Une des expressions qui m\u2019a toujours interpell\u00e9e est\u00a0: \u00ab\u00a0donner un sens \u00e0 sa vie\u00a0\u00bb. On dit, par exemple, d\u2019un homme qui engage un combat incertain\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0cela donne un sens \u00e0 sa vie\u00a0!\u00a0\u00bb et, bien s\u00fbr, vient imm\u00e9diatement \u00e0 l\u2019esprit l\u2019id\u00e9e que si l\u2019on peut donner un sens \u00e0 sa vie c\u2019est sans doute parce qu\u2019elle n\u2019en a pas, ou du moins que ce sens est loin d\u2019\u00eatre \u00e9vident.<\/p>\n
Nous sommes des \u00eatres venus sur terre, sinon par hasard, du moins avec un d\u00e9terminisme pour le moins obscur et inaccessible. Notre vie a-t-elle un sens cach\u00e9, une finalit\u00e9 qui nous \u00e9chappe, une destin\u00e9e inavou\u00e9e\u00a0? Si on se r\u00e9f\u00e8re aux autres \u00eatres vivants, plantes ou animaux, on peut penser que leur vie n\u2019a pas vraiment de sens. Ils apparaissent, grandissent, se reproduisent, se g\u00e2tent et meurent sans que ne se r\u00e9v\u00e8le aucune finalit\u00e9, aucun but, aucune raison ni aucun sens. Il s\u2019agit de simples m\u00e9canismes biologiques, de naissance, reproduction, disparition. Une sorte d\u2019automatisme pour une esp\u00e8ce qui se perp\u00e9tue et dont la seule raison est de se reproduire pour continuer \u00e0 exister. S\u2019agit-il d\u2019un objectif ou d\u2019une simple n\u00e9cessit\u00e9\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Tout ce qui ne se reproduit pas ne peut exister, ne peut \u00eatre\u00a0! \u00bb. L\u2019objectif de la reproduction n\u2019est donc pas un but mais un simple \u00e9tat de fait li\u00e9 \u00e0 l\u2019existance, une propri\u00e9t\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 une esp\u00e8ce existante.<\/p>\n
Les animaux, d\u00e9nu\u00e9s de conscience cognitive (ou pour le moins avec une conscience cognitive tr\u00e8s peu d\u00e9velopp\u00e9) ne sont pas capable, \u00e0 l\u2019encontre des humains, d\u2019\u00e9crire leur vie dans un r\u00e9cit chronologique. Cette absence de capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper les repr\u00e9sentations mentales des \u00e9v\u00e9nements de la vie et leurs liens logiques ne leur permet pas d\u2019appr\u00e9hender ou d\u2019imaginer un sens \u00e0 leur vie. Le \u00ab\u00a0sens de la vie\u00a0\u00bb est donc une notion purement humaine li\u00e9e \u00e0 la conscience cognitive. Donner un \u00ab\u00a0sens \u00e0 sa vie\u00a0\u00bb implique une capacit\u00e9 \u00e0 vivre sa vie selon un r\u00e9cit chronologiquement \u00e9tablit.<\/p>\n
Donner un sens \u00e0 sa vie est donc inscrire son r\u00e9cit (sa biographie) dans une finalit\u00e9, soit dans un objectif, soit dans une comparaison (un positionnement) au v\u00e9cu de ses semblables.<\/p>\n
Faire le bien peut \u00eatre un objectif qui donne un sens \u00e0 un vie, sans bien s\u00fbr, que la notion morale de bien ou de mal soit universelle. M\u00e8re Theresa a construit son v\u00e9cu en se d\u00e9vouant au bien des enfants abandonn\u00e9s de l\u2019Inde, Hitler s\u2019est engag\u00e9 dans un \u00e9puration ethnique en pensant agir pour le bien de l\u2019humanit\u00e9. Par-del\u00e0 les morales ces objectifs sont de ceux qui donnent un sens \u00e0 une vie.<\/p>\n
D\u2019autres approches, moins dramatiques, peuvent donner un sens \u00e0 des vie\u00a0: La religion, le d\u00e9vouement \u00e0 sa famille, la recherche scientifique ou philosophique, la cuisine, le sport, la litt\u00e9rature, le combat politique, l\u2019argent, etc. etc. Chacun d\u2019entre nous se trouve une raison d\u2019exister, plus ou moins acceptable, plus ou moins valable. Personne ne peut vivre sans se donner une raison de vivre\u00a0! La perte de \u00ab\u00a0sens de la vie\u00a0\u00bb s\u2019appelle tout simplement \u00ab\u00a0La d\u00e9pression\u00a0\u00bb<\/p>\n
Quand les sch\u00e9mas construits pour donner ce sens \u00e0 notre vie s\u2019\u00e9croulent, quand la vie perd de son sens, les valeurs s\u2019\u00e9tiolent, l\u2019individu perd ses raisons d\u2019exister. L\u2019\u00e9tat d\u00e9pressif est exactement ce v\u00e9cu ou choses et \u00e9v\u00e9nements ont perdus leurs valeurs, plus rien n\u2019est ni bien ni mal, gratifiant ou p\u00e9nalisant, plus aucun acte n\u2019est justifi\u00e9 et tout devient inutile et sans int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Donner un sens \u00e0 sa vie\u00a0\u00bb c\u2019est justifier de ses comportements et de ses pens\u00e9es \u00e0 travers un syst\u00e8me de valeurs \u00e9tablit au cours de son histoire, \u00e0 travers le v\u00e9cu de sa conscience cognitive.<\/em><\/p>\n Le point important \u00e0 signaler est que ce syst\u00e8me de valeur n\u2018a aucun sens \u00ab\u00a0\u00e0 priori\u00a0\u00bb. Il est le fruit de nos exp\u00e9riences et de notre histoire, et n\u2019a aucune port\u00e9e universelle. Nos valeurs sont personnelles et totalement fortuites. Elles ne peuvent pr\u00e9valoir sur celles des autres, elles ne peuvent s\u2019imposer au reste de nos semblables.<\/p>\n Nous vivons donc dans ce paradoxe apparent de vivre sur des valeurs qui nous sont une absolue n\u00e9cessit\u00e9 pour vivre et qui dans le m\u00eame temps ne reposent que sur un hasard ou un d\u00e9terminisme obscur. Une sorte de futilit\u00e9 qui s\u2019impose comme un imp\u00e9ratif vital.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Une des expressions qui m\u2019a toujours interpell\u00e9e est\u00a0: \u00ab\u00a0donner un sens \u00e0 sa vie\u00a0\u00bb. On dit, par exemple, d\u2019un homme qui engage un combat incertain\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0cela donne un sens \u00e0 sa vie\u00a0!\u00a0\u00bb et, bien s\u00fbr, vient imm\u00e9diatement \u00e0 l\u2019esprit l\u2019id\u00e9e que si l\u2019on peut donner un sens \u00e0 sa vie c\u2019est sans doute parce qu\u2019elle n\u2019en […]<\/p>\n","protected":false},"author":256,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[131,94],"class_list":["post-1879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philo","tag-sens","tag-vie"],"yoast_head":"\n