J\u2019ai expliqu\u00e9 comment l\u2019analyse critique d\u2019un \u00e9v\u00e9nement v\u00e9cu permettait l\u2019int\u00e9gration d\u2019une image mentale en cr\u00e9ant des liens logiques qui la relie au r\u00e9seau des images mentales d\u00e9j\u00e0 int\u00e9gr\u00e9es.<\/p>\n
Pour donner un exemple de cette construction, prenons ce cas tr\u00e8s (peut-\u00eatre trop) sch\u00e9matique :<\/p>\n
Soit deux individus, l\u2019un \u00e9lev\u00e9 dans une famille de tradition politique \u00e0 gauche, l\u2019autre dans un famille de tradition politique de droite.\u00a0 Ils vivent tous les deux les \u00e9v\u00e9nements que nous venons de vivre (r\u00e9volte des \u00ab gilets jaunes \u00bb)
\nL\u2019individu \u00e9lev\u00e9 dans une tradition de gauche, empreint de valeurs de solidarit\u00e9, d\u2019\u00e9galit\u00e9 et faisant, via sa conscience cognitive, l\u2019analyse critique de la situation int\u00e9grera le v\u00e9cu des \u00e9v\u00e9nements avec compassion et sympathie.
\nCelui \u00e9lev\u00e9 dans une tradition de droite, plut\u00f4t soucieux d\u2019efficacit\u00e9, de r\u00e9compense du m\u00e9rite, privil\u00e9giant les valeurs \u00e9conomiques analysera la situation comme dangereuse, irresponsable, et remettant en cause le principe de juste r\u00e9mun\u00e9ration des m\u00e9rites.
\nOn comprend, \u00e0 travers cet exemple, comment le v\u00e9cu historique int\u00e9gr\u00e9 influe sur la construction de la conscience cognitive et comment celle-ci se conforte de ses propres exp\u00e9riences.
\nChacun de nous vit les \u00e9v\u00e9nements en fonction de sa propre histoire et se construit sur les fondations qu\u2019il a lui-m\u00eame b\u00e2ties. Ceci explique la diversit\u00e9 entre les humains : autant d\u2019histoires, autant d\u2019individualit\u00e9s.
\nMais la construction de la m\u00e9moire cognitive n\u2019est pas uniquement li\u00e9e \u00e0 ce processus d\u00e9terministe.
\n1) Lorsque l\u2019analyse critique de l\u2019\u00e9v\u00e9nement montre une certaine dissonance avec le v\u00e9cu historique, celui-ci ne peut s\u2019int\u00e9grer directement \u00e0 la m\u00e9moire historique. La cr\u00e9ation de liens logiques suppose une remise en cause du v\u00e9cu historique pour l\u2019adapter au nouvel \u00e9v\u00e9nement \u00e9tudi\u00e9. Le r\u00e9seau s\u2019adapte (remise en cause), les liens historiques sont modifi\u00e9s, et ce, en fonction de la plasticit\u00e9 de la m\u00e9moire cognitive (rigide ou laxe)
\n2) Si cette dissonance est trop marqu\u00e9, l\u2019int\u00e9gration de l\u2019\u00e9v\u00e9nement peut \u00eatre refus\u00e9 et celui-ci mis dans une sorte de \u00ab quarantaine \u00bb dans laquelle peuvent \u00eatre stock\u00e9s des \u00e9v\u00e9nements v\u00e9cus mais non int\u00e9gr\u00e9 au r\u00e9seau cognitif. Il en reste cependant trace dans la conscience \u00e9motionnelle.
