Dans cet article je vais, sans doute, \u00e9num\u00e9rer un certain nombre de lieux communs qui en soi ne pr\u00e9sentent absolument aucun int\u00e9r\u00eat. Par contre la juxtaposition de ces banalit\u00e9s peut offrir une vision int\u00e9ressante.<\/p>\n
Cette question est d\u2019importance car elle d\u00e9coule, en partie, de la question Dieu existe-t-il\u00a0? En effet la question de l\u2019existence de Dieu n\u2019est un probl\u00e8me fondamental que si Dieu pr\u00e9sente un certain degr\u00e9 d\u2019utilit\u00e9. Chacun se moque bien, \u00e9videmment de l\u2019existence ou la non existence d\u2019une entit\u00e9 qui serait inutile.<\/p>\n
La r\u00e9ponse \u00e0 cette question d\u00e9pendra, de toute \u00e9vidence, de la croyance que l\u2019on peut avoir en toute transcendance.<\/p>\n
On peut d\u00e9finir trois grands courants\u00a0:<\/p>\n
Ceux qui croient en un Dieu (quel qu\u2019il soit), les croyants
\nCeux qui ne croient pas en un Dieu, les ath\u00e9es
\nCeux qui n\u2019en savent rien, les agnostiques<\/p>\n
Pour les croyants, Dieu est la racine m\u00eame de leur existence. C\u2019est le cr\u00e9ateur, le gestionnaire de la vie, le l\u00e9gislateur, le g\u00e9rant de notre mort (Rama, Vishnu, Shiva pour les hindous). C\u2019est lui qui d\u00e9cide, qui donne, qui juge, r\u00e9compense, pardonne, ou puni. Il g\u00e8re nos destin\u00e9es dans la vie terrestre et l\u2019au-del\u00e0. Ainsi pr\u00e9sent\u00e9, on peut dire qu\u2019il est de toute utilit\u00e9, voire indispensable. Sans Dieu nous n\u2019existerions pas. Lui, par contre, existerait, mais personne ne serait l\u00e0 pour le savoir \u2026 et en ce sens il n\u2019aurait aucune utilit\u00e9, sauf sans doute pour lui.<\/p>\n
Faisons donc l\u2019hypoth\u00e8se que Dieu existe et examinons tous les aspects de ses fonctions utilitaires, et surtout comment elles se manifestent \u00e0 notre niveau. Les manifestations de Dieu en tant que g\u00e9rant de la vie terrestre sont des plus rares. De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale personne ne l\u2019a jamais vu, jamais entendu. Dieu ne se manifeste jamais directement mais \u00e0 travers des hommes, des proph\u00e8tes, des saints hommes dont seul l\u2019engouement qu\u2019ils suscitent les diff\u00e9rencient des \u00ab\u00a0faux-proph\u00e8tes\u00a0\u00bb (un peu comme pour les stars du show-biz dont les succ\u00e8s font souvent office de talent\u00a0!). Il n\u2019existe aucune manifestation de Dieu qui ne soit relay\u00e9e dans une manifestation humaine. Un point important \u00e0 signaler est que les manifestations de Dieu se font (\u00e0 l\u2019exception de l\u2019apparition de J\u00e9sus \u00e0 Paul, mais dont la v\u00e9rit\u00e9 historique peut \u00eatre contest\u00e9e) toujours au travers de personnages d\u00e9j\u00e0 croyants convaincus \u2026 comme disais Brassens\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Faites semblant de croire et bient\u00f4t vous croirez\u00a0!\u00a0\u00bb On peut les consid\u00e9rer plus comme une affirmation d\u2019une croyance d\u00e9j\u00e0 existante qu\u2019une manifestation divine. Il en est de m\u00eame pour toutes les religions vivantes ou mortes. Il para\u00eet tout \u00e0 fait naturel qu\u2019une manifestation d\u2019une transcendance ne puisse s\u2019exprimer hors du champ de la perception humaine, hors de notre champ de conscience, par contre qu\u2019un Dieu ne s\u2019adresse qu\u2019uniquement \u00e0 ses partisans en leur disant va convaincre les autres pose probl\u00e8me\u00a0! pourquoi ne cherche-t-il pas \u00e0 les contacter directement\u00a0!<\/p>\n
