{"id":3144,"date":"2024-05-22T15:18:48","date_gmt":"2024-05-22T13:18:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/?page_id=3144"},"modified":"2024-05-22T15:38:11","modified_gmt":"2024-05-22T13:38:11","slug":"la-conscience","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.rouillier.com\/wordpress-philopsycho\/la-conscience\/","title":{"rendered":"LA CONSCIENCE"},"content":{"rendered":"\n

 La psychologie relativiste : structure de la conscience.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il y a 2600 ans Bouddha a \u00e9voqu\u00e9 le principe des repr\u00e9sentations mentales. Pour lui notre v\u00e9cu est constitu\u00e9 de repr\u00e9sentations mentales qui sont une forme mod\u00e9lis\u00e9e de nos ressentis. Ces repr\u00e9sentations sont trompeuses, car le plus souvent erron\u00e9es, et Bouddha sugg\u00e8re de les \u00e9liminer pour acc\u00e9der \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 qui se cache derri\u00e8re elles. C\u2019est le mod\u00e8le retenu dans la psychologie relativiste (sauf que la m\u00e9ditation, mortif\u00e8re pour la vie sociale, sera remplac\u00e9 par la r\u00e9flexion).<\/p>\n\n\n\n

 Globalement on peut consid\u00e9rer que la conscience est form\u00e9e de repr\u00e9sentations mentales reli\u00e9es entre-elles par des relations causales (avant\/apr\u00e8s, bien\/mal, cause\/effet, li\u00e9\/non li\u00e9, plus important\/moins important, \u2026)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les repr\u00e9sentations mentales constituent le contenu de la m\u00e9moire, alors que les relations causales en constituent la structuration et lui donnent du sens !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

 La conscience, tr\u00e8s, sch\u00e9matiquement, serai constitu\u00e9e de trois niveaux distincts.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. La conscience que nous appellerons organique. Elle est constitu\u00e9e des \u00e9l\u00e9ments reflexes n\u00e9cessaires \u00e0 la vie. Chez les plantes c\u2019est l\u2019ensemble des m\u00e9tabolismes comme la photosynth\u00e8se, l\u2019h\u00e9liotropisme, chez les animaux et l\u2019\u00eatre humain la respiration, la digestion, la circulation. Elle est commune aux plantes, aux animaux et aux humain.

    <\/li>\n\n\n\n
  2. La conscience \u00e9motionnelle. Elle est le r\u00e9ceptacle de nos \u00e9motions brutes. Nos ressentis y sont stock\u00e9s sans formalisme ni structure. C\u2019est une zone de chaos relative \u00e0 un v\u00e9cu purement \u00e9motionnel. Elle est commune aux animaux et aux humains<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    3)   La conscience cognitive. C\u2019est la zone du v\u00e9cu raisonnable. Elle constitue la zone de formalisation des \u00e9motions pour donner un sens aux images mentales qui nous animent. Dans cette zone les images mentales sont unies par des liens logiques de d\u00e9pendance de type cause\/effet, avant\/apr\u00e8s, etc. etc. C\u2019est donc la zone du v\u00e9cu logique, de l\u2019analyse critique, et des positionnements. Elle est l\u2019image du monde \u00e9motionnel dans le monde rationnel  <\/p>\n\n\n\n

    4) On retrouve, ici, la trilogie classique du \u00ab Freudisme \u00bb, \u00e7a, sur-moi, moi. La conscience \u00e9motionnelle serai le \u00e7a, la conscience cognitive le moi, et la structuration du r\u00e9seau logique le sur-moi. Cependant dans la th\u00e9orie de Freud le \u00e7a pourrai ou non s\u2019actualiser dans le moi selon le bon vouloir du sur-moi, dans la th\u00e9orie de la psychologie relativiste la conscience \u00e9motionnelle se formaliserai dans la conscience cognitive en cr\u00e9ant des liens logique coh\u00e9rents ou non coh\u00e9rents avec le contenu pr\u00e9sent de la conscience. Pour Freud les psychopathologies viendraient d\u2019un refoulement, en psychologie relativistes ils r\u00e9sulteraient de cr\u00e9ation de liens erron\u00e9s, incoh\u00e9rents avec l\u2019ensemble du r\u00e9seau. La conscience cognitive est l\u2019apanage des humains.

