{"id":1967,"date":"2018-06-09T09:02:54","date_gmt":"2018-06-09T07:02:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/?p=1967"},"modified":"2018-06-09T09:02:54","modified_gmt":"2018-06-09T07:02:54","slug":"lart-existe-t-il-peut-on-le-definir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\/","title":{"rendered":"L’art existe t-il ? peut-on le d\u00e9finir ?"},"content":{"rendered":"

Il est souvent tr\u00e8s difficile de diff\u00e9rencier entre \u0153uvre d\u2019art, design ou d\u00e9coration, \u00e9lucubrations fumeuses. Comment entre, la V\u00e9nus de Botticelli,\u00a0 la le\u00e7on d\u2019anatomie de Rembrandt, un pot de fleurs de Raynaud, les nymph\u00e9as de Monet, une toile de Basquiat, \u00a0d\u00e9finir ce qui est de l\u2019art et ce qui n\u2019en est pas. Le consensus est rarement atteint.<\/p>\n

Cherchons donc une d\u00e9finition universelle qui regrouperai toutes les formes d\u2019art, les diverses \u00e9coles de peinture, sculpture, musique, litt\u00e9rature \u2026 ou toute autre moyen de communication, si possible durable et transmissible (happening\u00a0!) .<\/p>\n

L\u2019art serai la cr\u00e9ation d\u2019un objet inutile dont la seule fonction serai de cr\u00e9er une \u00e9motion (positive ou n\u00e9gative) sans aucune finalit\u00e9 \u00e9conomique, p\u00e9dagogique. L\u2019\u00e9motion cr\u00e9\u00e9e pourrait \u00eatre de nature religieuse, sensuelle, \u00e9rotique, guerri\u00e8re, ou autre.<\/em><\/p>\n

L\u2019art deviendrai un processus de communication des \u00e9motions, qui \u00e9chapperai \u00e0 l\u2019univers cognitif. L\u2019\u00e9motion ressentie par l\u2019artiste serai codifi\u00e9e (formalis\u00e9e) dans un m\u00e9dia support pr\u00e9sent\u00e9 au public. Le spectateur (ou l\u2019auditeur, lecteur, \u2026) devrai d\u00e9-codifier le m\u00e9dia qui lui est pr\u00e9sent\u00e9 pour en ressentir sa propre \u00e9motion. \u00a0Ce processus typique de communication suppose de la part de l\u2019artiste et de son interlocuteur un langage commun, une connaissance, au moins empirique des codes qui construisent le message. Appr\u00e9cier une \u0153uvre d\u2019art s\u2019apprend, s\u2019enseigne, et se cultive. Le gros \u00e9cueil de cette approche est que cet apprentissage n\u2019entraine une \u00ab\u00a0intellectualisation\u00a0\u00bb de la vision de l\u2019art qui introduirai un \u00e9l\u00e9ment cognitif qui pourrait nuire, ou m\u00eame faire oublier le message \u00e9motionnel qui devrait \u00eatre transmis. A mon sens, une \u0153uvre d\u2019art ne doit pas se comprendre, mais se ressentir. A partir du moment o\u00f9 l\u2019on commence \u00e0 expliquer on sort du domaine pur de l\u2019art pour entrer dans celui de la culture. Ce domaine est loin d\u2019\u00eatre inint\u00e9ressant, mais pour moi, c\u2019est \u00ab\u00a0autre chose\u00a0\u00bb. Visiter un mus\u00e9e, une exposition, devrait \u00eatre une agr\u00e9able fl\u00e2nerie et non pas la pr\u00e9paration d\u2019un examen. Gouter un bon vin, un plat d\u00e9licat, ne n\u00e9cessite pas d\u2019en conna\u00eetre la recette\u00a0!<\/p>\n

La d\u00e9finition donn\u00e9e plus haut de l\u2019art n\u2019est, bien s\u00fbr, jamais atteinte. Un cr\u00e9ateur n\u2019est jamais exempt d\u2019arri\u00e8res pens\u00e9es \u00e9conomiques (il faut bien manger\u00a0!)\u00a0, de vision politique (l\u2019artiste engag\u00e9), de vision moraliste (d\u00e9nonciation des travers de la soci\u00e9t\u00e9), de vision religieuse (pros\u00e9lytisme), de vision naturaliste (natures mortes).<\/p>\n

Ainsi pr\u00e9sent\u00e9, on pourrait dire que \u00ab\u00a0l\u2019art n\u2019existe pas\u00a0\u00bb mais qu\u2019il serait plut\u00f4t un objectif, un but \u00e0 atteindre, un Graal, plus un cheminement, une d\u00e9marche qu\u2019une r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

