{"id":1883,"date":"2017-12-22T16:16:50","date_gmt":"2017-12-22T15:16:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/?p=1883"},"modified":"2017-12-22T16:21:24","modified_gmt":"2017-12-22T15:21:24","slug":"temps-ca-nexiste-plus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/temps-ca-nexiste-plus\/","title":{"rendered":"Le temps, \u00e7a n’existe plus !"},"content":{"rendered":"

Le temps est certainement la notion philosophique la plus importante dans nos repr\u00e9sentations de la vie. Le temps selon Newton est certainement la vision du temps la plus r\u00e9pandue, celle qui est la plus utilis\u00e9e dans nos civilisations.<\/p>\n

LE TEMPS SELON NEWTON<\/strong><\/p>\n

Pour Newton, le temps est une grandeur ind\u00e9pendante de toutes les autres (espace, mati\u00e8re, force). Le temps s\u2019\u00e9coule ind\u00e9pendamment de savoir si l\u2019espace auquel il s\u2019applique est vide de mati\u00e8re ou de force. L\u2019espace, d\u2019ailleurs, existe en dehors du temps. Temps et espace sont les contenants dans lesquels existent mati\u00e8re et force, consid\u00e9r\u00e9s comme du contenu. Retenons, pour nous, que le temps est repr\u00e9sent\u00e9 par une grandeur qui d\u00e9crit l\u2019\u00e9coulement du temps. Quoiqu\u2019il puisse se passer le temps s\u2019\u00e9coule de fa\u00e7on inexorable. Cette conception du temps et celle que nous utilisons tous pour d\u00e9crire la vie. Elle implique un pr\u00e9sent, un pass\u00e9 (le temps \u00e9coul\u00e9) et un avenir (le temps \u00e0 venir). En ce sens le temps nous offre une repr\u00e9sentation de la vie sous forme d\u2019une histoire, d\u2019un r\u00e9cit.<\/p>\n

LE TEMPS SELON EINSTEIN<\/strong><\/p>\n

Cette repr\u00e9sentation du temps a \u00e9t\u00e9 remise en cause par Albert Einstein dans sa th\u00e9orie de la relativit\u00e9 restreinte. A la notion d\u2019espace et de temps (containers de l\u2019univers) il substitue la notion \u00ab\u00a0d\u2019espace\u2013temps\u00a0\u00bb nouvelle grandeur qui m\u00e9rite explication. Dans ce concept, le temps et l\u2019espace disparaissent et son remplac\u00e9s par une notion de champs d\u2019interaction g\u00e9n\u00e9rale entre les particules (macros particule dans la relativit\u00e9, corps c\u00e9lestes) qui composent l\u2019univers. Le temps et l\u2019espace sont remplac\u00e9s par la notion de position de la particule, ou d\u2019un observateur sur cette particule, dans cet espace-temps. Chaque particule n\u2019est plus d\u00e9crite par sa position dans l\u2019espace et dans le temps (comme en gravit\u00e9 Newtonienne) mais par les interactions quelle subit ou qu\u2019elle exerce vis \u00e0 vis de l\u2019ensemble des corps c\u00e9lestes, par sa position dans le champ gravitationnel que constitue l\u2019espace-temps. Cette th\u00e9orie s\u2019applique aux corps c\u00e9lestes, et ne peut se concevoir \u00e0 l\u2019\u00e9chelle humaine ou microscopique. N\u00e9anmoins on con\u00e7oit quelle remet fondamentalement en cause la notion classique du temps.<\/p>\n

LE TEMPS CHRONOLOGIQUE<\/strong><\/p>\n

Envisageons la conception Newtonienne du temps impliquant un pass\u00e9, un pr\u00e9sent, et un avenir.<\/p>\n

Si nous cherchons \u00e0 nous rem\u00e9morer un \u00e9v\u00e9nement pass\u00e9, un souvenir d\u2019enfance par exemple, quoique nous puissions faire nous devons nous r\u00e9soudre \u00e0 nous en souvenir dans le temps pr\u00e9sent. Le pass\u00e9 ne peut se conceptualiser que dans le pr\u00e9sent.<\/p>\n

Si nous cherchons \u00e0 \u00e9voquer un \u00e9v\u00e9nement futur, un projet que l\u2019on peut avoir, l\u00e0 encore cette \u00e9vocation ne pourra se faire que dans le temps pr\u00e9sent. Le futur ne peut s\u2019\u00e9voquer que dans le pr\u00e9sent. L\u2019\u00eatre humain n\u2019existe que dans son pr\u00e9sent.<\/p>\n

Mais le pr\u00e9sent, quel est-il\u00a0? Sit\u00f4t venu il est d\u00e9j\u00e0 dans le pass\u00e9. Le temps de l\u2019envisager le voil\u00e0 d\u00e9j\u00e0 disparu et englob\u00e9 dans le pass\u00e9.<\/p>\n

La vision Newtonienne du temps nous am\u00e8ne \u00e0 envisager le pass\u00e9 et le futur dans un pr\u00e9sent qui n\u2019existe pas\u00a0! Notre notion du temps, qui nous est pourtant si famili\u00e8re, ne tiens pas la route. On ne peut distinguer le pass\u00e9, le futur, et le pr\u00e9sent comme trois \u00e9tats diff\u00e9rents du temps.<\/p>\n