    <\/p>\n\n\n\n

     La psychologie relativiste :  Les images mentales et les liens logiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    J\u2019ai toujours d\u00e9velopp\u00e9 l\u2019id\u00e9e que notre conscience \u00e9tait constitu\u00e9e d\u2019images mentales li\u00e9es entre-elles par des liens de causalit\u00e9 (l\u2019id\u00e9e n\u2019est pas de moi, elle m\u2019a \u00e9t\u00e9 souffl\u00e9e par Bouddha lui-m\u00eame et mon ami G\u00e9rard Aussoleil). Cette mod\u00e9lisation de la conscience permet, dans le cadre de la psychologie relativiste, de rendre compte de la construction de notre psychisme, de son \u00e9volution \u00e0 travers nos \u00e2ges, de la transformation de nos \u00e9motions en comportements, de la relation entre perception et v\u00e9rit\u00e9.
    Reste deux point fondamentaux \u00e0 \u00e9lucider : qu\u2019est-ce qu\u2019une image mentale, qu\u2019est-ce qu\u2019une relation causale entre des images mentales ?
    Faute d\u2019expliciter, de repr\u00e9senter ces deux points la th\u00e9orie de la psychologie relativiste n\u2019est qu\u2019une simple diarrh\u00e9e verbale de plus dans le monde de la psychologie. Utiliser des notions non d\u00e9finies pour b\u00e2tir une th\u00e9orie c\u2019est comme b\u00e2tir une maison sur des sables mouvants.
    C\u2019est au cours d\u2019un travail sur les \u00e9motions que j\u2019ai pu, enfin, expliciter ces notions.

    Lorsque nous percevons un \u00e9v\u00e9nement, un situation, ce sont nos sens qui sont alert\u00e9s. Rayon lumineux qui frappe notre r\u00e9tine, un son qui frappe notre tympan, une odeur, un gout, une sensation de toucher qui excite nos r\u00e9cepteurs sensoriels. Ces informations capt\u00e9es par nos sens sont transform\u00e9es en signaux \u00e9lectriques complexes adress\u00e9 au cerveau.
    Ce sont ces signaux \u00e9lectriques qui activent notre cerveau. A ce niveau ils sont de simples signaux et comme tels ils n\u2019ont aucun sens, ne repr\u00e9sentent rien de plus que ce qu\u2019ils sont, des impulsions \u00e9lectriques. L\u2019\u00e9motion en elle-m\u00eame n\u2019a pas de sens, elle n\u2019est qu\u2019une perception.
    C\u2019est alors que notre cerveau, activ\u00e9 par ce signal \u00e9lectrique va entrer en action. Il va comparer ce signal re\u00e7u \u00e0 des signaux re\u00e7us ant\u00e9rieurement et qui ont d\u00e9j\u00e0 pris un sens. Il va d\u00e9tecter les analogies, les diff\u00e9rences, et toutes les relation logiques envisageable entre ce nouveau signal et ceux appris pr\u00e9c\u00e9demment. En quelque sorte il va positionner cette nouvelle information par rapport \u00e0 nos apprentissage anciens. C\u2019est ce positionnement qui va donner un sens \u00e0 l\u2019\u00e9motion, en faire un sentiment capable de nous faire r\u00e9agir au signal re\u00e7u. Nous pourrons alors adopter des comportements de peur, de joie au de tristesse, de col\u00e8re, de rejet ou d\u2019approbation, de punition ou de r\u00e9compense, des r\u00e9actions somatiques comme la rougeur, la su\u00e9e, le tremblement, etc. etc. Le nouveau signal, maintenant explicit\u00e9 va prendre sa place dans le r\u00e9seau de notre conscience, de ce fait enrichie. Il pourra maintenant, \u00eatre m\u00e9moris\u00e9, servir dans l\u2019analyse critiques des futurs messages que nous recevrons.

