Apr\u00e8s avoir d\u00e9velopp\u00e9 un nouveau mod\u00e8le th\u00e9orique pour la psychologie, se pose comme pour tout nouveau-n\u00e9 le probl\u00e8me de lui choisir un nom. Ce dernier doit, autant que possible refl\u00e9ter l\u2019esprit de ce mod\u00e8le et en \u00eatre l\u2019ic\u00f4ne.<\/p>\n
Rappelons tout d\u2019abord qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un mod\u00e8le th\u00e9orique, mais absolument pas le d\u00e9veloppement d\u2019une m\u00e9thode th\u00e9rapeutique. Par contre, les th\u00e9rapeutes peuvent trouver dans ce mod\u00e8le un support th\u00e9orique \u00e0 leur travail. Disons que ce mod\u00e8le s\u2018adapte particuli\u00e8rement bien aux th\u00e9rapies comportementales et cognitive, plut\u00f4t bien \u00e0 la plupart des psychoth\u00e9rapies. Le travail psychanalytique est assez bien support\u00e9 par le mod\u00e8le, mais n\u00e9cessite une transposition dans les termes pas faciles \u00e0 accepter pour les psychanalystes.<\/p>\n
Le mod\u00e8le \u00e9tant bas\u00e9 sur la notion de relations, d\u2019analyse critique des situations, du positionnement du sujet par rapport \u00e0 son environnement j\u2019avais choisi le nom de \u00ab\u00a0psychologie situationniste\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s r\u00e9flexion je trouve \u00e0 ce vocable une connotation trop \u00ab\u00a0opportuniste\u00a0\u00bb \u00e0 la fois d\u00e9plaisantes et conjoncturelle.<\/p>\n
J\u2019avais, au d\u00e9but, opt\u00e9 pour le terme \u00ab\u00a0psychologie relativiste\u00a0\u00bb que j\u2019avais dans un premier temps repouss\u00e9 car rappelant un peu trop la th\u00e9orie de la relativit\u00e9 d\u2019Einstein qui est en principe d\u2019un tout autre domaine.<\/p>\n
Apr\u00e8s r\u00e9flexion plus avanc\u00e9e, j\u2019ai fini quand m\u00eame par choisir ce nom pour ce mod\u00e8le. En effet, dans la th\u00e9orie de la relativit\u00e9 Einstein consid\u00e8re dans sa notion d\u2019espace-temps les divers corps c\u00e9lestes en relation entre eux \u00e0 travers les d\u00e9formations de l\u2019espace-temps induites par chacun d\u2019eux. Ceci n\u2019est gu\u00e8re \u00e9loign\u00e9 du mod\u00e8le de psychologie \u00e9tudi\u00e9 dans lequel les individus sont consid\u00e9r\u00e9s, non pas comme isol\u00e9s, mais dans le cadre de leur r\u00e9seau d\u2019interactions. Un individu n\u2019existe que par ses relations aux autres, par la communication, ses attitudes, ses positionnements qui lui donnent sa v\u00e9rit\u00e9, son identit\u00e9. Le terme de \u00ab\u00a0psychologie relativiste\u00a0\u00bb m\u2019a finalement apparu comme tout \u00e0 fait appropri\u00e9.<\/p>\n
Dans ce mod\u00e8le de psychologie le fait d\u2019exister est intimement li\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019images mentales dans la conscience. C\u2019est cette production de repr\u00e9sentation dans le domaine plut\u00f4t cognitif (mais pas que \u2026) de la m\u00e9moire qui est la seule g\u00e9n\u00e9ratrice de v\u00e9cu. Hors ses repr\u00e9sentations l\u2019individu n\u2019existe que dans un \u00e9tat v\u00e9g\u00e9tatif, hors conscience de son existence m\u00eame.<\/p>\n
Dans le processus de communication, le sujet soumet les messages qu\u2019il re\u00e7oit \u00e0 une analyse critique en les confrontant \u00e0 son v\u00e9cu historique formalis\u00e9 dans sa conscience pour en trouver la repr\u00e9sentation qui s\u2019int\u00e9grera le mieux au r\u00e9seau logique existant. Ce faisant il installe son positionnement par rapport aux messages, il enrichi sa conscience, forge son identit\u00e9, et devient plus autonome et ind\u00e9pendant des autres. Cette identit\u00e9, son v\u00e9cu historique est sa conscience m\u00eame d\u2019exister, d\u2019\u00eatre.<\/p>\n
Communication, analyse critique, positionnement, formation d\u2019une identit\u00e9, sont d\u2019absolues n\u00e9cessit\u00e9 pour exister, ou plut\u00f4t pour avoir le sentiment d\u2019exister.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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