On pourrait rapprocher cette approche de l\u2019art de la doctrine Bouddhiste de la recherche du \u00ab\u00a0Nirvana\u00a0\u00bb. Celui-ci n\u2019est pas un \u00e9tat final, mais un but, un \u00ab\u00a0cheminement vers\u00a0soi-m\u00eame\u00bb, ce que les bouddhistes appellent \u00ab\u00a0la voie\u00a0\u00bb. Cette recherche se fait \u00e9galement en faisant abstraction de tout \u00e9l\u00e9ments cognitifs, toujours en relation avec \u00ab\u00a0les autres\u00a0\u00bb, qui pourraient perturber la connaissance de soi.<\/p>\n

On consid\u00e8re souvent que, le design, l\u2019esth\u00e9tique industrielle, l\u2019architecture, l\u2019illustration, la musique de vari\u00e9t\u00e9 \u2026 sont des formes d\u00e9riv\u00e9es de l\u2019art, des sortes \u00ab\u00a0d\u2019ersatz\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0sous-arts\u00a0\u00bb. Je penses, au contraire qu\u2019elles constituent des approches de l\u2019art, le d\u00e9but d\u2019un cheminement vers l\u2019ultime, le parfait. Elles ne sont pas des d\u00e9riv\u00e9s, mais des pr\u00e9curseurs\u00a0! Toutes ces manifestations \u00e0 forte composante artistiques sont la concr\u00e9tisation du besoin de l\u2019art, de la n\u00e9cessit\u00e9 de faire plus, de faire mieux, de communiquer aux autres, sur un mode n\u00e9glig\u00e9 de nos jours, dans le registre des \u00e9motions.<\/p>\n

La litt\u00e9rature occupe une place particuli\u00e8re dans ce panth\u00e9on artistique. D\u2019abord parce que son mode de codification dans la communication est extr\u00eamement \u00e9labor\u00e9 et fait m\u00eame l\u2019objet de \u00ab\u00a0dictionnaires\u00a0\u00bb dans chaque langue utilis\u00e9e et m\u00eame inter-langages. Ensuite parce que l\u2019\u00e9change litt\u00e9raire fait largement appel au cognitif et que le contenu \u00e9chang\u00e9 peut \u00eatre d\u00e9pourvu de toute composante \u00e9motionnelle \u00a0(dans les documentations techniques, les contrats en droit, les publications scientifiques, \u2026). Le roman, et surtout la po\u00e9sie seraient les formes de litt\u00e9rature les plus proches de la notion d\u2019art.<\/p>\n

La cr\u00e9ation artistique est favoris\u00e9e par un comportement r\u00e9gressif, un refus du rationnel, du r\u00e9alisme. Elle veut privil\u00e9gier la relation fusionnelle aux autres, l\u2019\u00e9change intime des \u00e9motions. Nombreux grands artistes ont fait preuve d\u2019une totale immaturit\u00e9 dans leurs comportements sociaux. En ce sens la cr\u00e9ation artistique est \u00e0 diff\u00e9rentier de la cr\u00e9ation dans les domaines de la technologie, voire des sciences humaines qui explorent de nouvelles voies dans un domaine connu alors que la cr\u00e9ation artistique explore de nouveaux domaines, de nouvelles visions du monde. En ce sens elle peut para\u00eetre irr\u00e9aliste, extravagante, choquante<\/p>\n

Alors que la cr\u00e9ation technologique conserve les codes de communication existant, la cr\u00e9ation artistique pr\u00e9sente de nouveaux codes qui doivent \u00eatre assimil\u00e9s avant de pourvoir s\u2019inscrire dans le ph\u00e9nom\u00e8ne de communication. Quand les impressionnistes ont pr\u00e9sent\u00e9s leurs travaux, les conservateurs n\u2019y ont vu qu\u2019un travail r\u00e9aliste mal peint, techniquement pu\u00e9ril. Si l\u2019on regarde une toile de Basquiat comme une repr\u00e9sentation purement picturale, c\u2019est bien mauvais. Si on la regarde comme l\u2019expression d\u2019une personnalit\u00e9 bouillonnante, l\u2019expression d\u2019une certaine rage de vivre, d\u2019un mal-\u00eatre social, elle prend une dimension nouvelle et une nouvelle raison d\u2019\u00eatre. De nos jours certains travaux d\u2019artistes nous paraissent d\u00e9nu\u00e9s de toute raison, de tout \u00ab\u00a0sens commun\u00a0\u00bb. Il est possible que certains d\u2019entre eux deviennent dans un demi -si\u00e8cle des r\u00e9f\u00e9rences artistique quand le regard sur eux aura \u00e9volu\u00e9.<\/p>\n

Cette repr\u00e9sentation de l\u2019art comme un absolu, une finalit\u00e9 \u00e0 atteindre lui donne une composante un peu transcendantale et donc quasi religieuse. Elle correspond bien \u00e0 l\u2019exigence r\u00e9gressive, du besoin de fusion, d\u2019absolu\u00a0 due au caract\u00e8re\u00a0 immature, voire psycho-pathologique, des grands cr\u00e9ateurs artistiques.<\/p>\n