    A partir de ce m\u00e9canisme nous pouvons alors donner une repr\u00e9sentation descriptive de la constitution de la conscience.
    Les images mentales sont ces signaux \u00e9lectriques inscrit dans notre conscience et qui repr\u00e9sentent la m\u00e9morisations des perceptions re\u00e7ues au cours de notre v\u00e9cu.
    Ces images mentales sont reli\u00e9es entre-elles par des liens de comparaison logiques, entre ces diverses images. C\u2019est l\u2019ensemble images mentales et relations logiques qui constitue le r\u00e9seau de notre conscience, notre positionnement dans la vie, notre identit\u00e9. C\u2019est \u00e0 travers lui que chacun trouve le sens de sa vie !<\/p>\n\n\n\n

    Ces images mentales ne sont pas que de simple repr\u00e9sentations picturales de la situation que nous avons v\u00e9cue, elles sont \u00e9galement charg\u00e9es de repr\u00e9sentations auditives, olfactives, gustative, et pourquoi pas tactile. Elles ne peuvent se dessiner. Certaines sont support\u00e9es par un contenu visuel assez pr\u00e9cis, comme une table ou une chaise, mais d\u2019autres sont d\u2019une conception plus abstraite. L\u2019image d\u2019une odeur, qui conduira au souvenir de cette odeur, n\u2019est pas de nature graphique et pourtant elle s\u2019impose \u00e0 notre psych\u00e9. Quand nous nous rem\u00e9morons une odeur (lavande, foin coup\u00e9, poulet r\u00f4ti, moisissure) nous ne pouvons lui donner une formulation et pourtant elle est bien pr\u00e9sente dans notre pens\u00e9e. Plus nous aurons d\u00e9velopp\u00e9 un langage, un vocabulaire pour d\u00e9crire une odeur et plus il sera facile de lui donner une repr\u00e9sentation pr\u00e9cise, de la d\u00e9crire par des mots. Ceux-ci \u00e0 travers les souvenir de notre interlocuteur (dans la mesure o\u00f9 il conna\u00eet le langage adapt\u00e9) pourra lui faire \u00ab revivre l\u2019odeur \u00bb dont on parle.
    Ce faisceau de relations, entre les images mentales, constitue le squelette de notre conscience et en m\u00eame temps une indexation qui va permettre de retrouver une information stock\u00e9e dans la m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

    Ce que l\u2019on a dit \u00e0 propose des odeurs est \u00e9galement valable pour les sons. Ce souvenir d\u2019un air, d\u2019une chanson n\u2019est pas uniquement du domaine cognitif, il fait aussi appel \u00e0 une m\u00e9moire des \u00e9motions non formul\u00e9es. Pour les musiciens avertis ces \u00e9motions peuvent pourtant \u00eatre formul\u00e9es dans l\u2019\u00e9criture musicale (la partition) qui seront une vision de la musique dans un univers cognitif.<\/p>\n\n\n\n

    Structure et formalisme des images mentales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Rappelons qu\u2019un image mentale se forme dans notre cerveau lorsqu\u2019un message capt\u00e9 par nos sens (Ou\u00efe, Odorat, Vue, Toucher ou Gout) envoie, via le syst\u00e8me nerveux, un message \u00e9lectrique au cerveau. Celui-ci s\u2019active (ou du moins certaines de ses zones) et se produit une configuration des connexions neuronales que l\u2019on appelle \u00ab image mentale \u00bb<\/p>\n\n\n\n

