On peut reprocher trois choses \u00e0 toutes les \u00e9coles de psychologies actuelles\u00a0:<\/p>\n
La psychologie relativiste essaye de rem\u00e9dier \u00e0 ces\u00a0 manques. Elle s\u2019appuie sur une vision philosophique de ce que pourrait \u00eatre l\u2019homme (Il s\u2019agit, l\u00e0, d\u2019une repr\u00e9sentation et non d\u2019une pr\u00e9tention \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9), et l\u2019\u00e9tudie dans le cadre de sa relation \u00e0 son environnement et de son interd\u00e9pendance aux autres.<\/p>\n
C\u2019est pour pallier \u00e0 ces manques que se d\u00e9veloppe la \u00ab\u00a0psychologie relativiste\u00a0\u00bb. Dans ce cadre l\u2019homme se construit et n\u2019existe que dans sa relation \u00e0 son environnement. C\u2019est par les messages qu\u2019il re\u00e7oit de son univers que l\u2019homme construit sa conscience et par l\u00e0 son sentiment d\u2019exister. Essayons d\u2019en donner, tr\u00e8s sch\u00e9matiquement, une description aussi simple (et donc simpliste) que possible.<\/p>\n
Le mod\u00e8le de l\u2019homme choisi dans la psychologie relativiste est celle de \u00ab\u00a0l\u2019homme communicant\u00a0\u00bb. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme une capacit\u00e9 de ressentir et une n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019exprimer. Les messages re\u00e7us par un individu vont bousculer (peu ou beaucoup) son \u00e9quilibre acquis. Celui-ci va se r\u00e9\u00e9quilibrer en \u00e9mettant \u00e0 son tour un message.<\/p>\n
La conscience est constitu\u00e9e par des \u00ab\u00a0repr\u00e9sentations mentales (hypoth\u00e8se d\u00e9j\u00e0 formul\u00e9e par Bouddha en 600 AVJC). Celles-ci sont reli\u00e9es par des liens logiques de causalit\u00e9 (effet\/cause cause\/effet) qui d\u00e9finissent une chronologie (hors toute notion philosophique du temps) de type avant\/apr\u00e8s apr\u00e8s\/avant. Cette conscience est dites \u00ab\u00a0conscience cognitive\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ces repr\u00e9sentations se forment \u00e0 partir des messages re\u00e7us. Ceux-ci sont per\u00e7us dans la conscience dites \u00ab\u00a0\u00e9motionnelle\u00a0\u00bb zone d\u2019impression des \u00e9motions, sans organisation ni structure, une sorte de chaos \u00e9motionnel. Les messages per\u00e7us font alors l\u2019objet d\u2019une analyse critique, vis \u00e0 vis du r\u00e9seau structur\u00e9 de la conscience cognitive. Pour s\u2019int\u00e9grer \u00e0 la conscience cognitive les messages devront \u00eatre capable de d\u00e9velopper de nouveau liens logiques avec le r\u00e9seau existant et l\u2019enrichir de nouvelles causalit\u00e9s. Ces liens pourront \u00eatre soit positif (acceptation) soit n\u00e9gatif (rejet).<\/p>\n
Selon la structure, plus ou moins rigide, de la conscience cognitive les messages auront plus ou moins de facilit\u00e9 \u00e0 s\u2019inscrire dans la conscience sur un mode positif et l\u2019individu sera plus ou moins capable de s\u00a0\u2018adapter \u00e0 son environnement. (Tendance hystero\u00efde ou parano\u00efde).<\/p>\n
La maturation d\u2019un individu sera l\u2019acquisition, au fil de ses exp\u00e9riences, d\u2019une conscience cognitive riche, coh\u00e9rente, et correctement structur\u00e9e. Depuis le nourrisson qui vit \u00e0 travers sa conscience \u00e9motionnelle, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019adulte qui fera de plus en plus appel \u00e0 sa conscience cognitive, on peut tracer l\u2019\u00e9volution de tout \u00eatre humain au cours de sa vie.<\/p>\n
Le v\u00e9cu d\u2019un individu, donc ses comportements, seront le reflet de sa conscience. Pour le nourrisson, ils refl\u00e9terons sa conscience \u00e9motionnelle (puisque sa conscience cognitive est encore embryonnaire) Il agira par reflexes, sans autonomie, sans identit\u00e9 propre. Il r\u00e9agira \u00e0 son environnement, en pleine fusion avec lui .<\/p>\n
