J\u2019ai eu l\u2019occasion de montrer comment, dans la psychologie relativiste, se formait le r\u00e9seau logique de la conscience cognitive. Une \u00e9motion est transmise par un tiers, re\u00e7ue et analys\u00e9e par la conscience qui, si elle la trouve en coh\u00e9rence avec l\u2019ensemble de la psych\u00e9, l\u2019int\u00e8gre dans le grand r\u00e9seau logique en cr\u00e9ant tous les liens possibles avec l\u2019existant.<\/p>\n
Pr\u00e9sent\u00e9e ainsi la proposition est satisfaisante, mais peut-\u00eatre un peu difficile \u00e0 comprendre et \u00e0 int\u00e9grer. Essayons donc dans donner une repr\u00e9sentation plus imag\u00e9e.<\/p>\n
Int\u00e9gration dans la conscience<\/strong><\/p>\n Supposons que l\u2019on connaisse Pierre, le p\u00e8re de Paul. Paul nous pr\u00e9sente Jeanne une fillette de 10 ans et nous dit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0c\u2019est ma fille\u00a0\u00bb. Nous int\u00e9grons cette information dans notre m\u00e9moire et commen\u00e7ons le processus d\u2019int\u00e9gration g\u00e9n\u00e9rale en cr\u00e9ant tous les liens logiques possibles.<\/p>\n L\u2019information initiale a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 notre conscience cognitive<\/p>\n Refus d\u2019int\u00e9gration dans la conscience<\/strong><\/p>\n Supposons la m\u00eame situation, mais maintenant Paul nous dit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Jeanne est ma grand-m\u00e8re\u00a0\u00bb. Le processus d\u2019int\u00e9gration se passe mal car Jeanne vue son \u00e2ge ne peut-\u00eatre la m\u00e8re de Pierre. Les liens logiques avec l\u2019ensemble de la psych\u00e9 ne peuvent \u00eatre cr\u00e9\u00e9s ou du moins sont cr\u00e9\u00e9s avec un \u00ab\u00a0flag\u00a0\u00bb d\u2019erreur.<\/p>\n Le cancer de la psych\u00e9<\/strong><\/p>\n Reprenons la cas pr\u00e9c\u00e9dent dans lequel l\u2019information\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Jeanne est la grand-m\u00e8re de Paul\u00a0\u00bb bien que m\u00e9moris\u00e9e a vu son int\u00e9gration refus\u00e9e. Supposons que l\u2019on fasse connaissance de Jacques le fr\u00e8re de Jeanne, de ses amis, et autres informations li\u00e9es \u00e0 elle et \u00e0 lui. Tout ceci s\u2019int\u00e9grera dans notre psych\u00e9 comme un r\u00e9seau logique d\u00e9pendant de Jeanne. Bien que ce r\u00e9seau soit parfaitement coh\u00e9rent en soi, il ne pourra pas \u00eatre li\u00e9 au r\u00e9seau g\u00e9n\u00e9ral car les informations sur Jeanne ne le sont pas. Ce r\u00e9seau issu de Jeanne se d\u00e9veloppera comme un corps \u00e9tranger dans notre conscience, ce que j\u2019appelle pompeusement \u00ab\u00a0un cancer de la psych\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n Ces cancers sont extr\u00eamement nombreux chez chacun d\u2019entre nous. S\u2019ils se situent en p\u00e9riph\u00e9rie de notre r\u00e9seau ils ne cr\u00e9eront pratiquement pas de probl\u00e8me car les zones logiques qu\u2019ils couvrent seront rarement sollicit\u00e9s. Par contre situ\u00e9 au plus profond de notre construction logique, au c\u0153ur de notre psych\u00e9 ils auront un large d\u00e9veloppement et seront fr\u00e9quemment sollicit\u00e9s. Ils pourront alors induire chez nous des comportements, au moins partiellement, incoh\u00e9rents et inexplicables. Un grand nombre de psychopathologie (que Freud pouvait d\u00e9finir comme \u00ab\u00a0complexe, n\u00e9vrose, psychoses) trouveraient leur origine dans ces d\u00e9sordres de la conscience.<\/p>\n Rigidit\u00e9 et souplesse de la conscience<\/strong><\/p>\n Elle traduit la capacit\u00e9 de notre m\u00e9moire cognitive \u00e0 int\u00e9grer les messages re\u00e7us de l\u2019ext\u00e9rieur. Avant de pr\u00e9senter des exemples adapt\u00e9s voyons quelques notions pr\u00e9liminaires.