    A ce stade cette \u00ab image \u00bb n\u2019a aucun sens pour nous, elle est simplement une topologie des connexions de nos neurones.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est en  comparaison avec des images d\u00e9j\u00e0 explicit\u00e9 qu\u2019elle va prendre du sens. Ce sont les relations logiques entre cette image nouvellement cr\u00e9\u00e9e et les anciennes images explicit\u00e9es, ant\u00e9rieurement qui  vont d\u00e9finir cette image et lui donner une signification dans notre m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

    Prenons un exemple caricatural :<\/p>\n\n\n\n

    On observe une voiture et on en re\u00e7oit une \u00ab image mentale \u00bb Celle-ci se compare \u00e0 des images de v\u00e9hicules d\u00e9j\u00e0 apprises et pourra \u00eatre identifi\u00e9e comme une voiture (donc relation identitaire avec le concept de voiture). On pourra peut-\u00eatre en identifier la marque et le mod\u00e8le (ce qui cr\u00e9e deux nouvelles relations), sa couleur pourra \u00eatre identifi\u00e9e comme rouge par rapport \u00e0 notre connaissance des couleurs (relation au rouge) etc. etc.<\/p>\n\n\n\n

    Ces relations pourront \u00eatre : identique \u00e0, diff\u00e9rent de, assez proche de, etc. etc. et nous permettrons de donner sens \u00e0 cette image qui sera alors int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 notre r\u00e9seau de conscience. Cette image sera alors formalis\u00e9e, repr\u00e9sentable, descriptible, et deviendra un \u00e9l\u00e9ment de notre conscience.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est le nombre de relations logiques de d\u00e9pendance qui va caract\u00e9riser le niveau de conscience qu\u2019atteindra cette images mentale<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Si le nombre de ces relations est quasi nul , l\u2019image sera au niveau de la conscience organique, celle qui caract\u00e9rise tous les \u00eatres (Plantes, Animaux, Humains) qui existe d\u00e8s notre naissance et g\u00e8re les m\u00e9canismes indispensables \u00e0 la vie\u00a0: M\u00e9canismes biologiques, photosynth\u00e8se, croissance, respiration, digestion, circulation sanguine . Il s\u2019agit de m\u00e9canismes totalement inconscients<\/li>\n\n\n\n
    2. Si le nombre de relation est faible, l\u2019image mentale est peu formalis\u00e9e, impossible \u00e0 d\u00e9crire ou \u00e0 transmettre. C\u2019est un ressenti global qui ne supporte aucune analyse logique. C\u2019est l\u2019apanage des animaux et des humains. C\u2019est ainsi que ses \u00eatres vivants per\u00e7oivent les odeurs, la musiques (sauf pour les sp\u00e9cialistes) les ambiances, les situations. Pour les animaux c\u2019est le stade ultime du d\u00e9veloppement. Pour les humains c\u2019est l\u2019univers des petits enfants, c\u2019est le domaine de la conscience des \u00e9motions.<\/li>\n\n\n\n
    3. Si le nombre de relations est \u00e9lev\u00e9, l\u2019image mentale est parfaitement (ou presque) formalis\u00e9e. Elle est riche en identifiants, en r\u00e9f\u00e9rences. Elle peut facilement \u00eatre d\u00e9crite par des mots (noms, adjectifs, verbes), donc \u00e9chang\u00e9e dans le syst\u00e8me codifi\u00e9 du langage. C\u2019est le domaine de la conscience cognitive. Celle-ci est l\u2019apanage des humains, le domaine de la raison et de la logique.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Bien \u00e9videmment il n\u2019y a pas trois niveaux s\u00e9par\u00e9s de conscience mais un continuum qui va des images mentales peu formalis\u00e9es vers les images mentales parfaitement formelles. C\u2019est l\u2019intrication des images dans le r\u00e9seau de la conscience qui leur donne un sens plus ou moins \u00e9labor\u00e9. C\u2019est par l\u2019apprentissage, les<\/p>\n\n\n\n

