J’ai toujours d\u00e9velopp\u00e9 l\u2019id\u00e9e que notre conscience \u00e9tait constitu\u00e9e d\u2019images mentales li\u00e9es entre-elles par des liens de causalit\u00e9 (l\u2019id\u00e9e n\u2019est pas de moi, elle m\u2019a \u00e9t\u00e9 souffl\u00e9e par Bouddha lui-m\u00eame et mon ami G\u00e9rard Aussoleil). Cette mod\u00e9lisation de la conscience permet, dans le cadre de la psychologie relativiste, de rendre compte de la construction de notre psychisme, de son \u00e9volution \u00e0 travers nos \u00e2ges, de la transformation de nos \u00e9motions en comportements, de la relation entre perception et v\u00e9rit\u00e9.
Reste deux point fondamentaux \u00e0 \u00e9lucider : qu\u2019est-ce qu\u2019une image mentale, qu\u2019est-ce qu\u2019une relation causale entre des images mentales ?
Faute d\u2019expliciter, de repr\u00e9senter ces deux points la th\u00e9orie de la psychologie relativiste n\u2019est qu\u2019une simple diarrh\u00e9e verbale de plus dans le monde de la psychologie. Utiliser des notions non d\u00e9finies pour b\u00e2tir une th\u00e9orie c\u2019est comme b\u00e2tir une maison sur des sables mouvants.
C\u2019est au cours d\u2019un travail sur les \u00e9motions que j\u2019ai pu, enfin, expliciter ces notions.
Lorsque nous percevons un \u00e9v\u00e9nement, un situation, ce sont nos sens qui sont alert\u00e9s. Rayon lumineux qui frappe notre r\u00e9tine, un son qui frappe notre tympan, une odeur, un gout, une sensation de toucher qui excite nos r\u00e9cepteurs sensoriels. Ces informations capt\u00e9es par nos sens sont transform\u00e9es en signaux \u00e9lectriques complexes adress\u00e9 au cerveau.
Ce sont ces signaux \u00e9lectriques qui activent notre cerveau. A ce niveau ils sont de simples signaux et comme tels ils n\u2019ont aucun sens, ne repr\u00e9sentent rien de plus que ce qu\u2019ils sont, des impulsions \u00e9lectriques. L\u2019\u00e9motion en elle-m\u00eame n\u2019a pas de sens, elle n\u2019est qu\u2019une perception.
C\u2019est alors que notre cerveau, activ\u00e9 par ce signal \u00e9lectrique va entrer en action. Il va comparer ce signal re\u00e7u \u00e0 des signaux re\u00e7us ant\u00e9rieurement et qui ont d\u00e9j\u00e0 pris un sens. Il va d\u00e9tecter les analogies, les diff\u00e9rences, et toutes les relation logiques envisageable entre ce nouveau signal et ceux appris pr\u00e9c\u00e9demment. En quelque sorte il va positionner cette nouvelle information par rapport \u00e0 nos apprentissage anciens. C\u2019est ce positionnement qui va donner un sens \u00e0 l\u2019\u00e9motion, en faire un sentiment capable de nous faire r\u00e9agir au signal re\u00e7u. Nous pourrons alors adopter des comportements de peur, de joie au de tristesse, de col\u00e8re, de rejet ou d\u2019approbation, de punition ou de r\u00e9compense, des r\u00e9actions somatiques comme la rougeur, la su\u00e9e, le tremblement, etc. etc. Le nouveau signal, maintenant explicit\u00e9 va prendre sa place dans le r\u00e9seau de notre conscience, de ce fait enrichie. Il pourra maintenant, \u00eatre m\u00e9moris\u00e9, servir dans l\u2019analyse critiques des futurs messages que nous recevrons.
A partir de ce m\u00e9canisme nous pouvons alors donner une repr\u00e9sentation descriptive de la constitution de la conscience.
Les images mentales sont ces signaux \u00e9lectriques inscrit dans notre conscience et qui repr\u00e9sentent la m\u00e9morisations des perceptions re\u00e7ues au cours de notre v\u00e9cu.
Ces images mentales sont reli\u00e9es entre-elles par des liens de comparaison logiques, entre ces diverses images. C\u2019est l\u2019ensemble images mentales et relations logiques qui constitue le r\u00e9seau de notre conscience, notre positionnement dans la vie, notre identit\u00e9. C\u2019est \u00e0 travers lui que chacun trouve le sens de sa vie !<\/p>\n\n\n\n
Ces images mentales ne sont pas que de simple repr\u00e9sentations picturales de la situation que nous avons v\u00e9cue, elles sont \u00e9galement charg\u00e9es de repr\u00e9sentations auditives, olfactives, gustative, et pourquoi pas tactile. Elles ne peuvent se dessiner. Certaines sont support\u00e9es par un contenu visuel assez pr\u00e9cis, comme une table ou une chaise, mais d\u2019autres sont d\u2019une conception plus abstraite. L\u2019image d\u2019une odeur, qui conduira au souvenir de cette odeur, n\u2019est pas de nature graphique et pourtant elle s\u2019impose \u00e0 notre psych\u00e9. Quand nous nous rem\u00e9morons une odeur (lavande, foin coup\u00e9, poulet r\u00f4ti, moisissure) nous ne pouvons lui donner une formulation et pourtant elle est bien pr\u00e9sente dans notre pens\u00e9e. Plus nous aurons d\u00e9velopp\u00e9 un langage, un vocabulaire pour d\u00e9crire une odeur et plus il sera facile de lui donner une repr\u00e9sentation pr\u00e9cise, de la d\u00e9crire par des mots. Ceux-ci \u00e0 travers les souvenir de notre interlocuteur (dans la mesure o\u00f9 il conna\u00eet le langage adapt\u00e9) pourra lui faire \u00ab revivre l\u2019odeur \u00bb dont on parle.
Ce faisceau de relations, entre les images mentales, constitue le squelette de notre conscience et en m\u00eame temps une indexation qui va permettre de retrouver une information stock\u00e9e dans la m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n
Ce que l\u2019on a dit \u00e0 propose des odeurs est \u00e9galement valable pour les sons. Ce souvenir d\u2019un air, d\u2019une chanson n\u2019est pas uniquement du domaine cognitif, il fait aussi appel \u00e0 une m\u00e9moire des \u00e9motions non formul\u00e9es. Pour les musiciens avertis ces \u00e9motions peuvent pourtant \u00eatre formul\u00e9es dans l\u2019\u00e9criture musicale (la partition) qui seront une vision de la musique dans un univers cognitif.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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