C\u2019est un probl\u00e8me fondamental en philosophie que de distinguer dans notre v\u00e9cu ce qui rel\u00e8ve de la r\u00e9alit\u00e9 et ce qui rel\u00e8ve de l\u2019illusion.<\/p>\n
Traditionnellement dans nos cultures on fait le distinguo entre la r\u00e9alit\u00e9 et l\u2019illusion.<\/p>\n
La r\u00e9alit\u00e9 concerne des faits av\u00e9r\u00e9s, objectivement constat\u00e9s, alors que l\u2019illusion traduit des faits subjectivement observ\u00e9s qui seraient le fruit de notre imagination, sans r\u00e9alit\u00e9 objective.<\/p>\n
Il y a 2600 ans, Bouddha avait avanc\u00e9 l\u2019id\u00e9e que tout fait observ\u00e9 \u00e9tait d\u00fb \u00e0 des repr\u00e9sentations mentales et sans r\u00e9alit\u00e9 objective. Pour lui, la vie tel que nous la percevons n\u2019\u00e9tait qu\u2019une vision, une illusion sans fondement objectif. Cette illusion, le karma, g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par nos sens dans la communication avec les autres, \u00e9tait forc\u00e9ment imparfaite et trompeuse. Vivre \u00e0 travers elle nous \u00e9loignait de nous-m\u00eame et nous emp\u00eachait d\u2019atteindre la pl\u00e9nitude de notre \u00eatre. Pour lui, la vraie vie \u00e9tait au de-l\u00e0 de ce monde d\u2019illusion, au de-l\u00e0 des repr\u00e9sentations mentales, dans une sorte de \u00ab\u00a0n\u00e9ant\u00a0\u00bb mental et relationnel.<\/p>\n
Cette approche, un peu nihiliste, si elle peut, peut-\u00eatre, permettre \u00e0 un individu d\u2019atteindre une certaine pl\u00e9nitude de son \u00eatre conduirait une soci\u00e9t\u00e9 con\u00e7ue autour de la notion de relation aux autres, \u00e0 sa destruction, \u00e0 sa perte<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, la psychologie cognitive s\u2019appuie sur cette conception de la conscience comme form\u00e9e de repr\u00e9sentations mentales issues de notre exp\u00e9rience et s\u2019efforce de pr\u00e9dire les comportements humains en fonction de la structure m\u00eame de cette conscience. Contrairement \u00e0 l\u2019id\u00e9e de Bouddha de nier ce mode de repr\u00e9sentations la psychologie va s\u2019appuyer sur elles pour comprendre les comportements humains et si n\u00e9cessaire les corriger.<\/p>\n
Personnellement je consid\u00e8re la conscience comme un r\u00e9seau de repr\u00e9sentations mentales li\u00e9es entre-elles par de liens logiques, construit au hasard de nos exp\u00e9riences v\u00e9cues, et allant des repr\u00e9sentations les moins formul\u00e9es (conscience \u00e9motionnelle) au plus formul\u00e9es (conscience cognitive)<\/p>\n
Dans ce sch\u00e9ma, le v\u00e9cu, fait d\u2019illusions cr\u00e9es par notre conscience constitue la seule r\u00e9alit\u00e9 accessible \u00e0 l\u2019individu. La conscience de chaque individu \u00e9tant unique, puisque li\u00e9 \u00e0 ses propres exp\u00e9riences, le v\u00e9cu de chacun est diff\u00e9rent.\u00a0 La r\u00e9alit\u00e9 objective, qui serait commune \u00e0 tous si elle existe, ne nous est pas accessible, et seul une image du v\u00e9cu sous forme de r\u00e9alit\u00e9 subjective nous est offerte.<\/p>\n
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En fait, Il est tr\u00e8s difficile de d\u00e9finir la v\u00e9rit\u00e9 de la vie. Dans tout syst\u00e8me ferm\u00e9 la d\u00e9finition d\u2019un \u00e9l\u00e9ment du syst\u00e8me ne peut se faire dans l\u2019absolu. Un \u00e9l\u00e9ment, dans un syst\u00e8me ferm\u00e9, ne peut pas se d\u00e9finir par rapport \u00e0 lui-m\u00eame, il ne peut se d\u00e9finir qu\u2019\u00e0 partir d\u2019une r\u00e9f\u00e9rence ext\u00e9rieure. Si on parle de la vie et qu\u2019on veut d\u00e9finir sa r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est impossible. Un homme peut se d\u00e9finir par rapport \u00e0 ses cong\u00e9n\u00e8res humains, Il se d\u00e9fini comme \u00e9tant plus grand, plus petit, moins courageux, \u2026Il ne prend son identit\u00e9 que par rapport aux autres (qui sont en dehors de son propre syst\u00e8me ferm\u00e9). Sa relation aux autres et sa prise d\u2019identit\u00e9 se fait au travers de la communication, du positionnement. On peut, par exemple, d\u00e9finir les hommes par rapport aux animaux, aux v\u00e9g\u00e9taux, aux min\u00e9raux, qui sont en dehors du syst\u00e8me ferm\u00e9\u00a0des humains (donc des r\u00e9f\u00e9rents externes).<\/p>\n