      La psychologie relativiste :  La construction de la conscience cognitive (Annexe III)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      L\u2019\u00eatre humain \u00e9change avec son milieu ext\u00e9rieur et c\u2019est comme cela qu\u2019il se construit. Sa psych\u00e9 n\u2019est donc pas un syst\u00e8me isol\u00e9. Ces \u00e9changes lui sont une n\u00e9cessit\u00e9 vitale, car sans eux l\u2019\u00eatre humain ne peut \u00eatre viable, car il se nourrit de communication. Cette communication, ces messages sont le carburant fournissant l\u2019\u00e9nergie au cerveau pour le mettre en action.<\/p>\n\n\n\n

      Pour l\u2019\u00eatre humain l\u2019apport \u00ab d\u2019\u00e9nergie \u00bb qui va structurer sa conscience est la connaissance, l\u2019exp\u00e9rience, le v\u00e9cu. Ces \u00e9l\u00e9ments vont s\u2019int\u00e9grer \u00e0 sa conscience et d\u00e9velopper sa conscience cognitive. A travers elle se construisent les notions de positionnement, d\u2019analyse critique, de relations et aussi les notions abstraites qui organisent les soci\u00e9t\u00e9s (Religions, morales, id\u00e9ologies, r\u00e9publiques, d\u00e9mocraties) et constituent les repr\u00e9sentations mentales n\u00e9cessaires \u00e0 la vie \u00eatre humaine. Au cours de sa vie l\u2019\u00eatre humain va acqu\u00e9rir des connaissances et d\u00e9velopper sa vision du monde.<\/p>\n\n\n\n

      Tout \u00eatre vivant, \u00e0 sa naissance, doit-\u00eatre dot\u00e9 d\u2019un certain nombre de fonctions et capacit\u00e9s m\u00e9taboliques n\u00e9cessaire \u00e0 sa survie imm\u00e9diate. Pour l\u2019\u00eatre humain et les animaux sup\u00e9rieurs ce sont notamment les fonctions respiratoires, digestives, circulatoires (le sang). C\u2019est un inn\u00e9e indispensable caract\u00e9ristique d\u2019une esp\u00e8ce.<\/p>\n\n\n\n

      Dans sa toute petite enfance la communication se d\u00e9ploiera autour d\u2019une information peu \u00e9labor\u00e9 (pauvre en \u00e9nergie cognitive) et c\u2019est surtout la conscience \u00e9motionnelle qui va se construire. L\u2019analyse critique des \u00e9v\u00e9nements sera mineure, les images mentales repr\u00e9sentatives impr\u00e9cises, et les liens qui les coordonnent plut\u00f4t flous. Le v\u00e9cu sera fusionnel avec ses proches afin de puiser les r\u00e9f\u00e9rences manquantes chez les parents<\/em><\/strong>. N\u00e9anmoins chaque nouvelle exp\u00e9rience, chaque nouveau message, apporte, int\u00e8gre, un peu plus de logique dans le r\u00e9seau de conscience. Cet enrichissement cognitif am\u00e8ne un peu plus de logique dans l\u2019analyse critique des futurs \u00e9v\u00e9nements. Petit \u00e0 petit le r\u00e9seau m\u00e9moriel se structure, l\u2019\u00e9motion perd du terrain dans les repr\u00e9sentations mentales et leurs liens logiques vis \u00e0 vis de la raison, et la conscience cognitive se forme. Ce n\u2019est que vers 2 \u00e0 3 ans que l\u2019enfant acqui\u00e8re suffisamment de structure cognitive pour se forger ses premiers souvenirs. Avant il n\u2019est que dans l\u2019\u00e9motion, la fusion, et ne construit pas de repr\u00e9sentations mentales capable d\u2019\u00e9merger dans sa conscience.<\/p>\n\n\n\n