<\/p>\n Supposons un sondage pour une \u00e9lection politique qui donne \u00e0 un candidat un score pr\u00e9visionnel de 48,70 %. Si le sondage est de qualit\u00e9 on peut dire que ce candidat ne sera pas \u00e9lu.<\/p>\n Supposons le m\u00eame sondage, mais assorti d\u2019une pr\u00e9cision de mesure de plus ou moins 2 %. Le candidat cr\u00e9dit\u00e9 d\u2019un score de 48,70 % est en fait cr\u00e9dit\u00e9 d\u2019une fourchette allant de 46,70 % \u00e0 50,70 %. Et il n\u2019est plus possible d\u2019affirmer qu\u2019il ne sera pas \u00e9lu. Signalons que l\u2019assertion que dans ce cas il aurai plus de chance de ne pas \u00eatre \u00e9lu que d\u2019\u00eatre \u00e9lu est fausse. Il s\u2019agit d\u2019une impr\u00e9cision dans le sondage et non d\u2019une distribution statistique. Tous les r\u00e9sultats \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la fourchette sont strictement \u00e9quivalents.<\/p>\n Prenons, maintenant, un individu \u00e0 conscience cognitive rigide. Il a int\u00e9gr\u00e9 de fa\u00e7on simplificatrice\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0L\u2019immigration est un danger pour notre culture, les migrants sont inadapt\u00e9s \u00e0 notre mode de vie, ils sont de plus voleurs et profiteurs\u00a0\u00bb. Si se pose \u00e0 lui la question de savoir s\u2019il faut ou non accueillir des migrants en France, sa r\u00e9ponse sera \u00ab\u00a0non, dix fois non\u00a0!\u00a0\u00bb. La conscience cognitive rigide n\u2019accepte que des concepts qui la renforce dans ses certitudes et rejette tous les autres. C\u2019est une structure \u00ab\u00a0parano\u00efde\u00a0\u00bb qui s\u2019auto-conforte dans ses certitudes, il est difficilement adaptable.<\/p>\n Prenons un individus \u00e0 conscience cognitive plus souple. Il a int\u00e9gr\u00e9 de fa\u00e7on plus nuanc\u00e9e que si l\u2019immigration pose probl\u00e8me, les migrants peuvent apporter des \u00e9l\u00e9ments qui remettent en cause salutairement certains points de notre culture, qu\u2019il peuvent rajeunir une population vieillissante et participer \u00e0 r\u00e9gler nos probl\u00e8mes de retraite. A la question de savoir s\u2019il faut ou non accueillir des migrants, sa r\u00e9ponse sera plus nuanc\u00e9e. Par exemple\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0pourquoi pas s\u2019ils sont jeunes et form\u00e9s, en veillant \u00e0 ne pas faire entrer sur le territoire des individus ind\u00e9sirable, etc. etc.\u00a0\u00bb. Sa conscience pourra m\u00eame admettre certaines remise en cause de ses convictions et le d\u00e9bat pourra enrichir sa conscience. La conscience cognitive souple a des facilit\u00e9 \u00e0 accueillir des concepts nouveaux et a s\u2019auto-conforter dans sa souplesse. L\u2019individu est adaptable.<\/p>\n La diff\u00e9rence entre les deux individus r\u00e9side dans leurs capacit\u00e9s \u00e0 douter de leurs convictions, \u00e0 la capacit\u00e9 de se remettre en cause. Notons qu\u2019une trop grande souplesse de la conscience cognitive permet d\u2019int\u00e9grer tout et n\u2019importe quoi, g\u00e9n\u00e9rant une difficult\u00e9 de positionnement, de r\u00e9f\u00e9rence et un terrain angoiss\u00e9 et anxiog\u00e8ne.<\/p>\n <\/p>\n Bien s\u00fbr nous avons pr\u00e9sent\u00e9 des exemples tr\u00e8s simples et dans la vie les m\u00e9canismes sont autrement complexes. Si complexes m\u00eame qu\u2019il serai d\u00e9licat de les expliciter. L\u2019important est de montrer, ici, le principe d\u2019alimentation de la conscience cognitive, la construction du r\u00e9seau logique, le positionnement par rapport aux \u00e9v\u00e9nements, la prise\u00a0 de maturit\u00e9, et la formation de l\u2019identit\u00e9 de chacun au fur et \u00e0 mesure de ses exp\u00e9riences.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J\u2019ai eu l\u2019occasion de montrer comment, dans la psychologie relativiste, se formait le r\u00e9seau logique de la conscience cognitive. 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