Chez l\u2019adulte riche d\u2019une conscience cognitive structur\u00e9e les comportements seront plus rationnels. L\u2019analyse critique de ses \u00e9motions \u00e0 travers sa conscience cognitive, la cr\u00e9ation des nouveaux liens logiques avec le r\u00e9seau de son v\u00e9cu historique, vont d\u00e9terminer son positionnement, son attitude, vis \u00e0 vis de l\u2019\u00e9motion qu\u2019il ressent. L\u2019adulte va, ainsi, d\u00e9finir son identit\u00e9 (ou plut\u00f4t prendre son identit\u00e9) qui le caract\u00e9risera comme un \u00eatre unique, diff\u00e9rent des autres, et donc autonome. Sa relation aux autres \u00e9voluera du mode fusionnel \u00e0 un mode empathique. Il passera de la d\u00e9pendance fusionnelle \u00e0 la libert\u00e9 empathique.<\/p>\n
L\u2019individu se vivra au travers de ses repr\u00e9sentations mentales. Celles-ci acquise au cours de ses exp\u00e9riences propres d\u00e9finirons ses positionnements, attitudes, ses comportements \u00a0et donc son identit\u00e9. Il n\u2019acc\u00e8dera pas \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 des choses mais seulement \u00e0 la repr\u00e9sentation qu\u2019il en aura d\u00e9velopp\u00e9e. Pour les autres il ne sera pas \u00ab\u00a0lui\u00a0\u00bb mais seulement la repr\u00e9sentation qu\u2019ils auront con\u00e7ue de lui. Il aura son identit\u00e9 propre, mais pour chacun de ses proches son identit\u00e9 sera fonction des repr\u00e9sentations qu\u2019ils se sont faites de lui au hasard des contacts et relations qu\u2019ils auront v\u00e9cus ensemble.<\/p>\n
Dans la psychologie relativiste, \u00a0l\u2019homme en relation aux autres, l\u2019\u00e9tude des positionnements et attitudes (reflets de la relation) sera la colonne vert\u00e9brale de toute analyse.<\/p>\n
L\u2019\u00e9tude psychologique passera par\u00a0:<\/p>\n
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La psychologie relativiste pr\u00e9sente l\u2019avantage d\u2019offrir un mod\u00e8le suffisamment g\u00e9n\u00e9ral pour que toutes les \u00e9coles de psychologie actuelles puissent s\u2019y int\u00e9grer sans trop d\u2019efforts ni renoncements. C’est bien s\u00fbr un mod\u00e8le th\u00e9orique au seul usage des praticiens et non des patients. Il doit servir aux praticiens de \u00ab\u00a0guide line\u00a0\u00bb pour construire leurs pratiques th\u00e9rapeutiques. C’est donc une approche philosophique (une sort d’\u00e9pist\u00e9mologie de la psychologie) sans vis\u00e9e th\u00e9rapeutique. Il s’agit d’une r\u00e9flexion plus qu’une d\u00e9monstration.<\/p>\n
Tout ce qui sera dit par la suite, dans le cadre de la psychologie relativiste, ne pr\u00e9tend pas constituer une description d’une r\u00e9alit\u00e9 existante mais plut\u00f4t une mod\u00e9lisation, une vision personnelle de ce qu’elle pourrait \u00eatre. Ne confondons pas l’objet et son image, la r\u00e9alit\u00e9 et sa repr\u00e9sentation. Le mod\u00e8le propos\u00e9 n’est pas \u00e9tay\u00e9 par des v\u00e9rifications exp\u00e9rimentales, il est bas\u00e9 sur 80 ann\u00e9es d’exp\u00e9rience de la vie et la part de bon sens que chacun voudra m’accorder.<\/strong><\/p>\n L’approche dans ce qui va suivre et de nature tr\u00e8s analytique, technocratique et pourrait d\u00e9router les lecteurs dont la perception se ferait plut\u00f4t sur un mode intuitif, sensible, je m’en excuse par avance !<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" On peut reprocher trois choses \u00e0 toutes les \u00e9coles de psychologies actuelles\u00a0: Elles ne s\u2019appuient pas sur un mod\u00e8le philosophique de l\u2019homme, et de ce fait essayent de percer les myst\u00e8res du comportement d\u2019une entit\u00e9 non d\u00e9finie et non explicit\u00e9e (m\u00eame si toute approche s\u2019appuie forcement sur des d\u00e9finitions implicites et non formul\u00e9e \u2026 ce […]<\/p>\n","protected":false},"author":256,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[91,25,237],"class_list":["post-1841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-psycho","tag-psychologie","tag-relation","tag-relativiste"],"yoast_head":"\n