       Puis, chez l\u2019\u00eatre humain, le nourrisson va d\u00e9velopper des capacit\u00e9s \u00e9motionnelles au contact de son environnement. Les notions de faim, de bien-\u00eatre et de mal-\u00eatre (accompagn\u00e9 du besoin de s\u00e9curisation), de chaud et froid, d\u2019espace qui vont forger les premiers \u00e9tages de sa conscience \u00e9motionnelle. A noter que ces acquisition sont fond\u00e9es et issues de ses premi\u00e8res fonctions organique (C\u2019est, par exemple, sur la fonction digestive que se construit la notion de faim, sur la notion de faim se d\u00e9veloppera la notion de go\u00fbt, sur la notion de bien-\u00eatre le nourrisson va apprendre la notion de douleur, donc de danger). Progressivement se fabrique un r\u00e9seau \u00e9motionnel plus \u00e9labor\u00e9 (on dira plus formalis\u00e9) avec les notions primaires d\u2019amour ou de rejet, avec une meilleur prise de conscience de la notion d\u2019espace (donc de sa position dans cet espace et de la distinction entre lui et son environnement). Dans la petite enfance, au contact de son environnement familial, scolaire, soci\u00e9tal et des messages plus cognitifs qu\u2019il re\u00e7oit les pr\u00e9mices de sa future conscience cognitive s\u2019\u00e9laborent. Il va apprendre \u00e0 se dissocier partiellement de son entourage (individuation), acqu\u00e9rir la notion de temps. Ensuite viendrons des notions plus soci\u00e9tales de bien et de mal, d\u2019amis et d\u2019ennemis. Progressivement il pourra comprendre et int\u00e9grer des notions plus complexes, plus construites, plus formalis\u00e9es. L\u2019\u00e9ducation parentale, scolaire, les relations \u00e0 ses copains ou copines vont lui cr\u00e9er des r\u00e9f\u00e9rences, des positionnements qui vont donner naissance \u00e0 son identit\u00e9. Plus il avancera en \u00e2ge, plus il sera confront\u00e9 \u00e0 des probl\u00e9matiques (\u00e0 sa port\u00e9e) et plus sa conscience cognitive va s\u2019enrichir, se structurer, et plus son identit\u00e9 va s\u2019affirmer. C\u2019est le difficile passage de l\u2019adolescence ou il faut passer d\u2019un v\u00e9cu \u00e9motionnel (assorti de relations fusionnelles) \u00e0 un v\u00e9cu cognitif (assorti de relation empathiques). On construit alors les bases du r\u00e9seau logique de la conscience (images mentales li\u00e9es et structur\u00e9es par des relations logiques)<\/p>\n\n\n\n

      L’adolescence est une p\u00e9riode charni\u00e8re. L’ado va abandonner ses r\u00e9f\u00e9rences familiales pour se plonger dans l’autonomie, la vie d’adulte dont il n’a pas encore les codes et les rep\u00e8res. C’est une p\u00e9riode de flottement, d’incertitude, de recherche d’identit\u00e9. L’ado n’est plus ce qu’il \u00e9tait avant, mais sans \u00eatre ce qu’il sera plus tard. Il est influen\u00e7able, en recherche de certitudes. Il n’est pas dans la nuance (qui suppose des rep\u00e8res solides) mais pr\u00eat \u00e0 \u00e9pouser n’importe qu’elles causes pourvu qu’elles lui apporte les r\u00e9f\u00e9rences, (aussi simples que possibles) qu’il recherche. Dans cette p\u00e9riode de flottement et d’angoisse il est facilement sujet aux addictions (cigarettes, alcool, drogues, boulimie, anorexie …)<\/p>\n\n\n\n

