en rien une description d\u2019une r\u00e9alit\u00e9, mais la formulation d\u2019un mod\u00e8le pour la repr\u00e9senter au mieux. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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