Pour faire face \u00e0 cette incapacit\u00e9 de l\u2019homme \u00e0 se repr\u00e9senter la transcendance toutes les religions ont pr\u00e9sent\u00e9es une vision anthropomorphique de leurs Dieux (Dieux de l\u2019\u00c9gypte, Dieux Romains, Dieux de l\u2019Olympe, Indiens, J\u00e9sus Christ). Mention particuli\u00e8re \u00e0 l\u2019Islam qui devant cette incapacit\u00e9 a d\u00e9clar\u00e9e \u00ab\u00a0tabou\u00a0\u00bb toutes repr\u00e9sentations de Dieu, ce qui \u00e9vacue le probl\u00e8me de l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 le repr\u00e9senter.<\/p>\n
Pour en revenir au probl\u00e8me majeur de l\u2019utilit\u00e9 d\u2019un Dieu abordons le probl\u00e8me de la pri\u00e8re. Depuis 600 ans pour les musulmans, 2000 ans pour les chr\u00e9tiens, et encore plus pour les juifs, les hommes adressent \u00e0 Dieu d\u2019innombrables pri\u00e8res, le sollicitant, pour eux, leurs proches, leur sant\u00e9, leurs conditions mat\u00e9rielles, etc. etc. Si l\u2019on faisait le rapport pri\u00e8res exauc\u00e9es\/pri\u00e8res adress\u00e9es on serait atterr\u00e9 de voir combien Dieu se moque compl\u00e9tement de nous et de nos requ\u00eates, au point m\u00eame que lorsqu\u2019une de nos demande para\u00eet exauc\u00e9e on crie au miracle et \u00e0 la b\u00e9atification\u00a0! Il est totalement inefficace et inutile.<\/p>\n
Quant \u00e0 la gestion des affaires du monde c\u2019est encore pis\u00a0! si l\u2019on prend simplement les \u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents\u00a0: Tsunami, Tremblements de Terre, inondations, guerre en Syrie, Afghanistan, attentats terroristes, famines, s\u00e9cheresses, mis\u00e8re, on ne voit aucune intervention de Dieu pour nous aider. Bien s\u00fbr dira-t-on beaucoup de ces malheurs sont le fait des hommes et de leur \u00e9go\u00efsme et ils r\u00e9coltent ce qu\u2019ils ont sem\u00e9. D\u2019accord, n\u2019emp\u00eache que Dieu ne nous est d\u2019aucune aide.<\/p>\n
Pour les purs ath\u00e9es, mat\u00e9rialistes, positivistes, l\u2019existence de Dieu est ni\u00e9e, et par la m\u00eame son utilit\u00e9. Dieu n\u2019existe pas et on s\u2019en passe tr\u00e8s bien\u00a0! Pourtant pour ces individus \u00e0 culture, en g\u00e9n\u00e9ral, tr\u00e8s scientifique la notion sinon de Dieu, mais du moins de religiosit\u00e9 n\u2019est pas absente. Dans les mod\u00e8les scientifique les notions d\u2019infini et de z\u00e9ro sont absolument cruciales, la notion de propri\u00e9t\u00e9s physiques multiples et coexistantes (m\u00e9som\u00e9rie, incertitude Quantique) est courantes dans la physique moderne. Ces notions, insens\u00e9es dans nos repr\u00e9sentations anthropomorphes, se sont impos\u00e9es dans la pens\u00e9e scientifique. Elles sont de m\u00eame nature que les concepts religieux et servent \u00e0 masquer (\u00e0 compenser) l\u2019incapacit\u00e9 de la pens\u00e9e humaine \u00e0 repr\u00e9senter ce qui la d\u00e9passe. Il n\u2019existe pas de pens\u00e9e scientifique sans appel au transcendantal, m\u00eame si celui-ci s\u2019affuble