      A l\u2019\u00e2ge adulte il va apprendre \u00e0 se dissocier des autres, \u00e0 avoir ses propres visions, ses propres valeurs (\u00e9videmment fortement influenc\u00e9es par le milieu dans lequel il \u00e9volue), \u00e0 forger sa propre identit\u00e9, et accentuer son v\u00e9cu cognitif (sans oublier totalement son v\u00e9cu \u00e9motionnel sur lequel il s\u2019est construit).<\/p>\n\n\n\n

      Plus l\u2019individu avance en \u00e2ge et plus les niveaux \u00e9motionnels s\u2019enfoncent dans les profondeurs de la conscience et plus les niveaux cognitifs sont sollicit\u00e9s dans les comportements. Les relations deviennent de moins en moins fusionnelles et plus empathiques. L\u2019individu a moins besoin des autres et le vieillard a tendance \u00e0 se replier sur lui-m\u00eame et sur son pass\u00e9 (d\u2019autant plus qu\u2019il n\u2019a gu\u00e8re de futur !). Au fur et \u00e0 mesure des exp\u00e9riences la conscience se construit par strates successives de plus en plus formalis\u00e9es. Chaque nouvel \u00e9v\u00e9nement est analys\u00e9 en fonction des donn\u00e9es d\u00e9j\u00e0 acquise et apporte un plus au d\u00e9veloppement de la conscience cognitive. Petit \u00e0 petit les capacit\u00e9s de communication formelles vont se d\u00e9velopper, la conscience cognitive int\u00e9grer des informations de plus en plus structur\u00e9es, et initier un v\u00e9cu cognitif plus solide. La conscience se formera par strates successives de plus en plus organis\u00e9es, chacune \u00e9tant le fruit de la strate pr\u00e9c\u00e9dente enrichie de la nouvelle information acquise. A l\u2019\u00e2ge adulte (pas avant 30 ans) la conscience cognitive commence \u00e0 se rigidifier et s\u2019efforce de contr\u00f4ler les \u00e9lans \u00e9motionnels.<\/p>\n\n\n\n

       Plus l\u2019information re\u00e7ue, les messages d\u00e9tect\u00e9s, seront fortement structur\u00e9s (donc riche en \u00e9nergie) et plus la conscience cognitive sera rigide, et plus la capacit\u00e9 d\u2019adaptations aux id\u00e9es nouvelles sera faible. La nature profonde de la conscience sera fonction de l\u2019\u00e9ducation re\u00e7ue (avec, pourquoi pas, une participation de potentialit\u00e9 g\u00e9n\u00e9tique !)<\/p>\n\n\n\n

      Plus les messages re\u00e7us et int\u00e9gr\u00e9s sont nombreux, riches, et relatifs \u00e0 des domaines vari\u00e9s et plus la conscience cognitive sera complexe, pleine de nuances, capable d\u2019analyses critiques \u00e9labor\u00e9es des \u00e9v\u00e9nements v\u00e9cus. Plus de culture vari\u00e9e et plus d\u2019ouverture d\u2019esprit, moins de certitudes abruptes, et plus de tol\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n

      Les strates les plus profondes (relatives aux \u00e9v\u00e9nements les plus anciens) seront moins formul\u00e9es, moins logiquement structur\u00e9es, moins figuratives, et donc moins susceptible d\u2019\u00eatre m\u00e9moris\u00e9es de fa\u00e7on repr\u00e9sentatives et donc de revenir \u00e0 la conscience. Elles constituerons des \u00e9motions int\u00e9gr\u00e9es, m\u00e9moris\u00e9es mais incapable de r\u00e9apparaitre \u00e0 la conscience en cas d\u2019appel. Ceci ne veux pas dire qu\u2019elles sont inutiles car elles ont servies de fondements \u00e0 la construction des strates plus formul\u00e9es. Ne faisons pas l\u2019erreur de donner trop d\u2019importance \u00e0 ce que nous pouvons concevoir (le v\u00e9cu cognitif) au d\u00e9triment de ce qui nous \u00e9chappe (le v\u00e9cu \u00e9motionnel). Mea culpa, c\u2019est mon d\u00e9faut majeur !  <\/p>\n\n\n\n