Pour d\u00e9finir la vie, l\u2019existence, il faudrait se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 un \u00e9l\u00e9ment ext\u00e9rieur \u00e0 la vie \u2026 et l\u00e0, on manque d\u2019\u00e9l\u00e9ments de r\u00e9f\u00e9rence. Si on ne peut d\u00e9finir l\u2019existence, on peut, par contre, essayer d\u2019en donner une repr\u00e9sentation en \u00ab\u00a0inventant\u00a0\u00bb un r\u00e9f\u00e9rent externe. C\u2019est en g\u00e9n\u00e9ral un Dieu, ou une transcendance qui sert de rep\u00e8re. Bien s\u00fbr, la repr\u00e9sentation que l\u2019on produira sera fonction de l\u2019\u00e9l\u00e9ment r\u00e9f\u00e9rent que l\u2019on a envisag\u00e9. Selon ce r\u00e9f\u00e9rent transcendantal, la repr\u00e9sentation de la vie pourra \u00eatre diff\u00e9rente. La possibilit\u00e9 de cr\u00e9er autant de repr\u00e9sentations de la vie que d\u2019\u00e9l\u00e9ments transcendants choisis montre bien que l\u2019on n\u2019acc\u00e8de non \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9, qui devrait \u00eatre unique, mais \u00e0 une repr\u00e9sentation de la vie construite \u00e0 partir d\u2019un \u00e9l\u00e9ment transcendant fabriqu\u00e9. Une identit\u00e9 se d\u00e9fini par rapport \u00e0 un r\u00e9f\u00e9rent externe, une repr\u00e9sentation \u00e0 partir d\u2019un r\u00e9f\u00e9rent interne, imagin\u00e9, propos\u00e9, comme s\u2019il \u00e9tait un r\u00e9f\u00e9rent externe. (Le concept de Dieu imagin\u00e9 comme \u00e9tant un r\u00e9f\u00e9rent externe, transcendant \u00e0 l\u2019univers des hommes et en fait le produit de constructions logiques forcement puis\u00e9es dans notre univers humain)<\/p>\n
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Le sentiment qu\u2019une r\u00e9alit\u00e9 objective et unique existe est un sentiment dangereux. Il est la base g\u00e9n\u00e9rale des conflits entre les hommes. En effet, si un individu poss\u00e8de la v\u00e9rit\u00e9, les autres sont forc\u00e9ment dans l\u2019erreur. Malheureusement, ceux qui sont suppos\u00e9s \u00eatre dans l\u2019erreur pensent eux aussi d\u00e9tenir la v\u00e9rit\u00e9, \u2026 et le conflit est in\u00e9vitable. C\u2019est bien le drame des religions, et des id\u00e9ologies. Elles pr\u00e9sentent des v\u00e9rit\u00e9s non n\u00e9gociables\u00a0! Alors, adoptons une position plus \u00ab soft\u00a0\u00bb et admettons que la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas unique et qu\u2019elle prend un visage diff\u00e9rent pour chacun d\u2019entre nous.<\/p>\n
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Il est d\u2019autres types d\u2019illusion, non pas provoqu\u00e9 par une vision mentale construite \u00e0 partir de notre conscience cognitive ou \u00e9motionnelle, mais inscrites dans notre v\u00e9cu humain et r\u00e9sultant d\u2019analyse erron\u00e9e des chemins logiques de raisonnement.<\/p>\n
C\u2019est, par exemple, une illusion construite par un tiers ext\u00e9rieur dans le cadre de la \u00ab\u00a0magie\u00a0\u00bb ou prestidigitation. Elle consiste \u00e0 nous pr\u00e9senter une s\u00e9quence logique d\u2019\u00e9v\u00e9nements qui prise dans son ensemble nous conduit \u00e0 un r\u00e9sultat attendu et sans surprise, mais qui, si on nous cache un lien logique dans la s\u00e9quence nous am\u00e8ne \u00e0 un r\u00e9sultat inattendu et contraire \u00e0 toute logique. Par exemple un \u00ab\u00a0magicien\u00a0\u00bb prend une pi\u00e8ce dans la main gauche, la place dans sa main droite, ferme celle-ci, souffle dessus, ouvre sa main et la pi\u00e8ce s\u2019est volatilis\u00e9e. Le r\u00e9sultat est inattendu et illogique. En fait on nous a cach\u00e9 un chainon logique dans la s\u00e9quence, celui ou le magicien apr\u00e8s avoir pos\u00e9 la pi\u00e8ce dans la main droite l\u2019a, en fait, conserv\u00e9 dans sa main gauche. Que la pi\u00e8ce ne figure plus dans la main droite devient alors un r\u00e9sultat logique et attendu. Le fait de nous avoir dissimul\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment de la s\u00e9quence logique nous conduit \u00e0 une fausse analyse de la situation qui nous am\u00e8ne \u00e0 un r\u00e9sultat incoh\u00e9rent et contraire \u00e0 notre logique Une s\u00e9quence r\u00e9elle logique devient aberrante si on en \u00e9limine, occulte, certains \u00e9v\u00e9nements. C\u2019est le principe m\u00eame de la \u00ab\u00a0magie\u00a0\u00bb de nous conduire \u00e0 une vision illogique d\u2019une s\u00e9quence en nous dissimulant certains \u00e9l\u00e9ments de la s\u00e9quence.<\/p>\n
Autre type d\u2019illusions, c\u2019est lorsque l\u2019on esp\u00e8re qu\u2019un \u00e9v\u00e9nement providentiel se produise. C\u2019est le v\u00e9cu sur un mode fantasm\u00e9 d\u2019une r\u00e9alit\u00e9. Dans un contexte donn\u00e9 on se plait (se complait) \u00e0 imaginer une fin heureuse \u00e0 une situation dont l\u2019issue v\u00e9ritable ne serait pas forc\u00e9ment celle que l\u2019on souhaiterait. C\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne de d\u00e9ni d\u2019objectivit\u00e9 dans lequel on pr\u00e9f\u00e8re vivre dans une r\u00e9alit\u00e9 fantasm\u00e9e que d\u2019affronter les probl\u00e8mes de la vie<\/p>\n
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