hypocritement d\u2019un masque rationnel. En ce sens on peut dire que Dieu a une utilit\u00e9, non pas dans la vie pratique, dans le quotidien, mais plut\u00f4t dans la conception d\u2019une pens\u00e9e, dans le d\u00e9veloppement de mod\u00e8les de la vie, dans la conceptualisation du monde. Mais disons que dans ce principe c\u2019est plus nous qui faisons appel \u00e0 Dieu, plus nous qui l\u2019utilisons, que lui qui nous propose quelque chose d\u2019utile. On peut dire, alors, que ce n\u2019est pas Dieu qui a cr\u00e9\u00e9 les hommes pour le servir, mais les hommes qui ont cr\u00e9\u00e9s Dieu pour s\u2019en servir.<\/p>\n
Pour les agnostiques, dont je fais partie, l\u2019approche para\u00eet plus simple. Dieu existe si on a besoin de s\u2019en servir, il n\u2019existe plus lorsqu\u2019il nous g\u00eane. On nage toujours en plein paradoxe, en pleine contradiction. Ce n\u2019est plus le probl\u00e8me de l\u2019utilit\u00e9 de Dieu qui se pose mais celui du besoin que nous avons de lui. Le v\u00e9cu dans ce monde incertain n\u2019est pas si facile. On refuse les r\u00e9f\u00e9rences stables que les croyants ou les ath\u00e9es se sont forg\u00e9es, le Dieu ador\u00e9 ou honni par rapport auquel on existe. On refuse les absolus. On ne se positionne plus dans un univers cern\u00e9 et d\u00e9fini \u00ab\u00a0a priori\u00a0\u00bb (univers Newtonien) mais par rapport aux entit\u00e9s qui peuplent notre univers (univers relativiste). Peu importe les \u00e9ventuelles limites de l\u2019univers si l\u2019on ne se situe plus par rapport \u00e0 lui mais par rapport \u00e0 nos voisins connus et identifi\u00e9s. La position agnostique, pour \u00eatre confortable, implique une remise en cause de nos notions d\u2019espace, de temps (et accessoirement de la mati\u00e8re et de l\u2019\u00e9nergie) Dans cet univers relativiste Dieu ne trouve pas r\u00e9ellement sa place. Mais \u00e9videmment il s\u2019agit d\u2019une pirouette intellectuelle qui limite l\u2019univers \u00e0 ce que nous connaissons \u2026 donc qui \u00e9limine \u00ab\u00a0a priori\u00a0\u00bb la notion de Dieu.<\/p>\n
Il est bien curieux de constater comment tous ces Dieux son totalement inutiles et inefficients dans notre v\u00e9cu et comment ils sont indispensables dans la repr\u00e9sentation de ce v\u00e9cu. Dieu appara\u00eet dans tous syst\u00e8me de repr\u00e9sentation de la vie, dans toutes les doctrines philosophiques et religieuses (y compris celles qui le nient avec force) pour, ensuite, n\u2019avoir aucune participation \u00e0 l\u2019ordre du monde. Dieu existe dans la th\u00e9orie mais pas dans la pratique\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dans cet article je vais, sans doute, \u00e9num\u00e9rer un certain nombre de lieux communs qui en soi ne pr\u00e9sentent absolument aucun int\u00e9r\u00eat. Par contre la juxtaposition de ces banalit\u00e9s peut offrir une vision int\u00e9ressante. Cette question est d\u2019importance car elle d\u00e9coule, en partie, de la question Dieu existe-t-il\u00a0? En effet la question de l\u2019existence de […]<\/p>\n","protected":false},"author":256,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[266,172,265],"class_list":["post-1951","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philo","tag-agnostique","tag-dieu","tag-utilite"],"yoast_head":"\n