\n3) Si le v\u00e9cu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement est d\u00e9form\u00e9 par rapport \u00e0 sa r\u00e9alit\u00e9, celui-ci peut \u00eatre int\u00e9gr\u00e9 de fa\u00e7on erron\u00e9e dans la conscience cognitive et construire des liens apparemment logiques avec les \u00e9l\u00e9ments mis en cause dans l\u2019analyse critique, mais en incoh\u00e9rence avec l\u2019ensemble du r\u00e9seau. Les futures analyses qui devront s\u2019appuyer sur cet \u00e9l\u00e9ment erron\u00e9 conduiront au d\u00e9veloppement d\u2019un r\u00e9seau logique, mais en incoh\u00e9rence avec le r\u00e9seau principal. Plus le point erron\u00e9 est profond dans la hi\u00e9rarchie chronologique (donc plus ancien historiquement, petite enfance) et plus le sous-r\u00e9seau pourra prendre de l\u2019importance (et plus il sera difficile \u00e0 \u00e9radiquer).
\n4) Un ph\u00e9nom\u00e8ne analogue peut se produire si l\u2019erreur se fait au niveau de l\u2019analyse critique par la conscience cognitive. Les cons\u00e9quences en seront strictement identiques.<\/p>\n
On voit comment la construction de la conscience cognitive se fait par empilement en strates successives de repr\u00e9sentations des \u00e9v\u00e9nements (repr\u00e9sentations mentales et liens logiques de causalit\u00e9). Les plus profondes, les plus historique (la petite enfance) \u00e9tant de nature moins formalis\u00e9es (puisque appuy\u00e9es sur peu de repr\u00e9sentations logiques), et donc plus proche de la conscience \u00e9motionnelle. Plus la conscience cognitive se d\u00e9veloppe et plus les repr\u00e9sentations seront formalis\u00e9es, sophistiqu\u00e9es, logiques. L\u2019enfant n\u2019a que des repr\u00e9sentations un peu floues dans sa conscience cognitive car appuy\u00e9es sur des repr\u00e9sentation un peu chaotiques, elles sont peut conscientes car elles n\u2019appartiennent pas au monde structur\u00e9 accessible. L\u2019adulte, plus construit d\u00e9veloppera des repr\u00e9sentations de plus en plus formelles (mais moins spontan\u00e9es) au fur et \u00e0 mesure qu\u2019il \u00ab grandira en \u00e2ge et en sagesse \u00bb. Il aura une meilleur \u00ab vision \u00bb (conscience) de son v\u00e9cu.
\nPour un th\u00e9rapeute la communication avec un enfant devra tenir compte de l\u2019\u00e9tat de construction de la conscience de son patient (degr\u00e9 de maturit\u00e9) et adapter ses messages en cons\u00e9quence.
\nCes m\u00e9canismes rendent bien compte, par exemple, des dissensions dans les fratries. Elles se basent le plus souvent sur des jalousies, rivalit\u00e9s lors de la petite enfance. L\u2019un des fr\u00e8res ou s\u0153urs d\u00e9veloppe un sentiment de jalousie vis \u00e0 vis d\u2019un autre (tr\u00e8s souvent l\u2019ain\u00e9 vis \u00e0 vis de son cadet). Ce dernier ne comprenant pas le pourquoi de cette rivalit\u00e9 la traduit en termes de d\u00e9samour ou de rejet. Dans la petite enfance ces sentiments s\u2019inscrivent dans la m\u00e9moire sous forme tr\u00e8s peu formalis\u00e9e et donc peu consciente. Sur ces bases les consciences se d\u00e9veloppent. L\u2019analyse de tous les \u00e9v\u00e9nements familiaux se fait \u00e0 l\u2019aune de ce hiatus et un r\u00e9seau incoh\u00e9rent se construit. Plus l\u2019\u00e2ge avance et plus les repr\u00e9sentations se formalisent et plus elles prennent la forme de v\u00e9rit\u00e9s. La dissension prend alors des allures de r\u00e9alit\u00e9s en oubliant compl\u00e8tement l\u2019erreur sur lesquels elles sont bas\u00e9es. De fausses interpr\u00e9tations ont conduit \u00e0 un vrai probl\u00e8me.<\/p>\n
Si on plonge dans les raisons de cette l’animosit\u00e9 on s’aper\u00e7oit qu’on ne s’aime pas simplement parce que … on ne s’aime pas ! C’est vraiment la premi\u00e8re prise de conscience pr\u00e9alable avant toute r\u00e9conciliation.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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