Un autre argument qui milite contre ce que nous pouvons appeler \u00ab\u00a0notre vision du temps\u00a0\u00bb est la mesure du temps. On ne sait pas mesurer le temps\u00a0! ce que l\u2019on mesure ce sont des dur\u00e9es, des laps de temps. Lorsque l\u2019on dit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0nous sommes le 15 mars 2017\u00a0\u00bb on ne fixe pas le temps mais une dur\u00e9e \u00e9coul\u00e9e entre une origine (la naissance suppos\u00e9e de J\u00e9sus Christ) et le moment o\u00f9 l\u2019on parle. Chaque mesure du temps s\u2019av\u00e8re toujours \u00eatre une mesure de dur\u00e9e<\/p>\n

De ce constat, de se besoins d\u2019une origine pour fixer le temps d\u00e9coule une autre approche de la notion de temps sous forme de chronologie. Les \u00e9v\u00e9nements ne se fixent plus sur un temps qui s\u2019\u00e9coule mais sous forme d\u2019une chronologie\u00a0: \u00ab\u00a0avant\/apr\u00e8s\u00a0\u00bb. Les \u00e9v\u00e9nements sont positionn\u00e9s les uns par rapport aux autres par leur ordre d\u2019apparition. Que le temps s\u2019\u00e9coule ou pas l\u2019ordonnancement des \u00e9v\u00e9nements dans le temps reste fixe, la chronologie est respect\u00e9e. Chaque \u00e9v\u00e9nement est le pass\u00e9 pour son successeur, chaque \u00e9v\u00e9nement est le futur pour son pr\u00e9d\u00e9cesseur. Le pr\u00e9sent est constitu\u00e9 par la position que l\u2019on veut bien adopter dans cette chronologie. Il reste fix\u00e9 que le temps s\u2019\u00e9coule ou non.<\/p>\n

LE TEMPS EN PSYCHOLOGIE RELATIVISTE<\/strong><\/p>\n

Une autre fa\u00e7on de classifier les \u00e9v\u00e9nements, sans utiliser la notion de temps, et la hi\u00e9rarchisation de ceux-ci sous forme de relation de d\u00e9pendance du type \u00ab\u00a0cause\/effet\u00a0\u00bb. On consid\u00e8re alors (et on tombe de ce fait dans une repr\u00e9sentation d\u00e9terministe) que chaque \u00e9v\u00e9nement est la cons\u00e9quence d\u2019autres \u00e9v\u00e9nements. Par exemple\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0j\u2019ai re\u00e7u 10 euros, j\u2019ai envie de bonbons\u00a0\u00bb, ces deux \u00e9v\u00e9nement vont causer un nouvel \u00e9v\u00e9nement, \u00ab\u00a0je vais acheter des bonbons\u00a0\u00bb. Deux \u00e9v\u00e9nements vont \u00eatre la cause d\u2019un troisi\u00e8me. Inversement ce dernier sera l\u2019effet des deux autres.<\/p>\n

Les relations cause\/effet entre l\u2019ensemble des \u00e9v\u00e9nements vont constituer un gigantesque r\u00e9seau relationnel permettant de classifier ceux-ci en respectant chronologie et d\u00e9pendance logique. Il s\u2019agit d\u2019une forme de matrice assez analogue \u00e0 l\u2019espace-temps propos\u00e9 par Einstein dans sa th\u00e9orie de la relativit\u00e9 restreinte.\u00a0Le pr\u00e9sent, le temps propre d\u2019un observateur est constitu\u00e9 par la position qui rend compte, dans ce r\u00e9seau, de ses interactions avec les \u00e9v\u00e9nements (de son positionnement par rapport aux \u00e9v\u00e9nements). Comme en relativit\u00e9 restreinte chaque observateur a son temps propre puisque chaque observateur a son propre r\u00e9seau de relation (partie du r\u00e9seau g\u00e9n\u00e9ral) avec les \u00e9v\u00e9nements qu\u2019il a connus. Evidemment la notion de temps propre ainsi d\u00e9finie est tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e de la notion de temps d\u00e9finie par Newton (Elle n\u2019est plus \u00ab\u00a0temporelle\u00a0\u00bb mais \u00ab\u00a0relationnelle).<\/p>\n

CONCLUSON<\/strong><\/p>\n

La notion de temps, telle que nous la vivons, que nous la pratiquons, a largement perdue de sa cr\u00e9dibilit\u00e9. Elle m\u00e9riterait d\u2019\u00eatre largement remise en cause, pourtant elle demeure solide tant l\u2019ensemble de nos pens\u00e9es, de nos constructions mentales sont organis\u00e9es autour d\u2019elle. L\u2019abandonner supposerait une remise en cause totale de nos pens\u00e9es, un travail analogue, en un certain sens, \u00e0 une psychoth\u00e9rapie. Cette totale r\u00e9\u00e9criture de nos psych\u00e9s n\u2019est pas pour demain\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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