      Dans les repr\u00e9sentations mentales qui apparaitrons \u00e0 notre conscience quand nous devons r\u00e9agir \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement ce sont de toute \u00e9vidence les plus r\u00e9centes, les plus formul\u00e9es (et peut-\u00eatre les plus accessibles) qui seront privil\u00e9gi\u00e9es. Les plus anciennes ne nous apparaitrons pas de fa\u00e7on consciente mais joueront quand m\u00eame un r\u00f4le dans notre analyse critique car elles seront implicitement pr\u00e9sentes dans les repr\u00e9sentations conscientes.  <\/p>\n\n\n\n

      \u00c9videmment si un \u00e9v\u00e9nement est int\u00e9gr\u00e9 de fa\u00e7on erron\u00e9e dans l\u2019empilement du r\u00e9seau de la conscience, il se produira des incoh\u00e9rences dans sa construction. Imaginez un ma\u00e7on qui construit un mur en parpaings bien align\u00e9s horizontalement. Si tout d\u2019un coup un parpaing est mal pos\u00e9, que sa surface n\u2019est pas bien horizontale toutes les autres pi\u00e8ce pos\u00e9e sur lui partirons de travers et toute une partie du mur sera bancale. Il en est de m\u00eame pour la conscience et tout \u00e9l\u00e9ment int\u00e9gr\u00e9 de fa\u00e7on erron\u00e9e, incoh\u00e9rente g\u00e9n\u00e8rera une \u00ab pile \u00bb en incoh\u00e9rence avec l\u2019ensemble du syst\u00e8me. Toute analyse s\u2019appuyant sur ce r\u00e9seau erron\u00e9 conduira \u00e0 d\u00e9velopper ce \u00ab cancer de la conscience \u00bb. Toute analyse s\u2019appuyant \u00e0 la fois sur ce r\u00e9seau erron\u00e9 et sur le r\u00e9seau coh\u00e9rent conduira le sujet \u00e0 une position ambigu\u00eb, incertaine, et frustrante.<\/p>\n\n\n\n

      Notre conscience est faite de ces \u00ab mini \u00bb incoh\u00e9rences que nous avons pris l\u2019habitude de g\u00e9rer. Ce n\u2019est que lorsque ces incoh\u00e9rences seront fortement marqu\u00e9es quelles pourront d\u00e9boucher sur des pathologies de dissociation de la m\u00e9moire (attitudes bipolaires, schizophr\u00e9nie, voire autisme) ou pourront accroitre, pour des consciences cognitives rigides, les tendances au narcissisme et \u00e0 la parano\u00efa.
      Notons que dans les maladies d\u00e9g\u00e9n\u00e9ratives du cerveau (comme Alzheimer) ce sont les strates cognitives qui sont les premi\u00e8res touch\u00e9es, puis les strates \u00e9motionnelles, et enfin les strates organiques (et la mort) dans l\u2019ordre inverse de leur cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

      PS : il existe une autre niveau dans la psych\u00e9, c\u2019est le niveau organique (cerveau reptilien ?). Il se forme d\u00e8s la p\u00e9riode f\u0153tale et sert \u00e0 gouverner nos principales fonctions organiques (respiration, circulation sanguine, digestion, \u2026). Il constituera le niveau le plus archa\u00efque de la conscience totalement herm\u00e9tique \u00e0 toutes repr\u00e9sentations, mais sans doute les fondations de toute conscience \u00e9motionnelle et cognitive.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

       La psychologie relativiste : structure de la conscience. Il y a 2600 ans Bouddha a \u00e9voqu\u00e9 le principe des repr\u00e9sentations mentales. Pour lui notre v\u00e9cu est constitu\u00e9 de repr\u00e9sentations mentales qui sont une forme mod\u00e9lis\u00e9e de nos ressentis. 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