Musset disait \u00ab\u00a0Frappe toi le c\u0153ur, c\u2019est l\u00e0 qu\u2019est le g\u00e9nie<\/em>\u00a0\u00bb. Sans doute pr\u00e9conisait-il de privil\u00e9gier le c\u0153ur sur l\u2019esprit, l\u2019\u00e9motion sur la raison.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il est souvent tr\u00e8s difficile de diff\u00e9rencier entre \u0153uvre d\u2019art, design ou d\u00e9coration, \u00e9lucubrations fumeuses. Comment entre, la V\u00e9nus de Botticelli,\u00a0 la le\u00e7on d\u2019anatomie de Rembrandt, un pot de fleurs de Raynaud, les nymph\u00e9as de Monet, une toile de Basquiat, \u00a0d\u00e9finir ce qui est de l\u2019art et ce qui n\u2019en est pas. Le consensus est […]<\/p>\n","protected":false},"author":256,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[270,271],"class_list":["post-1967","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philo","tag-art","tag-definition"],"yoast_head":"\nL'art existe t-il ? peut-on le d\u00e9finir ? -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'art existe t-il ? peut-on le d\u00e9finir ? -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Il est souvent tr\u00e8s difficile de diff\u00e9rencier entre \u0153uvre d\u2019art, design ou d\u00e9coration, \u00e9lucubrations fumeuses. Comment entre, la V\u00e9nus de Botticelli,\u00a0 la le\u00e7on d\u2019anatomie de Rembrandt, un pot de fleurs de Raynaud, les nymph\u00e9as de Monet, une toile de Basquiat, \u00a0d\u00e9finir ce qui est de l\u2019art et ce qui n\u2019en est pas. Le consensus est […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-06-09T07:02:54+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Patrick Rouillier\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Patrick Rouillier\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Patrick Rouillier\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72\"},\"headline\":\"L’art existe t-il ? peut-on le d\u00e9finir ?\",\"datePublished\":\"2018-06-09T07:02:54+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\\\/\"},\"wordCount\":1113,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72\"},\"keywords\":[\"art\",\"d\u00e9finition\"],\"articleSection\":[\"Philosophie\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\\\/\",\"name\":\"L'art existe t-il ? peut-on le d\u00e9finir ? -\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2018-06-09T07:02:54+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"L’art existe t-il ? peut-on le d\u00e9finir ?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/\",\"name\":\"On peut tout dire (Philo & Psycho)\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rouillier.com\\\/wordpress-philopsycho\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72\",\"name\":\"Patrick Rouillier\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g\",\"caption\":\"Patrick Rouillier\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"L'art existe t-il ? peut-on le d\u00e9finir ? -","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"L'art existe t-il ? peut-on le d\u00e9finir ? -","og_description":"Il est souvent tr\u00e8s difficile de diff\u00e9rencier entre \u0153uvre d\u2019art, design ou d\u00e9coration, \u00e9lucubrations fumeuses. Comment entre, la V\u00e9nus de Botticelli,\u00a0 la le\u00e7on d\u2019anatomie de Rembrandt, un pot de fleurs de Raynaud, les nymph\u00e9as de Monet, une toile de Basquiat, \u00a0d\u00e9finir ce qui est de l\u2019art et ce qui n\u2019en est pas. Le consensus est […]","og_url":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\/","article_published_time":"2018-06-09T07:02:54+00:00","author":"Patrick Rouillier","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Patrick Rouillier","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"6 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\/"},"author":{"name":"Patrick Rouillier","@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/#\/schema\/person\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72"},"headline":"L’art existe t-il ? peut-on le d\u00e9finir ?","datePublished":"2018-06-09T07:02:54+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\/"},"wordCount":1113,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/#\/schema\/person\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72"},"keywords":["art","d\u00e9finition"],"articleSection":["Philosophie"],"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\/","url":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\/","name":"L'art existe t-il ? peut-on le d\u00e9finir ? -","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/#website"},"datePublished":"2018-06-09T07:02:54+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/lart-existe-t-il-peut-on-le-definir\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"L’art existe t-il ? peut-on le d\u00e9finir ?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/#website","url":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/","name":"On peut tout dire (Philo & Psycho)","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/#\/schema\/person\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/#\/schema\/person\/05c7d78573e953cc030814a2e4f78d72","name":"Patrick Rouillier","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g","caption":"Patrick Rouillier"},"logo":{"@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/918ba6e7c5c63bcb8a5129ff2329c1197921c1b7e18d007bda7fe7347608657c?s=96&r=g"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1967","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/wp-json\/wp\/v2\/users\/256"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1967"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1967\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1968,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1967\/revisions\/1968"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}